一个人在生命当中，很难得力的原因：就是无法安静自己的心。

 

　　在以赛亚书30:15节说到：得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳。而每一次你试图安静下来亲近神的时候，心思意念真的很难集中，里面有许多的搀杂，一会儿这个念头，一会儿这个思虑，满心都是牛羊鸽子的声音，那是不可能遇见神的。而一旦你真实的安静下来，竭力与主连结，神丰富的供应马上就来。

 

　　祷告实际上是分别为圣，与世界不同向神的交通方式。

 

　　可这个连于神的方式一旦被沾染了，就被混杂在私欲里面，满心忙乱的灵，生活是没有喜乐的、而服事也是没有力量的，不管你服事谁，无法坚持，因为你无法分别出来。

 

　　对于基督徒来说，圣洁应当成为一种生活方式，而这样生活的人，必然得力。非圣洁没有人能见神。

 

　　士师记最后面有一位士师，名叫参孙。这个人有些特别：

 

　　1. 他是被直接拣选的人，一出生就归给神。

 

　　他是神直接赐下来的孩子，因为他的母亲是不怀孕，不生养的。

 

　　神与他立约：这个人是个拯救者，但不能用剃头刀剃头。

 

　　神对他母亲要求：怀孕期间，清酒浓酒不可喝，一切不洁之物不可吃。这个儿子终身做拿细耳人，不能用污秽沾染这个儿子。

 

　　

 

　　2. 他是力气巨大的人，有勇有谋。

 

　　耶和华的灵常常感动他。

 

　　他杀非利士人，常常师出有名。一个谜语，可以击杀三十个人，三百个狐狸，可以引发一场战争，并且击杀1000仇敌。

 

　　他想能力复原，神马上给他供应。

 

　　而他一切的能力来源，就是圣洁的神给他立的圣洁的约，你的头发可以证明你是谁？你是拿细耳人，一旦你不圣洁，一旦毁约，能力马上离开你。每位基督徒也是一样，如果你里面有牛羊鸽子的声音，神的能力马上就离开。

 

　　3. 因为不圣洁，他的人生失败了。

 

　　参孙情欲旺盛，女色就是他破口。在女色面前放下戒备。大利拉是仇敌，可却成了他的女朋友。这就是事奉主的一隐患，谁是你的朋友，这真的很重要。

 

　　一个女人毁了他与神的约。他的头发被剃掉了。他的力气没有了。他被抓了，他的眼睛被剜掉了。他的神被仇敌羞辱了。

 

　　他被戏弄，在仇敌的庙中。然而，参孙满心的悔改，他想用死去保持与神关系，他的头发重新长起来了，力量复原。

 

　　因为参孙是神所拣选的，神重来都是赐机会的神。上帝的灵要最后一次感动他。最终，他与众多非利士人同归于尽。没有人想到，一个无用的人，竟然在死的时候杀敌比活着的时候更多。圣洁所带来的能力，谁能测透呢？

 

　

 

　　关于圣洁的重要提醒：

 

　　1. 圣洁是来自于神的大原则，是神的立场和界限。

 

　　大原则是什么意思呢？就是方向。你走的路对还是不对，你在一个与神背道而驰的地方，去求平安，求健康，求问题的解决，那是绝对不可能的，要根本的事上不符合神，在你需要的事上神也不会回应。

 

　　2. 圣洁的思考方式是：入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。

　　马太福音15:10-20节。

 

　　圣洁不是对于外在形式的要求，而是要走心的要求。

 

　　耶稣为什么要洁净圣殿，因为以色列人从里到外都污秽了。

 

　　耶稣为什么要给门徒们洗脚 ，因为前面的事奉和生活需要圣洁。

 

　　利未记为什么规定那么多圣洁的条例，里外的要求全有，就是要给我们赐下一个圣洁的思维方式，我这样做是讨神喜欢的，还是讨神厌恶的。

 

　　圣洁一旦成为习惯，就带来祝福。

 

　

　　3. 关于圣洁的概述：   一首短诗

　　《圣洁，我平生所求》

 

　　我的源头，乃是坐在宝座上圣洁的父啊，

 

　　神拣选了我，我就成为圣洁，

 

　　身份的圣洁让我无比有力，

 

　　历世历代，那么多被上帝喜悦的人，根本就是他们在神面前圣洁，

 

　　以诺圣洁的与神同行，挪亚圣洁的方舟，亚伯拉罕圣洁的祭坛，

 

　　以撒圣洁的活水井，约瑟圣洁的梦，

 

　　摩西圣洁的40年锻炼，

 

　　大卫圣洁的合神心意，施洗约翰圣洁的被杀头。

 

　　圣洁，成为了这些人的习惯，

 

　　那天国的基业为他们存留。

 

　　圣洁，正是我平生所求，

 

　　圣洁，理所当然成为我的生活方式

 

　　主，求你让我进入到你里面，

 

　　让你里面的圣洁成为我的圣洁，

 

　　人生短暂，求主不要让我在污秽上浪费光阴，

 

　　求主，让我的所有岁月与你的圣洁有份

 

　　因主，你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油！

 

　　玛拉拉他，我愿你快来！