民数记读经指引
民数记读经指引
简介：民数记是一卷历史与律例相结合的书，此书被称为摩西五经之一，大多数的学者认为是摩西写的，成书时间约为主前1450——1410年之间。本书的重点不是历史的事件而是神如何回应历史，人虽然败坏神还是一如继往的眷顾他们依然成就他自己的工作。本书的历史事件都是特选的要从这些事件上看到神的作为。基于常理我们会问难道以色列人在旷野三十八年之久的经历，只有这几件事情发生吗？难道都是不好的事情，一件好的事情都没有吗？断乎不是！摩西为何只选择这些事件呢？表明这些是非常重要的，神是如何去回应历史的。因为我们会看到本书中一个历史事件后一般都会有一段的律例。从人败坏的本性来悖逆神，神却透过律例导正人的本性。使人可以透过历史的教训和律例的引导可以进入应许之地。可惜的是从埃及出来的大部分是倒毙在旷野。经历了三十八年的旷野历程。人数上不是增多而是减少。虽然这三十八年的行程只是一章带过。但那些不回应神的都不得进迦南。透过这些历史事件和律例，预备新的一代进入神的应许之地。要得神的应许就必须自身有很好的改变，学习神的律例并遵行在其中，建立正确的与神的关系。 律例就是神对历史事件的回应，指导人如何从这些败坏的历史中看到神的作为。让人能真正的顺服回应到神的里面，去得神的应许之地。
大纲：这卷书的大纲不是很明显，大概分为四段
一、起行前的预备（1：—9：）
二、领袖和祭司的预备（10：—21：）
三、巴兰事件（22：—25：）
四、产业和献祭（26：—36：）
图示：
图表分析：
民数记开始就选出各支派的统领，数点民数建立行军的管理制度，祭司、利未人的职守，民众要圣洁等问题上作了预备。要得神的应许之地就必须有自身的预备。有很好的制度并使事奉者也应很好的事奉神。因为进应许之地乃是更好的事奉。在耶和华神面前献礼物，守逾越节，预备好去得神的应许之地神的约柜和会幕也与其同行，可是以色列民却因在旷野的食物问题（只吃吗哪而首先发难，攻击摩西，神却坚立摩西，向民众发怒击杀他们），以色列只看到眼前的环境而没有看到神的约柜与帐幕同行。而后又是姐兄起内冮，米利暗、亚伦攻击摩西，神使米利暗得了大麻疯作为惩戒。
迦南地美肥沃，城坚人强这是窥探的结果，以色列人却因其人强城坚惧怕，攻击摩西、亚伦导致耶和华发怒，以色列必在漂流的四十年中不得进应许之地，唯报好消息的约书亚和迦勒得进迦南美地。以色列人却因神的话悲哀，擅自与亚玛力人争战，神与摩西却没同行，导致以色列人失败。
从这里使人看到得神的应许不是看环境也不是凭血气，而是要跟从耶和华，十五章的条例就是要人回应神，可拉党和的叛道：民众的攻击，耶和华神开了地的口使可拉党直接坠在阴间，WENYI发作，使亚伦的杖发芽是要坚立他，让以色列人知道亚伦的权柄是出自于神的，在整个的预备中，使我们看到领袖和祭司都是被攻击的对象。就在人对他们的攻击中坚立他们。神就在人的背逆里面还是坚立他自己的工作，使神与以色列人所立的约不落空。可是摩西也有不顺服的方面，二次的击打磐石，不在人前尊神为圣，导致不能进迦南地，任何人都要为自己的行为负责，因为神在掌管着人，引导人的方向。所以人必须谨慎的回应神。在火蛇事件中，神命摩西制造的铜蛇使人仰望得生。预表主耶稣被钉于十字架成为罪身的形状拯救罪人。纵览以色列民只是为自己物质和权利着想，而不将信心在于神身上，这也是现在人的一个通病。
巴兰事件在本书中与有五章的篇幅，为何会讲得这么多？是因为神可以咒诅变成祝福，使坏事变成好事，这就是掌管万有的事之作为，以巴兰的口预言了以色列的将来，神的本意就是要祝福以色列民坚立他们的国度。使以色列人充满盼望。本书是充满盼望的一卷书，从二十六章的复点民数起，以色列新一代进入神的应许之地，包括女儿也在应许之地得着产业，这是给以色列人何等的盼望，当然在应许之地承受神的产业也必须先回到神的里面事奉神，要建立献祭制取Ｖ挥泄榈缴竦睦锩娌拍艹惺芩π淼脑迹钣涝冻渎瓮?/P>
特点：
1、 律例与历史的交替在这卷书中，神的律例回应了人的历史
2、 记载了新旧交接的两代人的不同历程
3、 历史的记载都是以色列人失败的历史
4、 巴兰的事件记载的篇幅较多，表达了以色列的预言
5、 民数记的记载不断的预备以色列人包括了领袖的预备，神要建立神的军队
6、 两次的记载数点百姓，来表达神的引领和保守
7、 民数记的重点不应是他们三十八年的失败历程，更重要的是神建立他自己的军队
作业：
1、以色列人在旷野四十年只有这些事件吗？为何只记载这些？
2、神是如何坚立摩西和亚伦的？
3、摩西为什么不能进迦南？表明什么？
4、铜蛇表明什么？
5、巴兰事件在民数记中起什么作用？
6、女儿在可以得产业表明什么？
7、写出民数记的读后感。
问题：在这里写出你在这卷书里面不懂的内容和问题。我们将尽量给你解答！
