你知道这不仅是神学问题，而且与你攸戚相关？根据主耶稣的意思。世上只有两种人----存着世界心态的人，和未存这种心态的人。他们最终的命运完全由此事实来决定。属世界的人将与洪水之前的人，以及所多玛、蛾摩拉人分享同样的命运。另一种人则与挪亚、他的家人、罗得同列，是蒙拯救的人，你属于那一种呢？

　　为了帮助你回答这个问题，我打算探讨此段经文所揭示的这种光景之特色。主耶稣选择洪水以前的人和住在平原城市里的人为例。创世纪对他们有很详细的记载，我们也很熟悉。或许你会感到奇怪，为什么主耶稣对他们的恶行只字未提？祂其实知道得很清楚，但祂决定只强调他们的属世和属世的心态，而未提到这些人所犯下的一连串罪行。理由何在？显然祂别有用意。

　　答案是，耶稣关心的是原因，而非结果。洪水以前的人和所多玛人固然罪大恶极，但关键在，他们为什么会恶贯满盈？导致他们沦落的原因是什么？答案是，这一切都是由属世的心态所引起。至于它以何种方式表现出来则无关紧要；重要的是心态。可惜我们经常忘记这种重要的区别，其实我们对此耳熟能详，因为我们经常在不同领域中与其照面。让我举例说明。有些人高兴起来就手舞足蹈，有些人则默默地欢喜。有些人喝醉时又吵又闹，有些人则闷声不响，甚至笑容可掬，但两人都在醉酒状态。有些人表达情感相当直率，爱恨分明，但其内心的爱与感情并不一定比那些较保守、木讷的人丰富。此处的经文也是如此教导。我们对人和对历史的观点错误，因为我们只从表面来观察，而且只对行动感兴趣。主耶稣教导说，神看的是内心。有人属世界到一个极端，甚至变得暴力。但这只是他们表达的方式有误，它也可以用完全相反的方式，以备受尊敬的方式来表达。

　　所以我们要反省自己是否陷入属世的光景，但必须根据主耶稣对罪的定义，而非我们自己的定义来思考。根据祂所说的，这种光景是用以下几种方式表现出来：

　　第一，世界的心态忽视人类本性最崇高的部分，只活在最卑下的层次。

　　在洪水之前，[那时候的人又吃又喝，又娶又嫁]。罗得的时代也一样，[人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造]。这些活动在现今不仅合理，而且成了日常生活不可少的一部分。它们本身没有错，这些活动是无辜、无害的。为什么耶稣特别提出来呢？因为从某一方面说，整个圣经故事、人类的事故，以及人的祸患都包含在其中了。神依照祂特定的计划和模式造人。祂照自己的形象造男造女，赐给他们恩赐和能力。祂给人灵、魂、体。好叫人本性的每一部分都能充分发展，各尽其功能。人的吃、喝也是神自己计划的，祂给人身体，就是我们所谓动物性的部分。神又供应食物和水，以满足人身体的需要。神愿意人过群体生活，与其他人一起享受创造的福气和喜乐。因此神制定法规，设立婚姻、家庭以及生活中其它活动。祂也供应人灵魂的需要。[人又吃又喝，又买又卖，又耕重又盖造。]是的，这些绝对合法，若随意加以谴责，都是错误的，不合乎基督徒的行径。那么主耶稣为何在此提出来，似乎认为它们会导致灾难？这些事物固然有其地位，然而一旦成了生活惟一的内容和目标，就难免本末倒置。神给人灵、魂、体，祂也一一供应人每一部分所需。人若只为身体和魂而活，却完全忽视自己的灵，就错过了神给人最高、最大的礼物，而自甘居于最低下的层次。这是古人最大的问题所在。他们只热衷耶稣列出的这些事，对其它事物则毫无兴趣。这就是他们生活的全貌----吃、喝、婚姻、家庭、工作、享乐。他们丝毫不顾自己的灵，未想到人类本性中较高的层次，更无暇去培养神给人最高的恩赐。

　　我在本讲开头提到一个概括的原则，就是圣经教导说，历世历代以来，人类主要的本性并没有什么改变。这番话岂不得到了极佳证明？洪水时代的人，和平原诸城里的人，其光景与今天的男女有何差异？确实，我发现这是对现代人最佳的描述。还有什么比这更生动传神呢？吃喝显然在这些人生活中扮演了比前人更重要的角色。吃喝成了他们生活的目标，和茶余饭后的主要话题。嫁娶？是的，安定下来，把追求安逸生活当作最重要的目标。买、卖、工作、赚钱，以换取更多的舒适和享乐？耕种、盖造？不错！现代人就是这样过活----舒适、安逸、财富、享乐----这些历历如绘地展现了现代都市、城郊、乡下生活的全貌。人们岂不就是为这些东西----家庭、房子、无线电话、旅行车、报纸、俱乐部、享受、游戏、娱乐----而活？再加上工作或职业，就占据了一般人的大半生活。特别是工作，被视为无可逃避的责任，往往夺去人许多时间。[吃喝]五千年前如此，今天依然如此。

　　朋友，你的光景又如何？你花多少时间来思想你的灵，就是你较高层次的本性？你花多少时间来培养灵命？这种只追求满足身体和魂需要的生活能使你满意吗？你对自己的生活是否有所不满？你是否苦苦挣扎，想要得着更好、更高尚的生活，甚至不惜牺牲食物、金钱、享受？你是否越来越渴望属世的生活，而对得到的人羡慕不已？或者你渴望更大、更广，具有属灵和永恒价值的东西？你是否看穿了属世生活的渺小，狭窄和低劣？你是否知道神对你有更伟大的计划，你若忽视祂给你的恩赐，就是在侮辱祂？我们若为现今世界文明的昌盛进步而吹嘘，岂不愚昧？因为人类不论贫富，受教育高低，其野心仍然与古人毫无两样，他们寻求的依然是吃喝、嫁娶，买卖，耕种，盖造。

　　这种生活观的第二个特质是忽略来世，只活在今世。

　　主耶稣用生动的字句清晰地指出了这一点。他们照常作乐，[到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了]；世人寻欢作乐，一直到罗得离开所多玛的那日。此处说，[又吃又喝，又娶又嫁。]这种生活不仅低下，而且懒散、狭隘。但我不打算过分强调这一点，因为这里面还包括一种自鸣得意的心态。我们只要略读古代典籍，就能知道从古至今世界在这方面改变甚微。那些人轻易就显露了他们对生活的自豪。所多玛的生活是多么逍遥愉悦阿！它有独特的风情，时装和娱乐，正如今日一样，大多数人都喜欢往城市跑，去体会都市生活。牧羊人的生涯一向受人轻视，每个人都想[进城]，在大街上游荡闲逛，谈笑作乐，享受大都会生活的情趣。这看来多么有趣，轻松！多么吸引人！他们从不想别的，从未考虑结局。只是混口饭吃，过一天算一天。