主耶稣用五饼二鱼的神迹给五千人吃饱的神迹，是约翰福音所记载八大神迹中的第四个，也是四福音书均有记载的神迹，由此可见它是非常重要的，不仅有着重要的预表，也有着重要的教训。

　　究竟什么是神迹？对于这个问题，我们首先通过《百科名片》的解释来看，神迹分为三种：一是称神迹为神灵的事迹；二是灵异的现象；三是超出凡人的能力范围的，不可思议、无法理解的事情。

　　其次借着晋代陆机在《汉高祖功臣颂》中宣称："游精杳漠，神迹是寻。"

　　再其次顺着《太平天囯文书汇编·天王诏书·赐英国全权特使额尔金诏》可以发现："神蹟权能言不尽，早到天堂可悟之。"

　　由此可见，神迹是现象、是事情，非寻和悟不得而知，无论是灵异、神灵，还是天堂，不经寻和悟不得识之。我们今天活着，宇宙正在运转，这就是神迹，而且是巨大的神迹。不信的人也在经历这样的神迹，但是不信的人却认为是自然。

　　所以，我们可以下一个初始的定义：自然是看惯了的神迹，神迹是少见的自然。

　　如何能够让那"少见的自然"（神通过环境和人、事、物所做的一切）成为"看惯了的神迹"（人藉着神在环境和人、事、物显明的所作所为中，摸着神的心意），需要两个过程，即"寻"和"悟"。

　　寻，就是寻找，只有寻找才能明白神的心意，因为"寻找的就寻见"（路加福音11:10中）；悟，就是思考，借着思考可以得着神的祝福，因为"惟喜爱耶和华的律法、昼夜思想、这人便为有福。"（诗篇1:2）

　　主爱的弟兄姊妹们，让我们以"寻"和"悟"的心志，进入到"五饼二鱼"的"神迹"中，得到你未曾想到的"大益处"吧！"这圣经能使我们因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样得善事。"（提后3：15-17）

　　请分享经文：

　　"这事以后、耶稣渡过加利利海、就是提比哩亚海。有许多人、因为看见他在病人身上所行的神迹、就跟随他。耶稣上了山、和门徒一同坐在那里。那时犹太人的逾越节近了。耶稣举目看见许多人来、就对腓力说、我们从那里买饼叫这些人吃呢。他说这话、是要试验腓力．他自己原知道要怎样行。腓力回答说、就是二十两银子的饼、叫他们各人吃一点、也是不够的。有一个门徒、就是西门彼得的兄弟安得烈、对耶稣说、在这里有一个孩童、带着五个大麦饼、两条鱼．只是分给这许多人、还算甚么呢。耶稣说、你们叫众人坐下。原来那地方的草多、众人就坐下、数目约有五千。耶稣拿起饼来、祝谢了、就分给那坐着的人．分鱼也是这样、都随着他们所要的。他们吃饱了、耶稣对门徒说、把剩下的零碎、收拾起来、免得有糟蹋的。他们便将那五个大麦饼的零碎、就是众人吃了剩下的、收拾起来、装满了十二个篮子。众人看见耶稣所行的神迹、就说、这真是那要到世间来的先知。耶稣既知道众人要来强逼他作王、就独自又退到山上去了。"（约翰福音6:1/15）

　　藉着以上经文，让我们明白主借着所行的五饼二鱼神迹赐给弟兄姊妹们的八大祝福——

　　祝福一：主在弟兄姊妹们中间

　　很多时候我们会有软弱，会有困苦，会有争竞，会有苦毒．．．．．．严重的时候还会发出"主啊，为什么让这样的事情临到我，为什么让我信得这么难受"的呼喊，似乎主在自己最需要的时候，不知道上哪里去了？似乎主所说的应允都成为了过眼烟云，昙花一现，都是不真实的了！

　　难道真的是这样吗？

　　亲爱的弟兄姊妹们，藉着以上的经文，我们看到了吗？在加利利海东边，提比哩亚城的东岸，那是一块斜坡形的草原（10节），可容纳很多人在那里聚集。当时的人听到与我们今天不同，他们带着干粮，从各处步行到耶稣跟前来听道（马太福音14:13），有时一去就是三天（参马可福音8:2），不离开主耶稣。

　　不管这些人是什么样的身份，什么样的原因，什么样的心态，耶稣并不拒绝他们，反而用爱心接待他们，"但众人知道了、就跟着他去．耶稣便接待他们、对他们讲论神国的道、医治那些需医的人。"（路加福音9:11）

　　可见主耶稣传道是得到人们敬爱的，他不是生活在人们的头上，他是生活在人们中间。"大哉、敬虔的奥秘、无人不以为然．就是神在肉身显现、被圣灵称义、〔或作在灵性称义〕被天使看见、被传于外邦、被世人信服、被接在荣耀里。"（提摩太前书3:16）

　　真的，亲爱的弟兄姊妹们，我们的主耶稣今天就在我们中间，与我们同行，经历风雨、经历坎坷、经历人生的低谷和荒漠，我们知道吗？

　　有这样一个故事：

　　有一个弟兄，在海滩上行走，他看到走后的足迹上留下了两行脚印，非常惊奇的弟兄问道："为什么一个人会出现两行脚印"，这时，一个温柔的声音在弟兄耳边响起，

　　"孩子，不要惊奇，只管往前走，我与你同行"

　　哎呀，是主耶稣的声音，弟兄特别的高兴，满怀信心地往前继续走。

　　越走，似乎路越远，越走，似乎腿越重，越走，似乎心越累，越走，似乎眼越花，弟兄似乎再也走不下去了！

　　"没事，主耶稣与我同行，再难也不难"

　　弟兄心里在不住地给自己打着气，鼓着劲，即使打着趔趄，步伐乱了，但还是坚持地往前走。

　　突然不经意的弟兄扭头一看，大吃一惊，原来好长一段的路竟然只有一行脚印。

　　"为什么。为什么"

　　弟兄哭喊着，歇斯底里的咆哮着，

　　"主啊，你为什么说话不算话，竟然让我一个人往前走"

　　泪水顺着弟兄的脸颊淌了下来，一滴、两滴、三滴．．．．．．

　　再也没有力量的弟兄瘫软地逶迤在地上，双目赤红，欲在滴血。

　　就在这个时候，一个温柔的声音在弟兄耳边响起，

　　"孩子，你看错了，那是我的脚印！"

　　是主的声音，弟兄不服气，恼火道，

　　"明明是我的脚印，为什么说是你的脚印，你别再忽悠我了，我再也不信了！"

　　"你再看看，这个脚印有什么不同"

　　闻声的弟兄回头一看，真的发现了一丝的不同，原来路上的脚印显然比自己的脚印大，为什么？我的脚印上哪里去了？

　　似乎知道弟兄的心思意念，温柔的声音再一次响起，

　　"因为在你困乏的时候，饥饿的时候，无力的时候，孩子，我把你抱在怀中在行走呀！"

　　原来是主耶稣抱着自己在行走，可是自己刚才还在怪罪着、恼火着、埋怨着，甚至还发出不信的话语．．．．．．弟兄的泪水再一次涌流而出，但这涌流而出的眼泪，却是感恩的泪水，止不住地流！

　　天路虽长，但主耶稣就在我们中间，他不仅与我们同行，更是把我们深深地抱在他那可安息的怀中，替我们走那余下的道路。

　　亲爱的弟兄姊妹们，我们知道吗？

　　祝福二：主知道要怎样行

　　耶稣在行神迹之前，他曾实验腓力，问他说"我们从那里买饼叫这些人吃呢。"（5节）主爱的弟兄姊妹们，他为什么要问腓力呢？他自己不知道如何解决困难？

　　请注意看第6节末了的一句话："他自己原知道要怎样行"，他原知道，他不必我们提供意见，但他愿意我们与他合作，他喜欢我们知道他的旨意，摸着他的心意。

　　但是，平时自认为信的不错，可能还是属灵的弟兄姊妹，当面对主耶稣的提问时候，我们交出让主满意的答卷了吗？

　　先别急着回答，我们看看圣经上所记载的属灵长辈，是怎样交答卷的！

　　1、始祖的答卷."天起了凉风、耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音、就藏在园里的树木中、躲避耶和华神的面。"（创世纪3:8），这是偷食禁果后，始祖的反应和行动是"藏"和"躲避"，似乎天衣无缝，无懈可击。所以"耶和华神呼唤那人、对他说、你在哪里。"（创世纪3:9）。难道神真的不知道他们在哪里吗？断乎不是，因为神知道，只是神给了他们一个选择的机会，即从错误的选择中归正到正确的选择中！但是亚当和夏娃却失去了这样的机会，而是互相推卸责任，交出了"受到咒诅"的答卷，所以经上说："罪是从一人入了世界、死又是从罪来的、于是死就临到众人、因为众人都犯了罪。"（罗马书5:12）。

　　2、君王的答卷."现在你要去击打亚玛力人、灭尽他们所有的、不可怜惜他们、将男女、孩童、吃奶的、并牛、羊、骆驼、和驴尽行杀死。"（撒母耳记上15:3）这是神藉着撒母耳向王扫罗所言，但是"扫罗和百姓却怜惜亚甲、也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔、并一切美物、不肯灭绝．凡下贱瘦弱的、尽都杀了。"（撒母耳记上15:9）。在撒母耳到了扫罗那里，扫罗却说"愿耶和华赐福与你、耶和华的命令我已遵守了。"（撒母耳记上15:13下），接着撒母耳却问道"我耳中听见有羊叫、牛鸣、是从那里来的呢。"（撒母耳记上15:14），难道撒母耳不知道吗？读到15章10/11节时，神已经告诉了撒母耳，只不过这样的询问，实在给扫罗一个机会，一个悔改的机会，但是扫罗却交出了"这是百姓从亚玛力人那里带来的、因为他们爱惜上好的牛羊、要献与耶和华你的神．其余的我们都灭尽了。"（撒母耳记上15:15）这样的一个答卷，导致"王位失去"的严重后果，因为"撒母耳说、耶和华喜悦燔祭和平安祭、岂如喜悦人听从他的话呢．听命胜于献祭、顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪、与行邪术的罪相等．顽梗的罪、与拜虚神和偶像的罪相同．你既厌弃耶和华的命令、耶和华也厌弃你作王。（撒母耳记上15:22/23）

　　3、先知的答卷."耶和华的话临到亚米太的儿子约拿、说、你起来往尼尼微大城去、向其中的居民呼喊、因为他们的恶达到我面前。"（约拿书1:1/2）,但是约拿却反其道而行之，"逃往他施去躲避耶和华．"（约拿书1:3中），然而耶和华使海中起大风、海就狂风大作、甚至船几乎破坏，这个时候约拿依然对船上人说，"你们将我抬起来、抛在海中、海就平静了．我知道你们遭这大风、是因我的缘故。"（约拿书1:12），因为约拿交的答卷及格了，从而"他们遂将约拿抬起、抛在海中、海的狂浪就平息了。"（约拿书1:15）

　　4、使徒的答卷."他们吃完了早饭、耶稣对西门彼得说、约翰的儿子西门、〔约翰马太十六章十七节称约拿〕你爱我比这些更深么。彼得说、主阿、是的．你知道我爱你。耶稣对他说、你喂养我的小羊。耶稣第二次又对他说、约翰的儿子西门、你爱我么。彼得说、主阿、是的．你知道我爱你．耶稣说、你牧养我的羊。第三次对他说、约翰的儿子西门、你爱我么。彼得因为耶稣第三次对他说、你爱我么、就忧愁、对耶稣说、主阿、你是无所不知的、你知道我爱你。耶稣说、你喂养我的羊。"（约翰福音21:15/17）面对主耶稣的三次提问，曾经"三次不认主"的彼得，最终交出了及格的答卷，被主托付重任：喂养主的羊。

　　主爱的弟兄姊妹们，面对主的提问，我们交出的是哪一种答卷？

　　借着以上的经文我们也看到了答卷不同，结局也不同，不能摸着神心意的是咒诅，是失去王位，摸着神心意的则风浪平息，被主托福。

　　真的，"他原知道要怎样行"这句话给弟兄姊妹们多么大的安慰呀！

　　我们心中有难以解决的问题，使我们寝食不安，愁眉不展吗？我们家庭或教会有不愉快事情发生，使我们不知道如何处理，充满忧愁挂虑吗？

　　这些苦恼都是多余的，因为主耶稣原知道要怎样行。"你所作的、要交托耶和华、你所谋的、就必成立。"（箴言16:3）我们既然信他，也信他的一切安排与引导毫无错误，更相信他会给我们排除一切的困难，克胜任何的阻挠。

　　主耶稣当知道要怎样行，我们自己去设法和着急，只是自寻烦恼。

　　记得多年前教会一段时间出现很大的波动，一是分争教会的存在，理由是"神在这里，神在那里"等等；二是东方 - 闪电的拉羊，理由是"现在落后了，国度时代来了"等等。一下子离开了一二十个信徒，当时作为守望的岳母很是焦急，很是忧伤，三天的禁食祷告，泪流满面，痛哭不止，古稀之年更见衰残。

　　在祷告中，夹杂着很多的为什么？但是神是听祷告的神，最后神的话语显明在岳母的里面：

　　"我就是你的神！"

　　"教会是我的，我会负完全的责任！"

　　是呀，岳母心里亮堂了，人是奴仆，耶稣是主人，这一切没有他不知道的，人进出教会都在他的掌管里面，借着这所谓的"内忧外患"何尝不是让我们依靠他，交出一份让他满意的答卷嘛！

　　"举目不见一人,只见耶稣在那里。"(马太福音17:8)

　　看见主耶稣的时候，就是我们在神摆放的功课中要交出及格答案的时候，因为"他原知道要怎样行"！

　　主爱的弟兄姊妹们，我们明白"他原知道要怎样行"的时候，就是我们得大益处的时候。

　　关键是你愿意明白吗？

　　请让以下这首诗歌成为我们的祝福：

　　哭过,笑过,唱过,沉默过

　　走过,停过,火热过,灰心过

　　走过最低最低的深谷

　　爬过最高最高的山坡

　　年复一年,有过失落

　　困苦,颠连,有过收获

　　岁月的大浪在身边冲过

　　悲喜的眼泪无数次流过

　　看哪,终於有一道天上的生命河

　　流向中国医治中国

　　（未完）