教子箴言分享
2012-07-04
作者：未知
来源：主日学我也要投稿
3. 崇拜是人对神的认同
1.) 认同神的属性，如圣洁﹑慈爱﹑公义等； 2.) 认同神的主权。
〖 二. 崇拜对儿童灵命的意义 〗
1. 崇拜的目的是荣耀神；而崇拜的过程亦可导至人的改变及成长。
2. 借着崇拜意识个人需要。
1.)面对神的纯全； 2.)意识个体的软弱； 3.)承认个体的软弱，接受神的救赎； 4.)接受神救赎的确据。
3. 借着崇拜刚强个人信仰。
1.) 个人信仰的刚强是真正崇拜的结果之一； 2.) 是自然而然的结果。
4. 儿童亦可借着崇拜，表现﹑建立单纯的信心。
1.)借着崇拜个人委身予神。 2.)借着崇拜个人得着完全。
5. 儿童可借着唱诗﹑聆听﹑阅读神的话语﹑与神交谈。而体会与神合一。
〖 三、崇拜的设计 〗
1. 儿童崇拜的特质
1.) 二至三岁儿童的崇拜是自发的Spontaneous。
2.)四至五岁儿童的崇拜是非正式的Informal。
3.)六岁以上儿童的崇拜是由非正式进入正式的Spontaneous。 2. 崇拜的原则
1.) 单一的原则
a. 崇拜的活动是集中于一个主题。b 崇拜的所有活动均朝向这个主题，并支持﹑强调这个主题。
2.) 生动的原则
a. Itismeaningful有意义的 b. Itisfresh新鲜的 c. Itisstimulating具激发性的 d. Itisflexible具弹性的﹑多变化﹑非一成不变的 e. Itisvaried多元化的
3.) 高峰的原则
a. 赞美 b.认罪 c.感恩 d.奉献 e.代祷
3. 崇拜的过程
1.) 预备Preparation
a. 诗歌 b. 宣召 c. 经文 d. 祷词
2.) 呈献Presentation
A. 此阶段为崇拜主体，其途径如下：
a. 诗歌 b. 读经 c. 启应文 d. 短讲
e. 响应Response此阶段是崇拜的高潮，也是前两者活动的目标。其途径如下：
诗歌、祷告、奉献、沉思默想、 结束Closing
〖 四、崇拜的评估 〗
教会崇拜评估表
1. 崇拜的空间﹑环境是否预备妥善﹖
2. 参与同工是否准时到会，而且预备妥当﹖
3. 崇拜是否准时开始﹖
4. 崇拜是否适合崇拜者的年龄阶段特质及需要﹖
5. 崇拜是否具清楚﹑可达成的目标，而且是否达成目标﹖
6. 崇拜的内容是否具一定水准﹖
7. 崇拜的过程是否指向崇拜的高点﹖
8. 崇拜的过程是否顺畅﹖
9. 崇拜过程中，每位事奉同工是否胜任﹖
10. 崇拜后，每位参与崇拜者是否均有所获﹖
〖 I.儿童布道事工导论 〗
长期以来对以下问题的论战可说是星火不断：什么时候，孩子才能对自己所犯的罪负责？什么时候，孩子才要接受耶稣基督作为救主？什么时候，孩子才要了解并接受神恩？事实上，儿童信主的问题可说引起不少的辩论与讨论。这是一个神学问题，但也是一个方法论的问题。它是信心、情感、教条，以及个人响应、转机，与是一个过程。这是我们的信仰核心，也是正确基督教教育的根基。长久以来，形形色色的讨论说明了一件事实，那就是，当我们在寻求整合救恩的教义以及布道方法的行为观点时，我们碰到难题了。既然如此，有没有可能，如果我们不尝试这样的整合，会比较容易面对这样的问题？如果我们暂时将这些何时、如何布道等难解问题放在一边，是否会比较容易些？如此一来，我们就避开了整合我们的信仰及行动的基本责任。这样作，也是承认接受这种理性不易了解的情形。那么，我们该如何做，才能完成基督徒应向万民传福音的责任？以下是Hayes在一九七八年提出的建议：
1.对接受救恩负责的年龄与年龄阶段发展观念不能连贯讨论
或许因为长期以来，我们总尝试将这两者连在一起，也因此在善意的试着要带领孩子们信主的事情上，我们做得越过头了。其实，武断的设个儿童能接受信仰的年龄，这样的作法是错谬的。而安排一段特定的日子作为儿童决志的时间，也一样是不正确的。归根就底，上帝至高的圣灵，并未依照一定的时间及年日来显明祂的救恩大工。
2.借着从小由基督徒爱心所显明的基督信仰教导，帮助孩子愿意相信耶稣基督。
这就是基督徒所说的：「布道预工」。借着这样的预工，从小在孩子心中建立正确根基，以作为信心知识成长及活跃门徒生命茁壮的基础。
3.避免对父母及孩子提出会产生焦虑的诉求。
在这方面，Hayes说的是一种浮滥，不本着忠心教导关于罪及救恩的圣经教训。在我们尽力尝试带领儿童、青年或成人事工上，我们都可以从圣经上找到如何引人归主的线索。我们必须在个人的热心及上帝的大能间求取平衡。如同罗马书十章十七节所说的，「可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。」信心是目标，不是方法，是从听道来的。信心是凭借着基督的话而来的。过度属人的动机可能会拦阻信心的产生，信心是圣灵透过上帝的话语在人心里动工产生的。
4.教导基督徒明白在救恩上负责是对上帝，而非对人的行动。
5.让带领小孩子接受基督的诉求，产自于纯洁的动机，而且是以单纯、非公开的方式提出这样的诉求。
3. 崇拜是人对神的认同
1.) 认同神的属性，如圣洁﹑慈爱﹑公义等； 2.) 认同神的主权。
〖 二. 崇拜对儿童灵命的意义 〗
1. 崇拜的目的是荣耀神；而崇拜的过程亦可导至人的改变及成长。
2. 借着崇拜意识个人需要。
1.)面对神的纯全； 2.)意识个体的软弱； 3.)承认个体的软弱，接受神的救赎； 4.)接受神救赎的确据。
3. 借着崇拜刚强个人信仰。
1.) 个人信仰的刚强是真正崇拜的结果之一； 2.) 是自然而然的结果。
4. 儿童亦可借着崇拜，表现﹑建立单纯的信心。
1.)借着崇拜个人委身予神。 2.)借着崇拜个人得着完全。
5. 儿童可借着唱诗﹑聆听﹑阅读神的话语﹑与神交谈。而体会与神合一。
〖 三、崇拜的设计 〗
1. 儿童崇拜的特质
1.) 二至三岁儿童的崇拜是自发的Spontaneous。
2.)四至五岁儿童的崇拜是非正式的Informal。
3.)六岁以上儿童的崇拜是由非正式进入正式的Spontaneous。 2. 崇拜的原则
1.) 单一的原则
a. 崇拜的活动是集中于一个主题。b 崇拜的所有活动均朝向这个主题，并支持﹑强调这个主题。
2.) 生动的原则
a. Itismeaningful有意义的 b. Itisfresh新鲜的 c. Itisstimulating具激发性的 d. Itisflexible具弹性的﹑多变化﹑非一成不变的 e. Itisvaried多元化的
3.) 高峰的原则
a. 赞美 b.认罪 c.感恩 d.奉献 e.代祷
3. 崇拜的过程
1.) 预备Preparation
a. 诗歌 b. 宣召 c. 经文 d. 祷词
2.) 呈献Presentation
A. 此阶段为崇拜主体，其途径如下：
a. 诗歌 b. 读经 c. 启应文 d. 短讲
e. 响应Response此阶段是崇拜的高潮，也是前两者活动的目标。其途径如下：
诗歌、祷告、奉献、沉思默想、 结束Closing
〖 四、崇拜的评估 〗
教会崇拜评估表
1. 崇拜的空间﹑环境是否预备妥善﹖
2. 参与同工是否准时到会，而且预备妥当﹖
3. 崇拜是否准时开始﹖
4. 崇拜是否适合崇拜者的年龄阶段特质及需要﹖
5. 崇拜是否具清楚﹑可达成的目标，而且是否达成目标﹖
6. 崇拜的内容是否具一定水准﹖
7. 崇拜的过程是否指向崇拜的高点﹖
8. 崇拜的过程是否顺畅﹖
9. 崇拜过程中，每位事奉同工是否胜任﹖
10. 崇拜后，每位参与崇拜者是否均有所获﹖
〖 I.儿童布道事工导论 〗
长期以来对以下问题的论战可说是星火不断：什么时候，孩子才能对自己所犯的罪负责？什么时候，孩子才要接受耶稣基督作为救主？什么时候，孩子才要了解并接受神恩？事实上，儿童信主的问题可说引起不少的辩论与讨论。这是一个神学问题，但也是一个方法论的问题。它是信心、情感、教条，以及个人响应、转机，与是一个过程。这是我们的信仰核心，也是正确基督教教育的根基。长久以来，形形色色的讨论说明了一件事实，那就是，当我们在寻求整合救恩的教义以及布道方法的行为观点时，我们碰到难题了。既然如此，有没有可能，如果我们不尝试这样的整合，会比较容易面对这样的问题？如果我们暂时将这些何时、如何布道等难解问题放在一边，是否会比较容易些？如此一来，我们就避开了整合我们的信仰及行动的基本责任。这样作，也是承认接受这种理性不易了解的情形。那么，我们该如何做，才能完成基督徒应向万民传福音的责任？以下是Hayes在一九七八年提出的建议：
1.对接受救恩负责的年龄与年龄阶段发展观念不能连贯讨论
或许因为长期以来，我们总尝试将这两者连在一起，也因此在善意的试着要带领孩子们信主的事情上，我们做得越过头了。其实，武断的设个儿童能接受信仰的年龄，这样的作法是错谬的。而安排一段特定的日子作为儿童决志的时间，也一样是不正确的。归根就底，上帝至高的圣灵，并未依照一定的时间及年日来显明祂的救恩大工。
2.借着从小由基督徒爱心所显明的基督信仰教导，帮助孩子愿意相信耶稣基督。
这就是基督徒所说的：「布道预工」。借着这样的预工，从小在孩子心中建立正确根基，以作为信心知识成长及活跃门徒生命茁壮的基础。
3.避免对父母及孩子提出会产生焦虑的诉求。
在这方面，Hayes说的是一种浮滥，不本着忠心教导关于罪及救恩的圣经教训。在我们尽力尝试带领儿童、青年或成人事工上，我们都可以从圣经上找到如何引人归主的线索。我们必须在个人的热心及上帝的大能间求取平衡。如同罗马书十章十七节所说的，「可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。」信心是目标，不是方法，是从听道来的。信心是凭借着基督的话而来的。过度属人的动机可能会拦阻信心的产生，信心是圣灵透过上帝的话语在人心里动工产生的。
4.教导基督徒明白在救恩上负责是对上帝，而非对人的行动。
5.让带领小孩子接受基督的诉求，产自于纯洁的动机，而且是以单纯、非公开的方式提出这样的诉求。
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