2、天父心爱的小子都如迷路的羊，失落在世界上茫茫人海中。我们爱父，要讨父的喜悦，莫大于去为父寻找回祂的每个小羊。怎么个找法？天父告诉了我们一个独特的好办法：向万民传福音。因为祂说：“我的羊听我的声音”（约10:27）。福音就是神的声音。只要我们把福音传出去，“凡预定得永生的人都信了”（徒13:48）。

　　3、天父心爱的小子，就是祂在创世以前所预定拣选的人，其中就有你和我。我们已被父寻找回来。但还有很多小子被“大灰狼”引诱，飘落在烟花巷里，罪恶窝里，虚幻世界的云雾里。我们爱父，就要与父一同为寻找这些失落的小子“心里焦急，如同火烧”（诗119:139），又要像保罗一样“有谁跌倒我不焦虑呢？”（林后11：29）。所以，我们无论得时不得时，务要传道，用福音呼召他们回父家。

　　（四）面对有过错的弟兄，我们当怎样行？

　　天父的慈爱，完全凝聚在祂那一群小子身上。祂的每个小子要完全的拥有、永远的享受天父的无限慈爱，需等到天国实现之时。在今生，我们获得了天父永生的生命，获得了天父儿子的身份地位，拿到了进天国的资格证。在天国实现之前，天父给我们今生的任务，就是在世上过事奉神的新生活，展现基督生命的荣耀光彩。这就是说，我们这群天父上帝的小子，既是圣洁的天国人，又置身于污秽罪恶的世界中；既是属灵的神儿女，又活在带有罪性残余的肉体帐棚内；既靠基督十架脱离了魔鬼的权势，又活在魔鬼遍地游行的世界中。如此说来，我们没有别的选择，只有争战，与这“三大仇敌”争战。

　　争战，就是我们每个基督徒今生生活的全部。在这个争战过程中，我们每个小子都必然会暴露出自身这样那样的软弱、过错，都会犯罪。那么，我们该如何对待犯罪的弟兄呢？

　　耶稣在太18:15-35节，这样告诉我们：

　　1、要指出他的错来。看见弟兄有错不理他，姑息放任，这是害他。他若不听劝告，我们就带两三个弟兄本着爱心和实事求是的态度去劝告他。如仍不听劝告，我们还要怀着挽救弟兄的爱心去告诉教会。如果连教会的劝诫也顽固拒绝，就看他像没悔改的外邦人一样。这样我们对犯罪的弟兄就尽到了自己关爱的责任和本分，良心无亏了。耶稣还教导我们，我们劝诫挽救一个犯罪的弟兄，不仅是天父给我们的责任，也是执行天父给我们的权柄。弟兄接受我们的劝告，认罪悔改，就使他从罪中得了释放，跟我们一样还是蒙爱的弟兄；如果一直抗拒劝诫，死不悔改，那他自己把自己仍然留在罪的捆绑之中。我们奉主耶稣的名有权宣布他的释放或继续被捆绑，因我们三二人同心合意遵照主的吩咐行事，主耶稣就在我们中间。

　　2、饶恕。彼得问耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”耶稣说：“不是到七次，乃是到七十个七次”。

　　指责与饶恕，都是出于对弟兄的爱。指责，是为叫弟兄悔改，从罪的捆绑中出来；饶恕，是因主的爱释放弟兄，使他更自觉的悔改。

　　如果我们一直真心饶恕弟兄，而他一直不悔改，该怎么办？彼得以为饶恕七次，爱心也就够大的了；但耶稣说，要饶恕七十个七次！就是十倍的完全饶恕，完全的完全饶恕。七十个七就是490，圣经上说：49年过后，第50年叫禧年，禧年就是无论人、牲畜、土地都一齐享受上帝的安息、赐福和喜乐的一年。在禧年，奴仆囚犯都被释放，俾仆、土地、产业都归原主，一切都享有完全的自由。禧年又称为圣年。以色列人地上的禧年，就是天国的影子。我们饶恕弟兄七十个七次，就是要饶恕到天国实现的时候。因主耶稣饶恕我们，就是这样永远又完全的饶恕。

　　我们每个蒙恩的人，都是被主饶恕的人，都是被主释放的人，都是享受禧年之福的人。翻过来，如果我们不饶恕得罪我们的弟兄，就是不释放弟兄，剥夺了弟兄的自由，这样，就在我们身上亏负和亵渎了神的恩典，不叫弟兄享受禧年之福，同时把自己陷在更大的罪中，主叫这种人为“恶奴才”（太18:32），要受更重的惩罚。主因爱我们，把这个教导记在主祷文中，叫我们时时记着主饶恕赦免我们的罪，我们也要常常饶恕赦免别人的罪。

　　以上所讲，就是主耶稣在太18章向门徒讲的“四个面对”，总结如下：

　　面对天国：我们要变成小孩子的样式；

　　面对世界：要我要以忍痛砍手、剜眼之决心，战胜罪恶的诱惑；

　　面对天父的慈爱：不可轻看天父所爱的任何一个小子，务要传福音，为主寻找迷失的羊；

　　面对有过错的弟兄：既要指责，使其悔改，又要饶恕，而且要饶恕七十个七次。直到在主的天国里，共享千禧年之乐。

　　这“四个面对”，也就是基督徒在今生过成圣生活的“四项基本原则”。愿我们靠着圣灵以此共勉。