「无故行奸诈的」，意思不是说有故行奸诈的就可以原谅，无故行奸诈的就不能原谅，其实行任何的奸诈都是没有理由，都是不应该，即使是為了自己一时的私利，你应该知道上帝是公平的，你行奸诈就会悲惨、会羞愧、会被神发现，从人类第一个罪开始就是。神有时会暴露出来，会管教、会责备，那是爱你。

　　「等候你、倚靠你、不要叫仇敌夸胜」这都是现在的状况很不好所以这样祷告，求主垂听。而我想比较最正面、我们应该听进去的就是第4节开始：

　　求主以真理引导

　　诗25：4-5，「4耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我！5求你以你的真理引导我，教训我，因為你是救我的神。我终日等候你。」

　　若你被羞辱、羞愧了，有人行奸诈伤害你，你会祷告的是什麼？「主啊，求你教我不要羞愧，求你涂抹那些事，叫人家不要记得；求你把那些行奸诈的人从我身边挪开」。你、我的祷告会是这些，但这第4节的祷告好像跟前面三节一点关係都没有，他说，「求你将你的道指示我，将你的路教训我」意思就是第5节的，「求你以你的真理引导我，教训我」。

　　你现在有艰难，比方肚子痛，你的祷告一定是「主啊，求你让我肚子不要痛」，你不会祷告说「主啊，求你告诉我诗篇23篇是什麼意思」，不会的，那很遥远不实际，你要看诗篇23篇等你肚子不痛时再说，现在肚子很痛，就求主让你肚子不要痛。我们生活中有需要，神也帮助我们，也供应我们，及时的帮助，我一再讲这是好的、对的，不是错事，但如果我们要长进，有时候神的帮助和指引好像就是十万八千里，重点就是在没发生事情时你能尊主為大，不要等到发生时才去。如果发生时才去尊主為大，其实你也不是真的尊主為大，你只是赶快消灾就好，主仍然不是你的主。若你每次想到的就是祸福的事，主就始终不是你的主，你需要在没有祸福或一切都平安时尊主為大。所以重点是我们平常生活中多求主指示他的道路，当然就包括悟性上的读经、祷告、做人等等，但「将你的道指示我，将你的路教训我，以你的真理引导我」并不只是在学习、读经、祷告，那是我们生活中很小一部分。我必须说如果有最好的读经祷告习惯，我觉得你一天有十分鐘就已经了不起了。我们大概一天五分鐘都不到，通常是一年十分鐘还不一定。

　　举一个例子就够了，这就像你不可能一年的饭一顿把它吃完，我们平常读经、祷告、爱人、体恤、对人有礼貌等等，通通都是平常的操练，不是突然的，习惯都是养成的，基督徒不要忘记这种倚靠上帝、听主道、求主指引、等候主的习惯。这瞭解得错误就是我们要修养好一点，但我们不是在讲修养，是在讲属灵的操练。我们操练中也是领受主的恩典。

　　「我终日等候你」，这终日等候主，若用一般来讲就是终日等候主来解决我的问题：我老公什麼时候回头，我小孩什麼时候听话，我身体什麼时候好起来。我们等候的就是这些，这些没有不好，若没有这些就没有人性，我们需要求主给我们这个、那个，挪去这个、那个。但他这裡的「终日等候主」恐怕最重要的是「等候主来教导我」。

　　而这「等候主来教导我」也不是说等一个特别的声音来跟你讲，就是我有个态度是愿意顺服、愿意学习的，包括在悟性上懂圣经，也包括在生活中有艰难、要发脾气时、要动淫念时，能被他的道、他的话来引导。

　　我们教会现在有件事情如火如荼，我们最敬爱的沉牧师要退休了，他在我们教会几十年，非常了不起，大家都很爱他。他退休，有新的主任牧师要来接，我们就有些活动，包括一个餐会。我想你也知道这都是美事，记念牧者在这裡的辛劳，大家也想把它办得尽善尽美。但在这种美事裡，魔鬼就会有很多的攻击，（我讲轻鬆一点的，其实还有其他的）譬如有人说我们应该吃中餐，有人说应该吃西餐，可能因為这原因教会就分裂了。不是吗？尤其是大一点的美事，譬如婚礼、譬如建堂一百週年，常会引起很多纠纷。若纯粹从世俗来讲，任何一件事尤其是大事，都会有人不高兴。所以修养好一点、能看淡一点是很好。但我们基督徒不是只有看这件事，我们不是為了喜宴怎麼办起争吵，如果為了吃中餐还是西餐起争吵的话，问题就不在中餐和西餐，而是有比这严重亿万倍的事在其中，就是教会到底怎麼回事，会為这种事分裂？这表示我们没有把主当主，把食物、排场、你的意见、我的意见当主。终日等候主，终日有个尊主為大、喜悦主的态度，这也要求主帮助。

　　求神记念他的慈怜

　　诗25：6，「耶和华啊，求你记念你的怜悯和慈爱，因為这是亙古以来所常有的。」

　　我们信靠神，有最好的神学（包括神是全能、全善、独一的），并不表示我们在应用这些神学时就失去了人性。就像这句话，「耶和华啊，求你记念你的怜悯和慈爱」我们不太容易瞭解，因為「记念」这字翻得有点文诌诌的。这话就是「耶和华啊，求你想起你的慈爱和怜悯」。

　　当然耶和华怎麼会忘记自己的慈爱和怜悯，但一个爱主的人不是没有人性，当他好像祷告很久还在艰难中时，他是可以这样祷告，而且有比这还直接的，「主啊，你忘记我要到几时呢」。就是把我们的情绪跟主讲是很好的事，如果这情绪是被主所掌控、是顺服主的。「你永远都有慈爱和怜悯，我不需要提醒你，那是从亙古以来常有的，但我又要提醒你。其实不是提醒你，也是提醒我自己」。祷告是对主讲，并不是对主讲主不知道的事，而是让自己更知道主在这些事上都会有他美好的旨意。

　　大卫现在有艰难，仇敌那麼多而且恨他，他好像有很多羞愧，仇敌好像向他夸耀，甚至看起来他现在无路可走，所以求神指引。大卫的生活中是有的，包括在基伊拉时，他不知道是应该逃还是如何，需要以弗得来告诉他。

　　為什麼你我、大卫会碰到困难？可能大卫会觉得我是犯了罪，以至於你现在在追讨我的罪。记得在出埃及记十诫裡讲，如果有人不尊主為大，神会追讨他的罪，自父及子直到三四代。这句话有点恐怖，照字面来看就是如果我做了一件错事，偷了人一百块，这件事没有曝光，没有人知道，我也没有还那一百块，也没有道歉，而这件事照圣经讲神会追讨，也许神在我八十岁时叫我有一天突然血压飆高一百，就是那时候的一百块。也许有一天是我的孙子或曾孙、玄孙，追到第四代。就是照字面来看，你犯罪，神会追讨的。当然，圣经也有讲赐福也会追讨到千代，每一代都祝福，不过我们的感觉大概都没有。