主耶稣意味深长的问——“为什么胆怯？”
2024-08-21
作者：马金华
来源：原创我也要投稿
经文：当那天晚上，耶稣对门徒说：“我们渡到那边去吧。”门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把祂一同带去；也有别的船和祂同行。忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。”门徒叫醒了祂，说：“夫子！我们丧命，你不顾吗？”耶稣醒了，斥责风，向海说：“住了吧！静了吧！”风就止住，大大的平静了。耶稣对他们说：“为什么胆怯？你们还没有信心吗？”他们就大大的惧怕，彼此说：“这到底是谁，连风和海也听从祂了。”（可4:35-41；符类经文：路8:22、太8:23-27)
导言：
胆怯，是形容人面对局势突变时而无心理准备时的一种状态，表现为惊骇、害怕和恐惧。我们所宣读的经文，记录的是门徒们航行在加利利海突遇风浪时的情景，以至于他们惊慌失措，危急时刻耶稣平静了风浪，并对他们意味深长的问：“为什么胆怯？”圣经符类福音书三卷都有记载，是发生在主耶稣在世传道时一个夜晚时分的加利利海上。
加利利海，又称提比哩亚海、革尼撒勒湖，旧约又称基尼烈湖（民34：11），起源于现今巴勒斯坦北部的约旦河，是以色列境内最大的淡水湖，形状如同倒放的梨子。周长53公里，长约21公里，宽约13公里，湖面总面积达166平方公里，最深处48米，低于海平面213米，是全球上海平面最低的淡水湖，世界第二低湖泊（仅次于咸水湖死海）。
当时的加利利海沿岸曾分布着九个城市，有沿湖发展的犹太人定居点、村落、渡船和大量贸易。主耶稣在世传道三年多的时间里，大部分事迹发生在加利利海边。马可福音（1：14－20）和马太福音（4：18－22）描写耶稣在加利利海岸边呼召彼得和兄弟安德烈、约翰和雅各作祂的门徒；著名的登山宝训就是在湖边的山上进行；五饼二鱼吃饱五千人也发生在加利利海岸边，以及耶稣在水面行走和这次的平静风暴。
一、风浪骤起&人生感悟
当那天晚上，主耶稣对门徒说：“我们渡到那边去吧。”门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把祂一同带去。加利海地势低洼，群山环抱，平时，湖面波平如镜，湖水清澈，倒映着蓝天群山；每当夜晚，海面热气上腾，地中海的冷空气从群山浃口流入，与湖上的潮湿空气相遇激荡，顷刻间形成强烈风暴，掀起惊涛骇浪，凶猛异常。经文里“忽然起了暴风”就是这样形成的。而主耶稣恰恰借着这次暴风，在门徒面前彰显了祂是战胜风暴的主宰，并针对门徒们当时的表现，意味深长的问：“为什么胆怯？”发人深思。
风浪骤起，虽然他们中间有好几位原是渔夫，在加利利海上跌爬滚打许多年，也深喑海上的气候变化，没少见过大风大浪，但这次却不同于以往，来势更为凶猛，以至于暴风突袭，他们措手不及，显得如此焦虑与无措，毫无应对之法，眼看要被暴风吞灭“……甚至船被波浪掩盖。”所危及的不单是他们的财产，甚至他们因无情风暴的侵袭命悬一线“……我们丧命啦!”可见此次风浪完全超出他们的心理承受力，是凭原有的经验、智慧和勇气根本无力摆脱、无法驾驭的。风浪中，人性的脆弱和渺小暴露无遗，这也难怪他们以为自己快没命了。
“人生不如意，在十常八九。兹事可奈何，惆怅千载末。”(宋.宋祁)。人生中的疾风骤雨，不仅是我们无法预测的，而且其程度及危害性都是我们弱小的人类所无法左右。1976年中国唐山大地震死亡人数官方报道有24万余人；2004年印尼苏门答腊岛大海啸，其威力堪比三万颗原子弹，29万人倾刻间生命陨灭；2020年开始的新冠YU情，三年间全世界死亡人数达690万。除了天灾，还有在各地的人祸，阿富汗战争，俄乌战争，巴以冲突；还有散发于世界各地的恐怖袭击、人体炸弹……人类活在一个未知的因素之中，无任何方式方法躲避和防御灾难。
正所谓“天有不测风云，人有旦夕祸福。”漫漫人生路上，每个人都有自己哪烟猓蓟峋�“风浪”，这些“风浪”往往突如其来，让人猝不及防，“忽然起了暴风……”人生路上，总会有很多“忽然”。身体一直很好，忽然生病了；工作一直很好，忽然失业了；家庭一直很好，忽然婚变了；孩子一直很乖，忽然叛逆了……这些忽然的“风浪”正是我们生活中的组成部分，虽然我们避之不及，但总是如影随形，躲避不开。所谓“一帆风顺、万事如意”，只不过是人们的美好愿望而已。
每个人都希望自己的人生平稳恬静，这种愿望很好，但不真实。正如一句走红的网络语所说的：“理想很丰满，现实很骨感。”人生的风浪是与生俱来的，从亚当犯罪开始，伊甸园的祥和与安宁就被打破，“天起了凉风”取代了伊甸园“雾气从地上腾，滋润遍地”的优美环境。地也长出荆棘和蒺藜，人汗流满面才得糊口……除此以外，活在世上的每个人都要面临老、弱、病、死、亲人离世、家庭变故与诸多的天灾人祸，“人生在世必遇患难，如同火星飞腾。”（伯5:7）
忽然起的暴风提醒我们，生命充满了许多变数，那些变数不是过去的经验法则可以掌控得住的，也不是靠人的努力能掌握的，所谓的“人定胜天”只不过是人的狂妄，在神的震怒之下，如同一声叹息，便如飞而去。整个世界就像浩瀚无边的海洋，人生就如同一艘大海中的船，遇到风浪在所难免，必将经历无数暗礁急流、艰难险阻，正是“人海宽，何日不风波！”
二、耶稣睡着&门徒叫醒
十七世纪初，荷兰有一位著名油画家——伦勃朗，他一生创作了不少宗教题材的画作，他1633年创作的《加利利海的风暴》，刻画的就是耶稣和门徒一同在船上横渡加利利海遭遇风浪时的情形。画面展示，暴风飓烈，船被大浪掩盖，门徒们有的拽船帆，有的拉纤绳，个个惊慌失色。这副画1990年3月在美国波士顿被盗，价值3亿美元。
风浪来临人无法左右，这场风暴乍起之时，门徒们势必出于本能或凭着经验和意志力想方设法排除危机，无奈风浪越发厉害。与门徒们惧怕胆怯截然不同“耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。”眼看着狂风巨浪的侵袭愈演愈烈，“……波浪打入船内，甚至船要满了水。”主却旁若无事般的在船头睡觉，门徒们以为夫子根本不顾及他们的生死安危。生死危亡时刻，他们才想起了夫子，遂即叫醒了耶稣，带着埋怨的情绪呼求“夫子，我们丧命，祢不顾吗?”这里主耶稣的“睡”，门徒“叫醒了祂”，其实是要我们学会随时呼求主，让我们都能实实在在地享受主的权能，祂要借着风浪把我们引到祂面前，祷告祂、仰望祂、敬畏祂。
“耶稣睡着。”因为主耶稣非常了解门徒，他们中间不少是风里来、浪里去的渔夫，战胜风浪有着丰富经验。主给他们充分施展才华的机会。他们摇橹的摇橹、拉帆的拉帆、泼水的泼水，奋力拚搏，直到“非常危险，”才意识到自己的能力实在有限。多少时候，患难临到时，神并不包办代替，而是在不远处静观其变，神定有美意。“放手绝不是放弃”，让门徒经历失败，挫折，疾苦，懂得自已有限，真正认定主，不能一刻没有主，这才是生命的成长与成熟。
“耶稣睡着。”并不是祂不顾门徒的死活，而是静候门徒对祂的呼求。“因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。”(太6：8)我们的主是听祷告的主，祂要藉着风浪操练门徒的信心和对祂的倚靠，并在祷告中把自己的需要告诉祂，相信主是爱我们到底的，这就是信仰！。
“夫子，夫子，我们丧命啦！”多好的祷告啊！主喜欢单纯、简明、谦卑的祷告，不必详细作思想汇报，也无需华丽的词藻，关键是“叫醒耶稣”。“醒”的标准是让我们确切地知道，救主对我们呼求作出的回应，随之而来的，主听我们的祷告，为我们解决问题，“耶稣醒了，斥责风，向海说：'住了吧！静了吧！’风就止住，大大的平静了。”正是：“上帝应许有万千，在基督里都成全，祈求就得着，寻找就寻见，你若能信，凡事都蒙神恩眷，意外平安！”
三、胆怯小信&信仰思考
从经文中我们知道，门徒乘船渡海是耶稣要求他们去的,“当那天晚上，耶稣对门徒说：'我们渡到那边去吧。’”既然是耶稣要求他们的，在行进途中出了问题，好像耶稣难辞其咎。其次，门徒是耶稣的跟随者，祂就该保证他们不遭侵害，尤其在危急关头。在这之前，门徒们看见耶稣行了很多神迹，也听了耶稣所讲的很多教训，但是他们的小信在这场风暴中暴露无遗，他们对耶稣的信心还没有完全建立起来。
或许我们也有同样的疑问：既是耶稣吩咐他们去做的事，也有主与他们同在，为什么还会有如此遭遇？甚至性命都受到死亡的威胁。多少时候，我们内心所固有的信仰就是，信耶稣，得平安，求保佑，得祝福，有喜乐。为什么信主之后，有些事好象和从前一样，也有许多不称心、不顺利，甚至有诸多的环境与造就呢？主耶稣睡着了？不顾我们了吗？尽管肉身中的耶稣会因疲乏困倦而睡着，这个事实验证祂真实的人性；然而当耶稣醒了说话的时候，暴风便止住了，这个事实充分证明祂有绝对的神性，祂就是神。
纵览整本圣经，神从没应许：来吧，信我吧，信了我，你就会顺风顺水，万事大吉，万事如意；神也从没有应许说：来吧，信了我，你一切的愿望都会实现。我们应该清楚：人生的路途没有天色常蓝、花香常漫。因此，不管我们在世上遭遇何种境遇，有什么不顺，都不应该怀疑神的真实，也不应该埋怨神，应当常存感恩、敬畏和盼望的心，忍耐等候主的帮助与拯救。因为主曾说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16：33）
基督教信仰真谛告诉我们，有耶稣并非意味着生活中就没有风浪。有时主为了陶造我们、炼净我们，祂既容风浪肆虐，甚至比我们想象的还要严重，就是藉着环境造就跟随祂的人。耶稣平静风浪这件神迹，让门徒清晰的看到并从内心认知祂有掌管风暴的权能，同时，透过睡着了的耶稣，也让我们知道，祂不会以我们喜欢的方式来平静风浪，主是按着自己所定的时间行事。处在风浪之中，门徒们的情绪化极其严重，埋怨主耶稣没有适时出现；风浪平静后，门徒们对主耶稣有了另一种更深层的反应。“他们就大大地惧怕，彼此说：'这到底是谁?连风和Ｒ蔡拥k了。’”话语中透露出，门徒们在这之前对他们夫子的了解是不完整的，虽然跟随祂，和耶稣一同生活，却低估了祂的能力，不知道他们切身的处境也在祂的能力范围中。原本认为耶稣能医病赶鬼，但他们不知道耶稣也能平静风浪。在犹太人的观念中，只有神才有平静风浪的能力，而此时此刻，耶稣彰显了只有神才有的能力，所以，他们产生了敬畏之心，更深地认识了祂的权能，对他们的夫子有了另一番定位。
马太、马可、路加都记载，耶稣平静风浪以后，意味深长的问他们：“为什么胆怯?”并责备他们小信。加利利海骤起的风浪，其实是门徒们在顺服主的吩咐，遵行祂的旨意过程中所遇到的信心考验。面对风浪所表现出的恐惧与胆怯，他们信心的缺失可见一斑。暴风不能打扰在船尾酣睡的主，门徒的求告却能唤醒祂。他们不但没有丧命，还对耶稣的权能有了清楚的认识，经历了出人意外的平安。除了当时门徒，历世历代神的儿女们都经历到了神帮助与搭救的恩惠。
三、主的权能&生命重塑
这一次加利利海上骤起的风浪对于门徒来说，是一场从未有过的生死考验。当然，主耶稣并不是门徒们所想象的那样无情，并没有置他们生死安危于不顾，祂之所以安然睡觉，是因为主耶稣要藉着此次机会训练他们，消除他们的胆怯与恐惧，重塑门徒的生命，使他们学会真正向主仰望和倚靠。因为主这样做，不仅可以帮助拯救他们的性命和财产，而且还可以帮助他们建立信心，更好的学会应对人生中的每一次灾难。如果没有主耶稣的同在，门徒们或许就葬身于水深40多米的加利利海，成为罗非鱼的口粮了。急难中，他们认清了自己原有的技能成效甚微，有很多问题靠自身完全解决不了，但可以寻找耶稣。当门徒们急切向主求救时，主耶稣主宰一切的权能得以彰显，“耶稣醒了，斥责风，向海说：“住了吧！静了吧！”风就止住，大大的平静了。”其超然的力量来自于主耶稣的一句话，这绝不是一般人能够做出来的，因此他们惧怕。更深层来说，门徒通过自己的亲身经历，对于主耶稣的身份会有更清晰的认识，祂是在世又在天的神人耶稣，因为只有这样的权能才能够解决这样的风浪。
今天的我们也一样，信仰生活中，当各样试探的暴风疾驰而来，当震耳欲聋的雷电交织发作，汹涌的波浪漫过我身，我们总是独自挣扎，忘记有一位能帮助我们的主。我们常靠自己的力量，直到希望灭绝、历经磨难，才想起我们的主来。即或如此，只要我们诚心求告祂，我们的呼求总不至归于徒然。祂虽责备我们不信、自恃和胆怯，但总会按照祂的时间，按着祂自己的意思赐给我们所需要的，“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。所以地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽砰訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。”（诗46：1-3）所以，无论在地上、在海上，人对救赎主所持活泼的信心和坚定的倚靠，必能平息所有的风浪。
主耶稣意味深长的问：“为什么胆怯?”因为胆怯就是忽略神的大能，胆怯就是忘记主的慈爱，胆怯就是怀疑得救的应许，胆怯就是给魔鬼乘虚而入的机会，胆怯也是是失败、危险、甚至死亡的主因。真的应当庆幸，门徒们有耶稣与他们同在船上，消除了胆怯与恐惧，救他们于危难之中。这也是我们要信靠耶稣的原因之一，世上有太多人类无能为力抗拒的因素在辖制着我们，甚至吞噬着我们的生命，人类实在需要慈爱、怜悯、全能、圣洁的神来作我们的保护。
结语
亲爱的弟兄姊妹，我们的神是创造一切、掌管一切的神，是至高的主宰，祂掌管着历史，也掌管我们个人的命运。耶稣不但能平静海上的风浪，祂也能够平静我们生命中的风浪。今天基督徒若没有经历风浪，是很难于认识自己的卑微，很难专心仰望等候主。灵命成熟必须在“风浪”中经历神的同在，在实践中长见识，增胆量。当我们不断经历圣灵藉十字架的对付，我们的心就象穿越欲望之海的小船，停进了神恩典的港湾，平静下来，不再凭己意行事，而是靠主的带领，平静安稳在基督的怀里。当将我们的眼目转向神，转向祂的话语，行祂要我们行的路，认识祂的性情，认识祂作事的方法，认识祂的权能，有主同在，我们就不必胆怯，有主同行，我们就不会孤单，有主同工，我们就必然得胜！一切的环境，必能安然度过。阿们！
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