读经：徒5:38-39〔现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；若是出于神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击神了。”〕

　　分享：弟兄姐妹，这两节经文说的是使徒保罗曾经的师傅教法师迦玛列，劝诫大祭司和他的同人，就是撒都该教门的人，以及公会的人和以色列的众长老，不要他们管使徒们这些人。因为使徒被圣灵充满，传讲耶稣是基督的事(徒5:42)，使神的道“充满了耶路撒冷”(徒5:28)，“还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。”(徒5:16)“使神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目增加的甚多，也有许多祭司信从了这道”(徒6:7)。致使〔大祭司和他的一切同人，就是撒都该教门的人，都起来，满心忌恨，就下手拿住使徒，收在外监。徒5:17-18〕

　　由于主的使者亲自救使徒出监，并且对使徒说〔你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听。徒5:20〕当使徒出监后又在圣殿里讲这生命之道的时候，守殿官和差役又把使徒带到了公会大祭司的面前(徒5:26-27)。大祭司问使徒说〔我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上。”徒5:28〕由于使徒的回答见证了耶稣基督十字架上的大爱，见证了耶稣基督复活的大能，见证了神赐给顺服之人的圣灵。所以〔公会的人听见就极其恼怒，想要杀他们。徒5:33〕这就有了开头我说的教法师迦玛列的劝诫。

　　迦玛列的劝诫首先给他们讲了两个见证，第一个见证说〔从前丢大起来，自夸为大，附从他的人约有四百；他被杀后，附从他的全都散了，归于无有。徒5:36〕第二个见证说〔此后，报名上册的时候，又有加利利的犹大起来，引诱些百姓跟从他；他也灭亡，附从他的人也都四散了。徒5:37〕

　　在那个时代，巴勒斯坦有一连串的煽惑群众的领袖，自命为救国者，有时甚至自立为救世主。保罗以前的老师迦玛列，向公会的人引述丢大为例证；因这丢大曾经带领四百人反抗罗马z /-府，但最终遭罗马军攻溃失败。他又提及加利利的犹大起义，那是叙利亚巡抚居里扭为征税而举行人口普查，人民因此鼓噪不安，社会不稳定，犹大便乘机起义。丢大和犹大他们各自都失败了，并且附从他们的人也都四散了，归于无有。

　　从这两个例证引出来的教训看，丢大和犹大的附从者也需要罗马人来剿灭！不过，也许迦玛列的用意是要叫公会的人不要逼 -/迫使徒，他说〔现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！徒5:38〕他说使徒“所谋的”：意思是说使徒要谋叛公会的命令；“所行的”：他是说当时所有基督徒传道行医的行动。迦玛列的意思是说：你们不要管这些人，要等着罗马z /-府管他们吧〔他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；若是出于神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击神了。”徒5:38-39〕若基督徒的运动是出于神，就必胜过人的敌对。更糟的是公会可能就是立于“攻击神”的地位了，以致招来神的审判。

　　因为迦玛列的劝诫〔公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。他们就每日在殿里、在家里不住地教训人，传耶稣是基督。徒5:40-42〕因此，无论环境多么恶劣，只要是被圣灵得着，即被圣灵充满的人，就能〔放胆讲论神的道。(徒4:31)路加藉圣经也告诉我们说〔司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住；徒6:10〕当圣灵降在一切听道人身上的时候，彼得说〔我是谁，能拦阻神呢？徒11:17〕感谢赞美主！荣耀归主！阿们！