这里说的很清楚，葡萄园不是送给园户的，而是租给园户的。租给园户的意思就是说，葡萄园的所有权还是主人的。主人租给园户只是要让他们按时候交果子的。可是，比喻中的那些园户却想把葡萄园据为己有，以主人的委派为契机，不费吹之力就可以雀占鸠巢，实现自己做王的野心。人常常会把葡萄园当成自己的私有财产，因为主人现在不在园里，往外国去了。所以，园子现在实际上是控制在园户手里的，这就更容易让这些园户把葡萄园变成自己的了。如果主人再派其他的人进他的葡萄园来收果子，他们就把这些人赶出去，甚至杀死。因为他们已经把葡萄园看成是自己的私有财产了。

 

　　从教会初期直到今天，确实一直有很多工人都把自己牧养的教会当成了是自己的王国，旧约有扫罗王，新约有在教会中好为首的丢特腓。自己当上了太上皇，信徒就是自己王国里的臣民。自己的臣民越多，自己的手中的权力就越大，自己的话语权就越强。于是，为了扩大自己的王国，偷羊、拉羊，拆毁别人的教会壮大自己的教会的情形就层出不穷，然后，对外宣称说：“你看看我们人多吧？神祝福我们吧？”所以，他们也能很殷勤的做工，但是，其不为人知的动机却是出于嫉妒纷争和个人的虚荣。

 

　　现在，也有很多教会的管理模式是‘母会、子会’的形式，子会处处都要听从母会，有些触角都能伸到外国。台湾有一间很‘著名’的教堂，有一次在他们的报告里称，他们已经在北美建立了他们的第几几几个分会，说出来的那口气是相当的自豪。现在，在教会中，跨地区的搞扩张，搞兼并，搞收编，搞区域大联合，这些情况在今天都已经司空见惯了，大家也就不觉得有什么稀奇了。而且还会让大家以此为成功的榜样，纷纷仿效。如果是华联超市在北美开设第多少间分店，或者收编了沃尔玛，我们说，确实是在商业上比较成功的例子。但是，教会不是连锁店，教会的主人也不是这地上的哪个人。教会无论大小，一律直接属于主。教会之间互不隶属，都是平等的兄弟教会的关系。保罗建立了那么多的教会，没有哪间教会是属于保罗的，也没有哪间教会被称为‘安提阿分会’。在哪里建立的教会，就是哪里的教会。宋尚节全国各地布道，只要有人在他的布道会中悔改，就交给当地的教会。也没有纳入‘伯特利子会’，或是属宋尚节的教会。今天这种把教会的事奉工作当成了世界上的事业，要不断的做大做强的作法，是个人骄傲的野心。带来的结果是更残酷的教会纷争内斗。教会事奉的工作，应该竭力殷勤去做，这没错。但是，做的过程中一定要把‘属己’的界限痕迹彻底消除。让神兴旺，让我衰微。

 

　　哥林多的教会曾经出现过说我是属保罗的、我是属亚波罗的、我是属矶法的、我是属基督的这四种。保罗马上对他们这种不合真理的作法加以纠正，哥林多的教会不论有多少间，不论是大是小，你们都是哥林多的教会，都是直接属于神的教会，不要有属哪个人的痕迹。保罗如果不及时纠正他们，我们假设一下：在哥林多有七间教会成了属保罗的教会，九间成了属亚波罗的教会，六间是属彼得的，六间是属基督的。他们之间一定会想法设法证明自己所在的那一派教会是最正宗、最合神心意的，在这个过程中，就会各种方法手段都拿出来，偷羊拉羊的现象也会有的。原来，二十八间教会大大小小的直接属主，没有属个人的痕迹，啥事也没有，风平浪静的。现在，组合成了四个‘联合教会’，不再直接属主，而是间接地先通过保罗、亚波罗、彼得、未知的人，然后再跟从属主。事情就来了，他们这样选择肯定都有自己各自的理由，谁也说服不了谁。都想以自己的教会为中心，收编其他的教会，因为如果自己所在的那个‘联合教会’做大了，人多热闹。自己身在其中也有高人一等的优越感，别人像是杂牌军，自己是正规军。只要长期做下去，肯定会有成功‘收编’的，也有中途‘叛逃’的，那以后就会纠纷不断了。

 

　　好在保罗、亚波罗他们都是生命非常好的使徒，他们没有想做土皇帝是这个私心，这都是哥林多人自己分的。保罗告诉他们，保罗、亚波罗都算不得什么，不过就是神打法的分工不同的工人而已，不可拿任何人夸口，保罗及时的消除了哥林多教会隐患的苗头。但是，今天教会的情况比哥林多更差，现在往往都是教会的工人挑头大张旗鼓的以做大做强为幌子，搞联合兼并。

 

　　所以我们作为信徒，一定要对此有所儆醒！