（一）外证：初期教会的见证，充分地支持本书新是保罗所著。最早期的基督教文献均一致承认腓立比书士保罗所作。

 

　　（二）内证：⑴、本书信第一章的头一句话已明言这是保罗所写得：【腓1:1】基督耶稣的仆人保罗，和提摩太，写信给凡住腓立比，在基督耶稣里的众圣徒，和诸位监督，诸位执事。

 

　　⑵、他的称呼和问安，也可以证明本书信的作者是保罗。

 

　　A、对神的称呼：“耶稣基督”或“基督耶稣”（腓1:1，罗1:1，林前1:1等）

 

　　B、自称：常自称为仆人（腓1:1，罗1:1，加1:10）

 

　　C、对他人的称呼：称为圣徒（腓1:1，罗1:7，林后1:1，弗1:1）

 

　　D、问安：都用恩惠平安（腓1:2，罗1:7，加1:3，西1:2）

 

　　二、写作对象（受书人）：腓立比教会信徒

 

　　腓立比原是爱琴海西岸马其顿的一座小城，曾经因为附近有金矿，而成为古代富有的商业中心。腓立比原名是葛勒尼弟，是井与泉源的意思；到主前356年，亚历山大大帝的父亲——菲利普二世以此为希腊的要塞，并以自己的名字为它的命名。由于腓立比所处的地理位置使它成为了当时贯通欧亚的主要陆路和军事及商业的要道，所以腓立比成为了当时的重要城市之一，甚至是兵家必争之地。后来罗马征服了希腊，于主后146年，马其顿归入罗马版图，腓立比成为罗马的驻防城（殖民地）（参徒16:12）。居民们讲的是罗马话（拉丁语），穿的是罗马服装，守的是罗马节期与风俗。大约在主后52年，保罗在第二次宣教旅程中，因为在异象中听到马其顿的呼声，于是来到腓立比展开传福音的工作（参徒16章），在该地建立了欧洲的第一所教会。保罗第一次在腓立比传道的时间并不太长，因为他遭遇逼 -/迫。约于5年之后，保罗在第三次宣教旅程中再到腓立比。自保罗至腓立比传道，使该地又成为真理的生命河水流通之所。

 

　　三、写作时地：

 

　　（一）写作的地点：罗马监狱中。

 

　　作者四次明言他所受的困锁（1:7、13、14、17），然而保罗具体被囚禁在哪里写成此书信，圣经学者们却是有争议的。保罗被囚禁的地点共有四个：腓立比、耶路撒冷、该撒利亚及罗马。这四个地方都是使徒行传清楚记载的，然而保罗在腓立比（徒16:23-40）和耶路撒冷（徒21:33-23:30)都只是短期的扣留，因此可排除在外。在该撒利亚（徒23:31-35；24:27）和罗马（徒28:23-31）他都被监禁了两年之久。

 

　　一般认同的观点是在罗马，理由：

 

　　A、保罗在腓1:13中提到“御营全军”，在希腊文中，这大概不是指一座建筑物，而是指一队军队，也可译作衙门，这军队是保护皇帝的护卫队，约有九千人，驻扎在罗马。虽然在该撒利亚也有希律的御营楼（徒23:32-35），但真的御营当然是在罗马。

 

　　B、在写这封书信时，保罗确信自己即将获释（1:25，2:24），然而当他在该撒利亚被囚时，只提及他要上告该撒（徒25:10-12)

 

　　C、保罗在腓4:22讲到问安的人中有“在该撒家里的人”，显然是指那些在帝都罗马皇宫里侍奉皇帝的人。

 

　　D、保罗在腓1:12-18指出，他在监里所收的工作效力最大，所遇的一切更是叫福音兴旺。当时有许多人起来传福音，尽管其中不乏敌视保罗的，但无论如何，由于他的监禁，就激发起当地信徒更大的热心，努力传福音，甚至御营中的士兵也得闻福音。保罗的监禁导致福音的开展。然而保罗在该撒利亚狱中时，并没有这样的成效。他讲论公义、节制和将来的审判，只叫腓利斯甚觉恐惧；虽然屡次见面，与他谈论，他还是不信（参徒24:24-27）。

 

　　（二）写作的时间：约在主后六十二至六十三年间（保罗第一次在罗马坐监的时间：主后六十至六十三年间）

 

　　A、第一次在罗马坐监时：保罗有两次被囚于罗马，但仔细查考他所写的书信就可确知本书信是保罗第一次在罗马坐监时所写。因为他第一次在罗马监狱中写本书信时明言他很快得到释放（1:25-26，2:24）；他第二次在罗马监狱中写提摩太后书时却得不到释放，准备为主殉道了（提后4:6-7）。

 

　　B、被囚后期：本书与西、弗和门，同属于“监狱书信”，因为它们都是在保罗被囚的同一时期所写成的。因此有学者就认为腓立比书是先写的，约在主后六十至六十一年。理由是此书信与保罗早期写的罗马书相比歌罗西书、以弗所书更有相同性。仅这样的论证很难让人信服。事实上，本书信更可能是这四卷最末后写的，因为本书信指出保罗来罗马已经有段时日了，保罗说到他写信时他监禁所发生的果效已经显明了（:1:12-18）。此外也提到了写信之前在罗马与相距约有1280公里之遥的腓立比之间的往来（2:23-25,4:10-18）。以巴弗提由腓立比来罗马，他患重病的经过，这消息传到腓立比所需的时间，以及腓立比人的关心在传到罗马（2:25-29）。这些都是发生在保罗到达罗马之后，且在写本书信之前。所以很自然此书信是写在保罗被囚于罗马的后期所写成的。

 

　　四、写作目的：

 

　　（一）表达对腓立比信徒馈赠之情的感谢

 

　　腓立比教会曾经多次在物质上供应保罗，从前保罗在帖撒罗尼迦的时候，他们一再的供应他（4:16）；保罗在哥林多的时候，他们也供应过他（参林后11:9）；现在保罗在罗马，他们又大发以巴弗提来供应他（2:25,4:18），能如此不断的供应保罗，无怪乎保罗看他们的供应为“极美的香气，为神所收纳、所喜悦的祭物”（4:18）。因为他们如此忠心的供应，保罗看他们是他传福音事工的合伙人，无论保罗在困锁中，或在“辨明证实福音的时候”，他们都与他一同得恩。

 

　　（二）消除众人的疑虑

 

　　保罗从带来馈赠的人的口中，知道腓立比教会的人对他在罗马监牢里的情况十分关心，有不少人对于保罗的下监受苦感到不安，以为这是福音工作受到重大打击。保罗坐监了、受苦了，定然使福音受亏损，主名也得不着荣耀。因此，保罗写此书信是要告诉他们他当时在监牢里的光景。他在这卷书1:12-14，说明他所遭遇的事更是叫福音兴旺。当腓立比人读了这话，自然一切的疑虑就都消除了。

 

　　（三）劝勉同工要和睦

 

　　保罗也从以巴弗提口中听到他们中间有两位姊妹不同心的事，这实在有损他们在传福音上合一的见证，因此保罗特别提醒他们在面临仇敌攻击时，必须同心合意。

 

　　（四）慎防异端的侵害

 

　　当时在各地教会中，常有一群被犹太旧教思想所熏陶的人，对于主道是一知半解的。而各地的信徒，又没有相当的圣经知识；教会又没有什么组织，凡是奉主名来的，他们就都接待。所以有一些人就冒充使徒，以敬虔为得利的门路到处迷惑人，给人行割礼，劝人守律法和犹太教的规条。所以保罗特特提醒他们“应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割礼的”（3:2）。