“在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人，等候水动。”(约5:2-3)

　　池子里的水有时会动，人们相信是超自然的能力所致。在水动之后，谁先下去，无论患什么病就痊愈了。许多病人都到这地方来，当水动的时候，人既是那么拥挤，大家又一齐向前冲去，就把比较弱的男女和幼童踏在脚下了。有许多人根本不能走近池子。有些人即使挨到那里，也死在池边了。池的周围盖有廊子，借以保护病人，免受白天日晒和夜里的寒冷。有些人在这些廊子里过夜，天天爬到池子边上，也望不到痊愈。

　　耶稣又来到耶路撒冷。他一边行走，一边默想祈祷，就到了池旁。他看见那些可怜的病人，守候着他们认为唯一能痊愈的机会。他渴望行使他的医治之能，使每个受苦者得到痊愈。然而那天恰是安息日。大批群众正到圣殿里去礼拜，耶稣知道在这时医病，势必引起犹太人的偏见，以致妨碍他的工作。

　　但是救主看见了一个极为不幸的人：一个病了三十八年的瘫子。他的病大半是自己犯罪的结果，大家也认为是上帝给他的刑罚。他孤寂无友，过了多年痛苦的生活，觉得自己再也得不到上帝的慈爱了。有些怜恤他的人，在预料池水将波动时，把他抬到廊子里来。但一到那难得的时刻，却没人帮他下水。他虽然看见过水动，可是从没有走近过池边。别人比他强壮，总是比他先下水。他争不过那些只顾自己疯狂抢先的人，一次次的努力，一次次的失望，焦虑日甚，几乎将他余剩的一点气力消耗殆尽了。

　　病人躺在褥子上，不时抬头望着池子，忽然有一个面带慈容的人，俯身对他说：“你要痊愈吗?”这引起了他的注意，他心中的希望油然而生。他觉得自己总算可得些帮助了。但是这一丝曙光很快就消逝了。他想起自己曾如何屡次尝试要到池子里去，现在他不敢说能否活到水再动的时候。他懊丧地转过头去，说：“水动的时候，没有人把我放在池子里;我正去的时候，就有别人比我先下去。”

　　耶稣并不叫这病人先向他表示信心，只是对他说：“起来，拿你的褥子走吧!”但这人的信心却把握住了这句话。他的神经和肌肉都有了新生命的感觉，瘫痪的四肢也能活动自如了。他毫不迟疑地决定要遵从基督的吩咐，他的一切肌肉也都顺服了他的意志。他一跃而起，立时成了个活泼的人。

　　耶稣没有先保证给他上帝能力的帮助。他可能迟疑一下，就失去他唯一痊愈的机会了。但他相信基督的话，也照着行，就得着力量。

　　我们也能藉这同样的信心，得到灵性上的医治。我们因犯罪而与上帝的生命隔绝。我们的灵命瘫痪了，我们靠自己不能度圣洁的生活，犹如那病人自己不能行走一样。有许多人感觉自己的无能，并希望得到那使他们与上帝和谐的属灵生命。然而，他们所有的努力都归于徒然。他们在失望中呼喊道：“我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?”(罗7:24)但愿这班灰心挣扎的人举目仰望，救主俯身用说不出的仁慈和怜悯，对他用宝血买来的人说：“你要痊愈吗?”他吩咐你起来得到健康和平安;不要等到你觉得痊愈了才相信。只要信他的话，这话就必实现。要使你的意志顺服基督，要立志侍奉他，照他的话去行，你就必获得能力。无论什么罪恶的习惯，就是那由于长期放纵情欲而束缚你身心的行为，基督都能并切望把你解救出来。他必将生命赐给那“死在过犯罪恶之中”的人(弗2:1)。他必释放那被软弱、不幸和罪恶的锁链所捆绑的俘虏。

　　2.挣扎的基督徒的疑问

　　我最近陷入很深的矛盾中。虽然心里想按上帝的话语生活，但邪恶的肉体却常陷入世俗的诱惑而犯罪。屡次经历，但屡次都无法从捆绑我的罪中脱离。在我们的信仰生活中，到底问题在哪里呢?

　　所有人都带着自私的本性出生。我们因遗传规律继承了罪恶的本性，绝不能过顺从上帝话语的生活。所以，耶稣对尼哥底母说，“人若不重生，就不能见上帝的国。”

　　理解了十字架大爱的人，便在心中充满不为自己而为上帝和邻舍而活的愿望，这就是重生。明白基督的爱和牺牲的人，他的内心、动机和品性会自然地发生变化。喜欢罪恶的我，就会变成喜爱良善的人。一切动机和目的都将会从恶转向善了。只有在内心深处发生了这种变化的人，才可能过顺从上帝话语的生活。

　　但令人遗憾的是，很多基督徒没有重生的经验，而过着信仰生活。属肉体的人不能承受属灵的事。没有重生，即使有行善的愿望，但还是不能行善。这就好像狼试图要模仿出羊的模样而努力一般。

　　正如狼不能过羊的生活，人若不重生成为基督徒，也不能过基督徒的生活。“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”(林后5:17)只有在基督里重生的人，才能成为新的被造物，过新的生活。真正的基督徒生活，不是靠人的努力和决心来成就的，而是以重生开始和维持的。让我们仰望十字架。如果您向基督的爱献上自己，他将通过圣灵掌管和引导您的心灵和人生!