经文：（诗136：1-26）

　　这是一篇轮唱式的赞美诗，也是一篇启应式诵读的诗篇。其特色在乎每节的下半节都是重复的句子：“因祂的慈爱永远长存”。在当时的礼拜时，上半节可能由祭司唱出，而重复句则由会众应和。如今就是由带领敬拜的人和诗班，交替诵读或起应对唱；或带领敬拜的人和会众，交替诵读或起应对唱。

　　本篇诗篇正因为每节的下半节都是重复句，导致历史上的一些抄经者和翻译者为难，想不出什么好办法来应对这么多的重复句。不知道我们读经的弟兄姐妹是否有同感呢？但是通过这样的重复，我们至少要明白两方面的信息：

　　首先是对神的认识：如此之多的重复句是突出了重点，申明强调了我们所信的神是昨日、今日、直到永远不改变的神，以这些重复句，起到确认、强调的作用，让各世代的人们有了盼望、确据和把握，只有在这样“慈爱永远长存”的神面前，我们才能享受到蒙福的生活。只有这样的神，才会与各个历史时代、各地各方的人们有实际的关系。不然会让后世的人们觉得：神是远古时代的神，是某一个民族中的神。对于别的邦国民族和后来的人们来说，就只能是传说和故事了。

　　随后是我们以什么样的心态回应神的慈爱：如此之多的重复句，会提醒我们要有一颗对神确信的心和感恩称谢的心，以及爱主爱人的心。就和古时候的以色列民一样，真实的经历这位又真又活的、那永不改变的、以马内利与我们同在的神。同时也要把你所信、所经历的真神上帝永远传于后人，就如诗中的重复句那样，不厌其烦地向他们强调，告诉他们说：祂的慈爱永远长存！

　　全诗回顾了神在历史中对祂的百姓以色列民的大能作为，藉此强调了神那永远长存的慈爱，贯穿历史直到如今、以致将来的时代。同时，这篇诗篇也将永远成为上帝的儿女们（包括今天的你我），敬拜感谢上帝的赞美诗！

　　一、称谢上帝慈爱的创造1-9

　　上帝的伟大与奇妙的创造，这一切都是出于神对祂儿女的慈爱。

　　1、超乎万神之上1－3

　　“万主之主，万神之神”

　　诗 95:3 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。

　　任何力量都不足以抵挡上帝对我们的爱、救赎与帮助（罗八31-39；弗一19-22）。因为我们已经是在基督里得胜有余的人了。因为这样的一位上帝，他是我们的神，是我们的主，是我们的王。并且超乎万神之上，是万主之主，万王之王。

　　弗 1:19-22并知道他（天父）向我们这信的人所显的能力，是何等浩大，就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。

　　2、创造宇宙万有4－9

　　诗 136:4 称谢那独行大奇事的，因他的慈爱永远长存。

　　诗 136:5 称谢那用智慧造天的，因他的慈爱永远长存。

　　诗 136:6 称谢那铺地在水以上的，因他的慈爱永远长存。

　　诗 136:7 称谢那造成大光的，因他的慈爱永远长存。

　　诗 136:8 他造日头管白昼，因他的慈爱永远长存。

　　诗 136:9 他造月亮星宿管黑夜，因他的慈爱永远长存。

　　万有的受造，都是上帝对人类慈爱的彰显，都是有益于人类，这一切都是与我们有直接、真切的关系，离我们并不遥远。因为在所有的受造当中，只有人被造时是上帝按照祂自己的形象和样式造的，换言之：也就是说唯独人的被造是有上帝所赋予的荣耀和权柄，来管理……这一切的被造。

　　创1:26 神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。

　　创1:28 神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。

　　创造，使无变有，即是上帝大能的彰显，也是神慈爱的印证。他不仅创造了一切，并切用祂的命令托住万有（也就是神的护理）。

　　罗 1:20 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。

　　如今，我们在上帝创造的大爱中，无不折服、无可推诿。无论何时，思想起上帝创造的奇妙大爱，我们就满心的感恩与赞美。

　　约伯记38：上帝用这些实例问约伯：地的根基、尺度准绳，海水的界限，日光与黑暗，冰雹雨水雷电；39：野山羊、野驴、野牛、鸵鸟、马和鹰；40：河马；41：鳄鱼。这一切是谁来管理？这些提问使约伯无言以答。以至于在（伯42:5）我从前风闻有你，现在亲眼看见你。

　　再举几个例子：你有留意母鸡孵化小鸡（鸡蛋）吗？你有留意到虎豹训练它们的幼子觅食吗？你查验过大鹰如何搅动巢穴，训练雏鹰展翅飞翔吗？你有留意北雁南飞时聚集开会、集结（组团）出发吗……

　　上帝如此伟大奇妙的创造，让我们所思想到的，不止是他的大能和测不透的智慧，更是感知他那长阔高深的爱，来漫过我身、将我包围，无时无刻不紧紧的将我们围绕，使我们享受在其中。

　　二、称谢上帝慈爱的救赎10-15

　　诗 136:10 称谢那击杀埃及人之长子的，因他的慈爱永远长存。

　　诗 136:11 他领以色列人从他们中间出来，因他的慈爱永远长存。

　　诗 136:12 他施展大能的手和伸出来的膀臂，因他的慈爱永远长存。

　　诗 136:13 称谢那分裂红海的，因他的慈爱永远长存。

　　诗 136:14 他领以色列从其中经过，因他的慈爱永远长存。

　　诗 136:15 却把法老和他的军兵推翻在红海里，因他的慈爱永远长存。

　　1、拯救百姓脱离埃及

　　神将以色列人从埃及拯救出来，使我们看到神的救赎是源于祂的慈爱。神说我听见、看见、知道、拯救，这一切都是上帝主动施行的作为：

　　出 3:7 耶和华说，我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了，他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，

　　出 3:8 我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好，宽阔，流奶与蜜之地，就是到迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人之地。

　　如果神按以色列人的行为衡量的话，他们早就被神弃绝了，再说亚伦，神拣选他和他的后裔为大祭司世袭的家族，上帝没有嫌弃他造金牛犊的事情。还有摩西 发怒之中摔碎了法板，而且二次击打了磐石，在上帝的评论中还说，他是为人极其谦和胜过世上的众人。由此看出，神不照人的行为待人，乃是照祂丰盛的恩典，成为以色列的救赎主，因此以色列民如诗中所献上的感恩称谢是合宜的，也是应该的。

　　以色列人蒙拯救脱离了埃及王法老的苦待，免去了为奴的羞辱与苦难，这是神亲自施行神迹所成就的大事；神亲自向百姓显出祂自己的慈爱，使以色列百姓得到可居住的迦南美地为产业，神既然为他们成就了这样大的事，就必不丢弃他们，救他们到底。

　　神对选民以色列的拯救，也是以此指向主耶稣对我们属神的儿女得救赎的事实而言。

　　2、救赎信徒脱离世界（应用）

　　今日的信徒决不可轻看自己蒙恩的大事。因为魔鬼的恶毒，罪恶的辖制，情欲的败坏等，都是人靠自己无法胜过的，就好像以色列民当年所面对着的迦南七族一样，随便任何一族，他们靠着自己都是无法胜过的。如今我们所面对的挑战也是同样，无论是烟酒赌毒色等各方面，如果靠着自己，都是难以胜过的。实在是主若纠察罪孽，谁能站得住呢？因此，神以永远的慈爱，已经为他所救赎的儿女们（我们）做成了得胜有余的工作。

　　我们同样就如以色列民蒙神拯救脱离埃及、进入迦南美地一样，经历上帝的救赎，脱离罪恶、死亡，进入永生荣耀中。

　　如果你还在罪的重担中，不要忘记了：

　　约 1:29 次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说，看哪，神的羔羊，除去（或作背负）世人罪孽的。

　　如果你还在怀疑自己是否得救，也不要忘记了：

　　林前 5:7 你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团。因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。

　　彼前 1:18-21知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物。乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。基督在创世以前，是预先被神知道的，却在这末世，才为你们显现。你们也因着他，信那叫他从死里复活，又给他荣耀的神，叫你们的信心，和盼望，都在于神。

　　彼前 2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。

　　三、称谢上帝慈爱的统帅16-22，24

　　诗 136:16 称谢那引导自己的民行走旷野的，因他的慈爱永远长存。

　　诗 136:17 称谢那击杀大君王的，因他的慈爱永远长存。

　　诗 136:18 他杀戮有名的君王，因他的慈爱永远长存。

　　诗 136:19 就是杀戮亚摩利王西宏，因他的慈爱永远长存。

　　诗 136:20 又杀巴珊王噩，因他的慈爱永远长存。

　　诗 136:21 他将他们的地赐他的百姓为业，因他的慈爱永远长存。

　　诗 136:22 就是赐他的仆人以色列为业，因他的慈爱永远长存。

　　诗 136:24 他救拔我们脱离敌人，因他的慈爱永远长存。

　　我们委身、依靠在神的得胜中，就得以进入祂赐给我们的产业（17-22、24节），（西 1:12）又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。

　　如今，我们都是软弱的、贫乏的、愚拙的、罪恶的、污秽的、该灭亡的。然而，主耶稣从未嫌弃我们。反而甘愿牺牲，为我们付出赎价来拯救我们。从我们的内心中，为着主耶稣甘愿降卑来拯救我们，理当发出无限的赞美与称谢：

　　林前 1:26 弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。

　　林前 1:27 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。

　　林前 1:28 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。

　　林前 1:29 使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。

　　林前 1:30 但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。

　　林前 1:31 如经上所记，夸口的当指着主夸口。

　　1、引导子民得胜的生活（16-20,24节）

　　耶和华尼西（旌旗），得胜的神必会救拔我们得胜。出 17:15 摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西（就是耶和华是我旌旗的意思）。前面发生的事情：米利巴水（争闹）→磐石出活水→亚玛力之战→摩西举杖→亚伦户耳帮助→得胜→建筑坛→耶和华尼西（就是耶和华是我旌旗的意思）。

　　这里，让我们直观地看到，以色列百姓战胜的是亚玛力人。但是在这里更大的成分是战胜了自己的贪欲和抱怨。因为以色列人刚刚蒙上帝带领他们脱离了埃及的欺压，从红海的干地里走过。刚过了红海，他们就在马拉的苦水那里争闹，神为摩西预备了树枝使苦水变甜。随后，神使鹌鹑飞来，使他们有肉吃，有吗哪为粮食。他们因为没有水喝而抱怨，但是上帝使用摩西行驶神迹，赐给他们磐石流出活水。再随后才面临着亚玛力人争战的得胜。

　　如今我们无时无刻不在面临着最大的仇敌，就是我们自己，就是我们的旧人、旧性情。我们靠主的能力去得胜，让基督在我们的身上显为大。

　　2、赐福子民安息的居所

　　诗 136:21 他将他们的地赐他的百姓为业，因他的慈爱永远长存。

　　诗 136:22 就是赐他的仆人以色列为业，因他的慈爱永远长存。

　　迦南美地，既是荣美的天国之影像。

　　这是上帝为全人类当中属他的儿女，预备天国永远的家乡。那个荣美的国度，永恒的家园，在地上展示一个逼真的缩影，就是从以色列人所承受的迦南美地。以色列人当年从在埃及为奴、到脱离埃及的奴役，又经过了漫长的旷野历程。然后战胜迦南七族，进入上帝所应许的迦南美地。这一系列的过程，都是代表了基督徒在世上，怎样脱离罪恶和死亡的奴役压制缠累，又在耶稣基督的拯救之下，使我们摆脱了罪恶、死亡、仇敌辖制，使我们开始迈进十字架永生的路上，踏上了通往天国的永生道路。盼望着基督在来接我们的那一天，我们可以随着基督一同到天国永恒的国度当中。这就是上帝成为我们慈爱的统帅。为我们所成就的大事、美事。因此，我们理当向他献上感恩、赞美、称谢，称谢他的慈爱永远长存。

　　四、称谢上帝慈爱的护卫23,25

　　诗 136:23他顾念我们在卑微的地步，因他的慈爱永远长存。

　　诗 136:25他赐粮食给凡有血气的，因他的慈爱永远长存。

　　诗 23:4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。

　　赛41:10你不要害怕，因为我与你同在。不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。

　　1、顾念我们卑微

　　诗 136:23 他顾念我们在卑微的地步，因他的慈爱永远长存。

　　彼前 5:7 你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。

　　一个在生命中遇见了救主而蒙恩得救的人，通常会感到自己卑微到何等深的地步，无颜面对这位圣洁伟大的上帝。人虽然没有任何功德而言，但是神还是顾念我们，以丰富的慈爱将我们从仇敌的手中救拔出来。所以，我们理当千万次的来称谢上帝，因他的慈爱永远长存。

　　耶稣呼召彼得的时候，使彼得网上来许多鱼。以致彼得认识了这就是伟大的主，即便彼得求主离开他这个罪人，但是主耶稣仍然没有离开他。并且拣选他，重用他，差遣他；乃缦的大麻风得蒙上帝医治的时候，他借此认识了这位伟大的神，乃缦谦卑的求以利沙，向他要两驮子土，回国后好在其上敬拜以色列的神。但是上帝仍然把救恩赐给他；即便约拿到处躲避神的面，神仍然顾念他，怜恤他，担待他，拯救他，差遣他；回头的浪子称自己不配做父亲的儿子，只求能留在家中做雇工即可，但是慈父仍然没有放弃、离弃自己的儿子。原来，我们就是如此的卑微，无颜面对上帝。但是我们慈爱的天父上帝，却是如此顾念我们，从来都没有离弃我们。

　　2、供应我们需求

　　诗 136:25他赐粮食给凡有血气的，因他的慈爱永远长存。

　　不论在任何境况，都享受到主的供应。

　　腓 4:12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。

　　腓 4:13 我靠着那加给我力量的，凡事都能作。

　　腓 4:19 我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。

　　在神的普遍恩典中，不信的人都赐予阳光、雨露、空气、水源，衣食住行……还包括凡有血气的飞禽走兽，神既护理看顾。岂不更照顾自己儿子宝血所赎回来的人吗？

　　天空的飞鸟不种也不收，天父上帝尚且养活他们。我们日用的饮食，天天也赐给我们。这就是上帝丰富的供应。因此，当我们每天享用饮食的时候，当心存感激地仰望那双施恩的圣手（25节），称谢那位赐下粮食的上帝，因他的慈爱永远长存。

　　在我们的人生中，神没有因我们的卑微与污秽而将我们撇弃，反倒看我们为宝贵，仍是天天看顾保守。并且救了我们的眼，免了流泪，救我们的脚免了跌倒，救我们的命，免了死亡。因此，我们要越发的赞美称谢爱我们的上帝。

　　结语：

       诗136:26你们要称谢天上的神，因他的慈爱永远长存。

　　这是最后的总结语，更是在命令与呼吁上帝的儿女，要称谢上帝永远长存的慈爱。这里的“称谢”一词，首尾呼应，贯穿全文12次之多。也是紧扣主题“称谢神爱永长存”，因为我们慈爱的上帝从创造天地以来，就天天看顾护理，掌管宇宙万有，保护我们如同眼中的瞳仁儿。我们岂不应当称谢这位爱我们的上帝吗？让我们珍惜还在世上仅有的年日，用我们还存有的气息、从我们心灵深处、真诚的来称谢这位爱我们的上帝，因祂的慈爱永远长存！阿们！

　　今天的信息就分享到这里，愿上帝永远长存的慈爱永远环绕我们，紧紧包围我们，永远与我们同在。阿们！