过红海的思考
以色列人出埃及后面临的第一个难关就是过红海,我们知道当时以色列人处境:前有波涛汹涌的红海,后有埃及追兵,左右是万丈峭壁。在人看来,以色列人不是被赶到红海被水淹死,就是被后面的埃及追兵所掳掠。但奇妙的神再一次伸出大能的手,使红海水分开,以色列民走干地过了红海,再次成功地救赎了以色列民。
红海,是埃及与旷野的分界线,过了红海,表示着真正出离了埃及——世界的奴役,开始向神应许之地迦南迈进,建立神权统治的以色列国。
一、以色列人出埃及(出12:40-42)
照着神向以色列人的祖先亚伯拉罕所应许的,以色列民在逾越节那天出了埃及,出12:40-42以色列人住在埃及共有四百三十年。41正满了四百三十年的那一天,耶和华的军队都从埃及地出来了。42这夜是耶和华的夜,因耶和华领他们出了埃及地,所以当向耶和华谨守,是以色列众人世世代代该谨守的。
二、法老追赶以色列人(出14:5-9)
出14:5-9有人告诉埃及王说:“百姓逃跑!”法老和他的臣仆就向百姓变心,说:“我们容以色列人去不再服侍我们,这作的是什么事呢?”6法老就预备他的车辆,带领军兵同去,7并带着六百辆特选的车和埃及所有的车,每辆都有车兵长。8耶和华使埃及王法老的心刚硬,他就追赶以色列人,因为以色列人是昂然无惧地出埃及。9埃及人追赶他们,法老一切的马匹、车辆、马兵与军兵,就在海边上靠近比哈希录对着巴力洗分,在他们安营的地方追上了。
1、法老向以色列民变心V5:人心是善变的,明明是法老允许以色列民出埃及的,但当法老听到以色列民逃跑消息后,就向百姓变心,但也有神的许可,8节耶和华使埃及王法老的心刚硬,他就追赶以色列人,箴言21:1王的心在耶和华手中,好像陇沟的水随意流转。
2、法老追赶以色列人;以色列民不过是一群乌合之众,而埃及有军兵、车辆,有周密的组织,埃及军兵很容易就追上以色列民。
三、以色列人抱怨摩西10-12
1、百姓惧怕V10:法老临近的时候,以色列人举目看见埃及人赶来,就甚惧怕,向耶和华哀求。
以色列民看到的是:前有波涛汹涌的红海,后有埃及追兵,左右是万丈峭壁。他们连退路都没有。看环境会使人产生惧怕感。
2、抱怨摩西v11-12:他们对摩西说:“难道在埃及没有坟地,你把我们带来死在旷野吗?你为什么这样待我们,将我们从埃及领出来呢?12我们在埃及岂没有对你说过,不要搅扰我们,容我们服侍埃及人吗?因为服侍埃及人比死在旷野还好。”
惧怕使人心生抱怨,他们不自觉地把怨气发泄在摩西身上。
四、摩西安慰百姓13-14
1、不要惧怕V13:摩西对百姓说:“不要惧怕,只管站住!看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为你们今天所看见的埃及人,必永远不再看见了……”。
在以色列民面临关键时刻,神总是告诉以色列人说:“不要惧怕。”书1:1耶和华的仆人摩西死了以后,耶和华晓谕摩西的帮手、嫩的儿子约书亚说:“……9我岂没有吩咐你吗?你当刚强壮胆!不要惧怕,也不要惊惶,因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在。”今天,神人摩西也照样用神的话来安慰这群惊慌失措的百姓。
“不要惧怕,”是信心伟人摩西发自内心的一句话,他知道,神必帮助以色列民,神怎样在埃及地救他们脱离法老的手,现在也必在红海边救他们。因为神是救他们救到底的神。
2、神必为你们争战V14:“……耶和华必为你们争战,你们只管静默,不要作声。”神必为我们争战,我们还有什么可怕的?我们需要的是静默等候神的作为。诗27:14要等候耶和华!当壮胆,坚固你的心。我再说:要等候耶和华!
五、神拯救以色列人(19-31)
1、云柱转移19-20:在以色列营前行走神的使者,转到他们后边去;云柱也从他们前边转到他们后边立住。20在埃及营和以色列营中间有云柱,一边黑暗,一边发光,终夜两下不得相近。
云柱,白天一直引领以色列民行走,现在云柱转到百姓后边,向埃及人一面是黑暗,埃及人不能行走,向以色列民一面是光明的,他们可以行走。
2、红海分开21-22:21摩西向海伸杖,耶和华便用大东风,使海水一夜退去,水便分开,海就成了干地。22以色列人下海中走干地,水在他们的左右作了墙垣。
神再次用他大能的手施行神迹,叫红海的水分开,水在他们的左右作了墙垣,红海转眼间就成了干地,天堑变通途。
3、神使埃及军兵混乱23-25:23埃及人追赶他们,法老一切的马匹、车辆和马兵都跟着下到海中。24到了晨更的时候,耶和华从云、火柱中向埃及的军兵观看,使埃及的军兵混乱了;25又使他们的车轮脱落,难以行走,以致埃及人说:“我们从以色列人面前逃跑吧!因耶和华为他们攻击我们了。”
神使埃及的军兵混乱了,又使他们的车轮脱落,难以行走。
4、埃及军兵被淹(26-28):26耶和华对摩西说:“你向海伸杖,叫水仍合在埃及人并他们的车辆、马兵身上。”27摩西就向海伸杖,到了天一亮,海水仍旧复原。埃及人避水逃跑的时候,耶和华把他们推翻在海中,28水就回流,淹没了车辆和马兵,那些跟着以色列人下海法老的全军,连一个也没有剩下。
在神的帮助下,埃及全军覆没。
5、以色列人得救(29-30):以色列人却在海中走干地,水在他们的左右作了墙垣。30当日,耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手,以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。
在埃及人全军覆没时,以色列民却得到拯救,走干地过了红海,再次经历了神的拯救。
6、以色列人敬畏神V31上:以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事,就敬畏耶和华……出15:19法老的马匹、车辆,和马兵下到海中,耶和华使海水回流淹没他们,惟有以色列人在海中走干地。
以色列人再次亲眼看见了神向埃及人所行的大事,他们不能不敬畏神。
7、以色列人信服摩西V31下:又信服他和他的仆人摩西。
以色列人信服神和神的仆人摩西。
六、以色列民赞美(出15:1-21)
诗150:1-2你们要赞美耶和华!在神的圣所赞美他,在他显能力的穹苍赞美他。2要因他大能的作为赞美他,按着他极美的大德赞美他。
以色列民能从红海中走干地,这无疑是神大能的作为,以色列民理应赞美神,歌颂神。
1、摩西的歌(出15:1-18):那时,摩西和以色列人向耶和华唱歌说:
“我要向耶和华歌唱,因他大大战胜,
将马和骑马的投在海中。
2耶和华是我的力量、我的诗歌,
也成了我的拯救。
这是我的神,我要赞美他;
是我父亲的神,我要尊崇他。
3耶和华是战士,
他的名是耶和华。
4法老的车辆、军兵,耶和华已抛在海中,
他特选的军长都沉于红海。
5深水淹没他们,
他们如同石头坠到深处。
6耶和华啊,你的右手施展能力,显出荣耀。
耶和华啊,你的右手摔碎仇敌。
7你大发威严,推翻那些起来攻击你的;
你发出烈怒如火,烧灭他们像烧碎秸一样。
8你发鼻中的气,水便聚起成堆,大水直立如垒,
海中的深水凝结。
9仇敌说:‘我要追赶,我要追上,
我要分掳物,我要在他们身上称我的心愿,
我要拔出刀来,亲手杀灭他们。’
10你叫风一吹,海就把他们淹没,
他们如铅沉在大水之中。
11耶和华啊,众神之中谁能像你?
谁能像你至圣至荣,
可颂可畏,施行奇事?
12你伸出右手,
地便吞灭他们。
13你凭慈爱领了你所赎的百姓;
你凭能力引他们到了你的圣所。
14外邦人听见就发颤,
疼痛抓住非利士的居民。
15那时,以东的族长惊惶,
摩押的英雄被战兢抓住,
迦南的居民心都消化了。
16惊骇恐惧临到他们。
耶和华啊,因你膀臂的大能,
他们如石头寂然不动,
等候你的百姓过去,
等候你所赎的百姓过去。
17你要将他们领进去,栽于你产业的山上。
耶和华啊,就是你为自己所造的住处;
主啊,就是你手所建立的圣所。
18耶和华必作王,直到永永远远!”
这是圣经上记载第一篇歌颂神的诗歌《敬畏你的荣耀》,。这篇诗歌是最古老的一首,神在以色列人面前行神迹,使红海分开,以色列民走干地过了红海。约在三百多年前,英国解经家马太亨利对这首伟大的属灵颂诗深表欣赏赞同,他这样说:这首歌值得欣赏的地方是:
(1)它是首古曲,且是我们所知的诗歌中最古老的。
(2)它写得非常好,风格高尚壮丽,形象生动活现,而且非常感人。
(3)它是一首圣诗,把荣耀归给神,而且要高举神的名,表达对他的赞美——那唯一配得称赞的,所以他们作了优美的旋律向他讴歌。
(4)它是典型的一首曲。福音教会的得胜,敌人的没落,全在摩西的这歌和羔羊之歌中表现出来。这首歌要在玻璃海唱出,就如曾在红海上唱出来一样(启15:2,3)。
正如逾越节说出藉羔羊的血得救赎,红海却说明靠神的能力得救赎。摩西之歌便是歌颂后者。以色列人此刻唱歌,是因为他们的经历使他们感觉到生命的伟大。而这一种的感觉,乃是从认识神的伟大产生的;这歌的中心,乃是神。
2、米利暗的歌(出15:20-21):亚伦的姐姐女先知米利暗,手里拿着鼓,众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。21米利暗应声说:
“你们要歌颂耶和华,因他大大战胜,
将马和骑马的投在海中。”
伍德蒙博士列出这首歌的大纲:
序曲(l节)——耶和华得胜
第一段(2,3节)——他是什么:力量、诗歌、拯救。
第二段(4~13节)——他作了何事:战胜过往的敌人;拯救他的民脱离埃及。
第三段(14~18节)——他将要作何事:战胜将来的敌人;带领他的民进入他们的产业地。
尾曲(19节)——对比埃及的战败和以色列民的拯救。
应答轮唱的部分由米利暗和众妇女答唱(20,21节)
七、过红海预表洗礼
林前10:1-4弟兄们,我不愿意你们不晓得,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过,2都在云里、海里受洗归了摩西,3并且都吃了一样的灵食,4也都喝了一样的灵水;所喝的,是出于随着他们的灵磐石,那磐石就是基督。
1500年后,使徒保罗在《林前》10章写到这事,提到古时以色列民都从海中经过,在海里受洗归了摩西,过红海预表了洗礼,即慕道友受洗归入基督,成为真正的基督门徒。可16:16信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。每一个得着清楚生命的信徒都应受洗
【作者简介】 耶米玛,雅博网作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,2000年开始侍奉到今。