亲爱的弟兄姊妹，主日平安。感谢主的恩典带领我们的读经，很感恩，今天我们已经读到申命记最后一章。在这一章讲到摩西的死与埋葬，并对他的赞许。

 

　　回望摩西的一生都在专心聆听神的话语，并行走在神的旨意当中。他曾将自己想要进入迦南的渴望向神述说（3:25），可是终其一生，他将一个更大、远远超过自我满足这天然渴望的抱负，藏在心中，那个更深的渴望已在他之前的祷告当中表达出来，即是顺服（将你的道路指示我）、认识神（使我可以认识你）与讨神喜悦（在你眼前蒙恩），这三重渴望为摩西的一生提供了必然的动力。为此，即使在最后他只能站在尼波山遥望应许之地，他也就此接受并没有向神抗议，虽他不能进入迦南是因百姓的罪及他在加低斯用杖击磐石而得罪神。没有什么比顺服、认识神与讨神喜悦更要紧，摩西晓得我们想要的东西不见得对我们最好，有时候只有神晓得我们的奢望和我们真正的需要之间的区别。当我们觉得真正“想要”某样东西时，那就是我们能学到最宝贵功课的时候。我们想要的是神要给我们的东西吗？若是，我们要感恩。若不是呢？我们是顺服神的心意，还是极力的用自己的力量对争取，宁可得罪神呢？

 

　　即将离世的摩西到了神所指示的山去遥望神所应许给以色列的全地，虽他将死，但他却是欢欣无忧愁的，因他是在神的恩典中熟知另一个世界的人，他并不担心离开这个世界。死亡，对他来说是上升的过程。摩西在瞻望眼前的迦南时，是蒙神赐他特别的荣幸，要他代表新一代的同胞，合法地取得那整块领土，不但如此，他也凭信心的眼睛在眺望那马上就要进入的天上迦南。在摩西观看迦南美地的故事，树立一个重要的属灵原则：神“赐给”信徒的东西，不是所有的都能立时享有。有些基督徒在天堂的这一边，就想拥有所有东西，我们继承了丰厚的产业，这是不容置疑的，可是在这些产业中，有的属于我们以后要进入的土地。当任何一位基督徒坚持认为我们承继的所有祝福（完全无罪的生活、始终健康的身体、完美和谐的人际关系、无止境的财富），必须在现今就享有，那就是个可悲的错误，因为圣经明说，应许的产业有许多是保留到未来才能得到。以后会有更好的东西，“不能朽坏、不能玷污、不能衰残”的产业，但不是我们现在能得到的，是为信徒“存留在天上的”。我们现在可以“看到”，但我们的脚目前必须留在河的这边。

 

　　“于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。”（34:5）耶和华亲自埋葬他，到如今没有人知道他的坟墓，免得以色列民中那些喜欢拜偶像的人，来敬拜摩西的尸首。

 

　　在摩西死后，他的亲自培养的接班人——约书亚将接续他的工作，约书亚是被神赋予能力的，被神智慧的灵充满，并且摩西曾按手在他头上，按手礼是伴随着祷告一起来，仿佛将那人分别出来接受神的祝福，公开指名为他特别祷告，使他有尽职分的能力。最后，百姓都听从顺服他。

 

　　申命记的最后是摩西的墓志铭：在摩西之前有信奉耶和华神的伟大信徒（以诺、挪亚、亚伯拉罕、约瑟），在他之后也不乏天赋异禀的人物，可是再没有兴起先知像摩西的，真是前无古人，后无来者，举世无双，是神面对面所认识的摩西！

 

　　参考书目：

 

　　布瑞蒙，《圣经信息系列——申命记》，校园书房

 

　　大卫·布洛克，《申命记》，国际释经应用系列

 

　　马太·亨利，圣经注释