我之所以这样讲就是要澄清一个观念，就是我们生活中的苦难跟罪恶是有关係。很多人会说完全没有关係，就是倒楣不倒楣的事情，上帝在这世界上不会报应、报復、报答。这是很普遍的想法，我很遗憾，我在教会裡也责备过，很多人在教导小孩子时是做错有赏。小孩子一皮就给他糖吃，「你好乖，不要踩在钢琴上，乖乖下来就给你糖吃」。那小孩子学会的就是踩钢琴就有糖吃。现在社会都是这样，爱闹的孩子有糖吃，谁抗议、闹一闹，不管有没有道理，反正就有糖吃。现在社会常常是做错的人只要会闹，就反而有赏。也真是很奇怪，做错错到要处死刑了，很多人还会说「好可怜、野蛮、不人道」，好像那被处死的是个三天大的婴孩一样。我没有说死刑对不对，我只是在说包括现在对监狱、犯人、霸凌人的学生，人本主义、社会潮流都是「他们很可怜，值得同情，因為他们有个什麼不好的背景，以致於如何」，好像责任和处罚都没有。

　　而且做对了有赏也没有，现在整个潮流下越来越少。因為如果做对有赏的话也不公平，因為你可能太聪明、太能干。这你不懂吗？我讲讲你就懂了。我不并不是说财富不一样是件好事。每个人都会说「朱门酒肉臭，路有冻死骨」是不好的，「贫富悬殊太大，社会一定会不安」，这我承认，而且我们应该要改进。但很多时候我们改进的办法就是大家一锅煮：「我们要照顾这些贫穷的人，把钱给他们，要多抽一点有钱人的税」，我觉得这也是对的，但问题是实际上是不能行。你看台湾报纸的新闻都是这样，一讲到贫富悬殊就说这不只是台湾，全世界都是，然后又要提到台湾怎麼留住人才，台湾那些优秀人才薪水那麼低，哪裡能够留得住人。台湾部长一个月才卅万，新加坡的三百万。你看，又要提高悬殊度。若一要开始抽这些大公司的税，產业就外移。

　　我说这话都不在说什麼平等，我的重点在：人间如果没有主，你用什麼办法都不行。你要大量抽税，拉平距离，有钱人不愿意，老实说各位，你也不愿意，没有人愿意抽税的，人性都是自私，都是从自己来看。我不要出钱，健保越便宜越好，最好不要钱，最好每次去领药还发给我钱，每个人都是这样。有时也很火大，很多在美国的人都回台湾看健保，没缴一毛钱税也要享受，但如果我是在美国的人，我也会这样。人都是自私的。我们只有求主帮助。

　　我在讲的就是现在人不喜欢讲报应，不喜欢讲做错了要罚，做对了要赏。大家就希望我可怜就给我钱，不管我做对做错。然后一方面讲有钱要大家共同享受；另一方面要高薪才能养廉、才能有优秀的人才来。我们都在矛盾中，就是自私自利，不大喜欢讲报应。当然我也承认所有的报应也都不够公平，但圣经上就讲，一方面上帝有绝大、无限的慈爱；一方面上帝有公平，绝对会报应，不管赏或罚。

　　我也不是要吓各位，像刚才的例子，你有一毛钱没有还清楚（这是耶穌讲的，不是旧约讲的），你断不能从那裡出来，一定会追讨你的。我知道你们都怕了，开始要还钱了。你欠的再多，信耶穌，耶穌替你偿还了，这是因信称义，我赶快讲出来，要不然你就以為还要算多少利息。但我们会有个想法，这想法其实没有人能够避免，再大的江洋大盗或在讲平等、不要报应的自由主义者都无法避免。就是我们在讲公平、正义时，心裡还是会想到种瓜得瓜，种豆得豆，种什麼会收什麼，我们或多或少都知道，读书成绩会烂，不运动身体会烂，放纵情慾会有祸患，我们都知道。所以当大卫受到艰难时，他做了一个祷告：「求你不要记念我幼年的罪愆和我的过犯」，请你不要追讨。

　　求神不记念我的罪过

　　诗25：7，「求你不要记念我幼年的罪愆和我的过犯；耶和华啊，求你因你的恩惠，按你的慈爱记念我。」

　　这句话反应出人人都有的一个信念，就是如果我遭受不幸，恐怕多少跟我做错了一件事有关。现在神学家、牧师、社会人士尽量要消除这种想法，但这不可能消除，因為神把这种正义观放在我们裡面，种瓜得瓜，种豆得豆，做得好有赏，做得不好有罚。耶穌基督对我们的救赎不但没有消除这个，反而成全了这个。

　　我的意思就是说生活中有艰难的时候，我们求神教导、求神减轻痛苦，我们也求神赦免，包括「主啊，你就不要记得那件事了，我小时候的确打了弟弟，但我那时才四岁，我弟弟也很可恶，你现在到我八十岁时让我痛成这个样子」。

　　「求你因你的恩惠，按你的慈爱记念我」，这句话就是路德、加尔文很喜欢讲的，「神想到我的时候，要透过耶穌；如同我们想到神时，要透过耶穌」。那「因你的恩惠、按你的慈爱」就是透过耶穌。

　　就好像，你希望人对你有什麼印象？人想到你时是按著、因著什麼在想你？我小学老师是按著我以前在班上调皮捣蛋，或按著我以前在作弊时来想我，那就不愉快。是按著我曾经做得很好还是很坏的事来想我？各位姊妹，你死了以后你要人家怎麼想你、记念你？一定都是十八岁的时的样子。但这又很无情，拿出最漂亮的照片，人家会说「这是你，还是你孙女」？你要人家想你是怎麼样？是想到你的好，还是你的坏？

　　这些人间怎麼样我们不去讲了，我们要神怎麼想我们。如果不透过耶穌，神想我们就是愤怒，神在永远想到我们都是愤怒，在生活中想到我们也是愤怒。你说这裡没有说「透过耶穌」，是说「按著你的恩惠和慈爱」，但神的恩惠和慈爱是建立在耶穌身上。

　　神指示罪人走正路

　　诗25：8，「耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。」

　　这也是路德非常喜欢的一句话，也跟我们一般错误的悖逆观不一样。耶和华是正直、正义的，你做错他会处罚你，但是因著耶穌基督的救恩，他不是指示义人走正路，他是指示罪人走正路。当然这两句话都是真实的。我们认罪悔改，即使在旧约时耶穌还没有来，我们相信神的话，就知道他会指引我们，他怜悯我们。不要以為旧约没有恩典，旧约、新约都一样有恩典和律法，他会指引我们走正路。

　　诗25：9-10，「9他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。10凡遵守他的约和他法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。」

　　并不是我们的谦卑换来上帝的教导，而是我们的谦卑是上帝恩典已经白白临到我们的一个反应，我们会向神寻求。而我们继续寻求神，神也继续恩待我们：