押沙龙在反叛大卫之前是经过长期周密计划的。今天我们读经的人都知道押沙龙是坏人，但是，当时的人却都不知道，否则，怎么会都帮助他呢？押沙龙用了什么方法，让众民都帮助他呢？经文记载于撒下15:1-12。

 

　　我们看到押沙龙有一个五十人的包装团队，帮他造势、帮他宣传，很多所谓的属灵人也都是这么被包装出来的。他们与押沙龙是一个鼻孔里出气，是押沙龙的坚定支持者与跟随者，当然押沙龙也不会亏待他们。他们到处宣传押沙龙怎么怎么辛苦，怎么怎么爱神，怎么怎么大公无私。这样，就为押沙龙赢得了舆论上的优势，当然，押沙龙自己也得有好的表现，不然的话，仅靠别人帮他宣传就很困难。但是，我们知道，押沙龙的好，全都是假的，是假冒伪善。我们能明白，那是因为圣经把暗中的隐情、把事情的结局都告诉了我们，可是当时的人可不知道。下面我们看看押沙龙是怎么善于表现的。

 

　　a.假殷勤：

 

　　“押沙龙常常早晨起来，站在城门的道旁……”

 

　　押沙龙多么的殷勤啊，常常早晨起来，在城门口辛苦的帮人调解纠纷，老百姓进进出出经过城门，他们不一定能看见大卫，倒是一直能看到押沙龙在那里忙活，这会给百姓心里留下多么美好的印象啊。有时候很早从那里经过，发现押沙龙起得更早，已经在那里开始忙开了，有这样的王子，真是百姓之福啊，如果这样的人将来做王，老百姓打心眼里是喜欢的。谁能想到押沙龙是假殷勤，是有着个人不可告人的目的。城门口又是人最多的地方，每天人来人往，你想想多少看见他辛苦忙碌的人，不但这些人对他有好感，他们一定还会到处去说，关于押沙龙的美言在街头巷尾彼此激荡，你就可想而知押沙龙的形象在百姓心中是多么光辉伟大了。

 

　　这还不够，押沙龙还有一高招，见什么人说什么话，一口两舌，很会讨人喜欢。“凡有争讼要去求王判断的，押沙龙就叫他过来，问他说，你是哪一城的人。回答说，仆人是以色列某支派的人。押沙龙对他说，你的事有情有理，无奈王没有委人听你伸诉”。押沙龙无论见到谁，他总是表示支持谁有理的，反正，他现在说了又不算，不会真的有什么后果，还能为自己赢得所有人的心。人人都喜欢被人肯定支持，押沙龙这么说，既可以为自己赢得支持，又可以离间百姓与大卫的关系，是一石二鸟之计。百姓会想，要是让押沙龙做士师就好了，我就能胜诉了，这个大卫真是糊涂，真不会用人，对俺们老百姓也是不关心啊。甚至可能也有人会想，啥时候大卫下台换个贤明的君主上台就好了。如果在城门口被押沙龙说‘你有理’的那个人，等会到了大卫王面前真的审判的时候，大卫却判他个败诉，那人一比较就更会恨恶大卫。押沙龙真是狡猾，他的目的是要把大卫从尊位上推下来，但是，从他的话里，还让人听不出他是小人，是背后论断，挑拨离间。

 

　　b.假谦卑：

 

　　“……恨不得我作国中的士师。凡有争讼求审判的到我这里来，我必秉公判断”。

 

　　押沙龙的心里难道真的是只想做士师吗？他真实的目的不久就暴露了，耐性伺机等了四年之后，时机一成熟，他立刻差人宣布押沙龙做王了。做士师可以有很多人，做士师还要在王的管理之下，押沙龙本身就已经是王子了，还会在乎做士师这个辛苦的工作吗？押沙龙的野心是很大的，他要的是做王，他说他只希望做士师，这是一种假谦卑的策略。让人觉得他似乎并不在乎地位，只希望为百姓做些实事，他自己标榜自己必会秉公审判。

 

　　人人都容易骄傲，但是，谦卑的人无论在哪里，总是最受人欢迎，最受人尊敬的，总是能够赢得众人佩服的。有的人骨子里狂妄自大，一心做王，但是，表面上却能够表现的很谦卑。既是假谦卑，就与真谦卑肯定会有不同，假谦卑的谦卑总是给人以‘绵里藏针’之感，而且最后还是会暴露。

 

　　c.假爱人：

 

　　“若有人近前来要拜押沙龙，押沙龙就伸手拉住他，与他亲嘴”。

 

　　亲嘴是表示爱。虽然我们在小标题上都加了一个‘假’字，但是，那些被他亲过嘴的百姓可一点都不觉得假，会非常激动，心想，一个王子竟能这样的爱我，真是让人受宠若惊。押沙龙的爱真是与新约卖主的犹大如出一辙，犹大连卖主这么心狠的毒计竟能用亲嘴做暗号。

 

　　谁不希望被别人爱啊，爱是最能赢得人心的举动，押沙龙这种存有不良动机的爱，其实在任何时代、任何地区都是非常多的。利用爱心拉羊，利用爱心建立小圈圈搞纷争。甚至各种异端的爱心真是大啊，给孩子买酸奶，给老人送鸡蛋，帮着你干农活、做家务，他们都是利用先爱你，让你也不好意思不爱他。

 

　　d.假爱神：

 

　　“满了四十年（或作四年的），押沙龙对王说，求你准我往希伯仑去，还我向耶和华所许的愿。因为仆人住在亚兰的基述，曾许愿说，耶和华若使我再回耶路撒冷，我必事奉他”。

 

　　押沙龙如此这般的筹备了四年，在大卫的眼皮子底下实施他的离间加谋反计划，竟然没有被任何人识破，可以说他的计谋确实非常成功。到了四年的时候，他详查大局，审时度势，觉得时机已经成熟了，他要离开大卫然后宣布自己做王了。他找的理由竟然是“向神还愿”，而且这个愿许得也是非常属灵，是要“事奉耶和华”。这样的愿，大卫听后一定是非常高兴的，因为大卫自己就非常爱神，他一听见这个儿子又是这么懂得爱神，真是心里太得安慰了。他哪里知道，押沙龙是假爱神，要是真爱神哪敢做这等大逆不道之事。押沙龙嘴上说去献祭，其实是要去造反。大卫听后支持他说“你平平安安的去吧”。

 

　　押沙龙非常狡猾，他这次去宣布做王，不但是自己与那五十个他的随从，并且押沙龙在耶路撒冷还请了二百人与他同去，这二百人不是随便找的普普通通的老百姓，而是大卫身边担当一些责任的大小官员。这二百人去的时候，并不知道押沙龙要造反，也就是说，他们不是帮押沙龙造反的。如果押沙龙请他们的时候说清楚我请你们是来帮我反叛大卫的，他们就不会去了。押沙龙请他们的时候一定是编了其他的理由，比如说，我去献祭还愿，请你们过来大家吃顿便饭，或说请你们做我还愿的见证人等这样的理由。圣经说这二百人与他同去，都是诚诚实实去的，并不知道其中的真情。但是，他们没有想到押沙龙会突然宣布做王了，这等于是把他们绑架在了押沙龙的战车上。古代也没有手机可以拍照留证，也没有无线电通信可以迅速消除误会，所以，他们是说不清楚的，老百姓和大卫都会认为他们是明知押沙龙要做王他们还去帮助他。押沙龙更高明之处在于，他请的人都是与大卫关系普通的，他不请那些与大卫关系特别密切的大卫的勇士，因为他知道那些人与大卫好到可以同生共死，大卫会不凭眼见的信任他们，而且他们会极力破坏自己的计谋。所以，他就请那些一般化的。押沙龙的是利用了这二百个人，但是，这招却很凑效，弄得这二百个人不得不帮助他。

 

    我举个例子，大家就更明白这二百人当时的心态与处境了。比如，甲与乙的关系和甲与丙的关系原本都是挺好的。但是，乙与丙关系不好。乙为了孤立丙，就想拉近与甲的关系，怎么做呢？他肯定不能对乙说‘你别理甲了’，因为这样只会让人家轻看你。他也不能总是在甲面前说丙的坏话，因为这样做也会让别人厌恶你。乙可能会今天对甲说：“你来帮我套床被子吧”，明天对甲说：“你教教我织毛衣的花针吧”，为了表示答谢，乙还可以给甲送去点蒸窝窝头、腌咸菜，有来有往，这样几次一来，不用乙拉着甲不理丙，丙自然就会疏远甲了。我自己都觉得说得有些复杂，但是，押沙龙请的这二百个人，用的就是这样的计谋。这二百个人都是诚诚实实去的，被押沙龙绑架在了自己的战车上，他们并不知情。

 

    在现实教会中，像押沙龙这样的人也并不少见。甚至以安排各种事奉的名义，把人都拉到自己身边，壮大自己的王国，帮助他们的人，很多并不知情，只是被那些狡猾的人用计谋利用了。押沙龙成功了，圣经说‘叛逆的势派甚大，因为随从押沙龙的人民，日渐增多’。但是，这种成功只是一时的，最后，押沙龙被约押刺死在橡树上，之前那些帮助他的人也死伤很多。