但我们必须谨慎，因为骄傲在这里又现身了。人们以为那种生活会永远持续下去。于是他们不断耕种，买卖，建造。他们安顿下来，享受人生，并作长期定居的打算。除此之外，他们从未想过今生以外的生命，或这个世界以外的地方。他们惟一注意到的未来，就是现今生活的延续。生意、享受、工作、玩耍、房子、车子以及其它一切东西，这种生活为何不能永远继续下去？何必停止分期付款制度、健保计划和现代一切发明科技？何必为将来烦恼？今生既然如此美妙，何必费神去想结局，以及另一个世界的事呢？何必经常从整个游戏退出，去伤脑筋思想未来的结果呢？既然花心力去思想只会使我们忧愁不乐，那么何必去想呢？继续作乐吧！于是他们依然故我，[洪水就来，把他们全都灭了]。

　　今天人类依然故我。我们认为既然世界突飞猛进，就再也不会有战争了……[直到]战争实际爆发的一日。我们以为现代医药发达，不会再有WENYI或时疫爆发……[直到]伤寒症一发不可收拾。我们坚持没有神，死后也没有生命和审判，[直到]我们发现自己实际站在祂面前，或者根本站立不住而俯伏在祂脚前。朋友，你呢？你如何生活？你可曾想过世上生命结束时的情景？你思想过那超越坟墓的永恒吗？你可曾试着未雨绸缪，预作准备？不，我不是说你应该退隐山林，在陋室或山洞中过着隐秘、艰苦的生活。你大可吃喝、嫁娶、耕种、买卖、盖造，享受神以祂无限恩典所赐的一切美善之物。是的，你可以这样作，但却不可为此而活；切莫被它吸引、控制、主宰。你里面有一个不朽的灵，你在世不过是客旅。不久你就会到另一个世界，与神面对面相聚。凡是对此浑然不觉的人，有一天毁灭骤然临到，就要大惊失色。不要被世界的繁华误导，那些不过是[肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲]，早晚[都要过去]，你也要随之而去。[所见的是暂时的，所不见的是永远的。]你是否能为此而感谢神呢？

　　这种属世的生活观最后一个盲目之处是，它忽视了神，对祂恩慈的警告和应许的救恩充耳不闻。我要再重复一次说，人类的本性并未改变。可悲的是，现代人依然无知地认为，在文明昌盛的二十世纪，不信神和拒绝信仰乃是时髦而光彩之举。其实这种态度在历史上屡见不鲜，它不断导致人类的堕落，并带来神严厉的审判----洪水泛滥，所多玛和蛾摩拉的毁灭，旧约时代以及主后七十年耶路撒冷的毁灭等。到人子在祂荣耀中显现的那日，就是历史的终结之日，它必为人类带来最后的审判。基督徒不必因人的不信和不敬畏神而感到悲观，甚至怀疑起福音的真实性，因为这一切早已预言出来了。主耶稣在另一个地方，岂不也用问题的形式，说到同样的话吗？[人子来的时候，遇得见世上有信德吗？]（路十八8）。不信的人非但故步自封，一成不变，而且他们实际应验了主耶稣自己的预言。

　　我不打算对此多说，但我要你们留意这一切的可悲。人类拒绝神，是在自取灭亡。他们罔顾神的警告和应许，结果为自己招致祸患和咒诅。虽然如此，神从未转身遗弃人。如果人类的历史只是记载人的故事和人类的努力，那么它早就退化为一部沉沦和腐败史了。但感谢神，事实并非如此。虽然人频频犯罪，自高自大，但神从未停止对人的爱，从未停止祂的行动。祂俯首观看世人，看见世界悲惨、愁苦和无可避免的结局。祂已经警告过人类。祂差遣挪亚向百姓传讲悔改的信息，呼召他们离弃罪，回转向神，免得大难临头。神指示挪亚建造方舟，以此警告人。后来祂又在平原城市使用彼得所谓的[义人罗得]去向百姓传道，呼吁他们及时悔改归向神。祂继续在旧约时代透过律法、先知和其它方式这样作。祂不断警告百姓转向祂，以逃避将来的震怒。最后神甚至差遣祂的独生子，拿撒勒人耶稣，就是我们一直在研讨祂话语的那一位。耶稣不仅提出警告，传讲称义的信息，呼召人悔改，祂所成就的事简直无以计数。挪亚不过建造方舟，呼吁人悔改；罗得能作的也仅限于此。但主耶稣带来了救赎之法。祂不单单揭露罪，而且代人受刑罚，替人类赎罪。此处说到祂必须[先受许多苦，又被这世代弃绝]。这正是祂的遭遇。祂被弃绝，受人轻看，又被钉在十字架上，遭到杀害。但藉着祂的死，祂传讲了一个信息；凡相信祂的人必能罪得赦免。挪亚只传讲义，他以建造方舟来显示他的信心。但此处这位人子是凭着祂自己的血说话，祂不是说[救你自己吧！]，而是说，[我已经为救赎你而舍命。]

　　我们都得罪了神，理当受刑罚。我们遗忘祂，忽略祂，轻看祂的生命之道，只想取悦自己。所有当受刑罚的人早晚必被刑罚。有一天基督将回来，审判这世界和世上所有的人。祂已亲自提出警告。但祂也提供了一条逃脱之路，一个救法。祂提供白白的赦免，不论你罪孽如何深重，都能有一个新开始，享有新生命。凡忽略和拒绝这一切恩典，只为今生今世而活的人，前面只有灭亡一途。凡接受祂的人就能翘首期待祂来临的日子。因为祂来的时候，他们就能看见祂，并且要像祂，将永远与祂同住，一同作王。你是属于那一类呢？不妨现在就作出抉择，听祂的声音，把自己献给祂。