经文：太13:1-9，18-23。

耶稣喜欢用比喻来传达天国的道理。对一心一意寻求神国的人，很快就能找到主题，便很容易明白；但对一个顽梗不化、心眼已盲的人，只当普通故事来听，怎么也不会明白，这就是耶稣讲比喻的目的。

 耶稣所讲的这些比喻，生动地描述了传讲福音的不同结果，以及天国在地上的有形彰显，在末世教会中的普遍属灵光景。耶稣在这里为他所讲的比喻中的两个作了解释，可作范本。

主的道，便是天国里生命的种子，撒在不同的土壤中就会产生不同的果效。比喻人听了主的道，在人的心里有着不同的反应和结果。土壤，就是指人的心田，也是指种子生长的环境，它决定了种子收成的结果。

一、路旁边的土壤

“有一个撒种的出去撒种；撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；”(太13:3－4) 随后耶稣解释说：“凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去；这就是撒在路旁的了。”(太13:19)

“撒种的”指主自己；“种”是指神的话，特别是指天国之道。种子是有生命、能生长的东西，表明天国是属于生命的范畴；而种子需有田地才能生长，这田地就是人的心。

我们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道(彼前1：23)。主的话里有生命，是能生长的；我们应当用信心与所听见的道调和，主的生命之道才与我们有益(参来4：2)。耶稣说：“我对你们所说的话就是灵，就是生命。”(约6:63)

“路”是人交通往来的地方；“路旁”象征与属世的人、事、物随意交往接待的心；因此，路旁的土壤，预表被属地和属世的观念踏实了。

“飞鸟”象征那恶者，就是撒但。人的“心”是神和魔鬼的战场；人所以拒绝主，不肯接受主的话，是因为魔鬼把人的心眼弄瞎了(林后4：4)。“路旁”的心，接待了世上各种各样的观念，难以把神的道听进去。

那些先入为主的世属观念，使神的道在他们心里起不了积极的作用，这种情况往往出现在知识分子的人群中，使他们难以接受福音，把主的道拒之门外。这就是路旁的土壤，不能结实。

二、石头地的土壤

“有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；”(太13:5－6) 接着耶稣说：“撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼 -/迫，立刻就跌倒了。”(太13:20－21)

“土浅石头地”是指没有被耕犁过的地，它象征单凭天然的喜好而活之人的心，其深处灵性的生命未受过对付，故仍刚硬如同石心(参结37：26)。任何隐藏的罪、肉体的私欲，若不加予对付，就会使一个人的心坚硬如“石头”，无法叫神的话有落脚之处。

       往下扎根，才能向上结果(赛37：31)；我们若要叫主的话在我们身上发生功效，便须让主的话在我们的心里能够生根建造。我们必须让主来除去里面的刚硬(石头地)，才能使主的话在我们心里有所发展。

     “土既不深，发苗最快；”从灵性生命的角度而言，进去不深的人出去最容易。许多容易表显于外的人，乃因他们并没有真正得着。

“日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。”“没有根”或指根部不健全，不能吸收足够的水份。“日头”象征患难和逼 -/迫。只有那些不怕为神的话付上代价的人，才能有分与天国大业。

       凡是怕背十字架的人，都是灵性根基不深(没有根)的人；凡是在主里站立得住的人，都是经过几度风霜(被日头晒过)的人。对有根基的人，太阳的晒(艰苦的境遇)会帮助他成长；对没有根基的人，太阳一晒，就叫他枯萎了。

       许多人用情感来接受主的话，他们一听见主的话，就欢喜领受，并没有经过审慎的思考，这样的人靠不住。

       基督徒的生活，不应当是“浮浅”的生活；我们不应当只有在人面前的生活，而没有在神面前隐藏的生活。

土浅石头地的心，表示表层有一点松动，但深处仍极其坚硬。这种人在被感动时会接受福音，并且也有一点生命的迹象——发苗，可惜不肯让主在他身上深深地挖掘；即不肯对付里面的罪。

这种人的生活往往是以自我为中心，在口头上称耶稣为主，但实际上他作他自己的主。主在他心中不能安家，主的道在他心里不能扎根。生活中一旦遭遇风波(日晒)就跌倒了，日头原是有益于灵命的成长，但对这种人反而成了试金石。但愿我们不要像土浅的石头地，因为这样的土壤，也不具备种子生长的条件。

三、荆棘里的土壤

“有落在荆棘里的，荆棘长起来，把他挤住了；”(太13:7) 耶稣又解释道：“撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了，不能结实。”(太13:22)

“荆棘地”，指土壤虽肥沃，但没有好好锄去有害的杂草，即自我分裂的心。这种地特指那些似乎过着信仰生活，但又没有真正敬虔的生命特征，最终被世界所掳去的人。世上的思虑和钱财的迷惑，把神的道给他挤住了，使他不能健康成长。因此圣徒不应该一边渴慕天国，一边又因对世事的思虑而威胁到自己的信仰，也不应该因世上的虚妄福乐而丢掉天国的永恒福分。

所以，“荆棘地”也表示我们的心被主以外的人、事、物霸占了。世事世物是撒但手中的工具，人不能用思虑使寿数多加一刻(太6：27)；多余的思虑，防碍了道在我们里面的生长。

“荆棘”原是因人堕落，地被神咒诅而长出来的草本植物(创3：17-18)，象征出乎天然生命的东西，魔鬼若不能用迫害使一个信徒跌倒，它就要利用迷惑和引诱来挤住他，使他仅仅维持生命，却不能结果。我们的心，不能又爱神的话，又爱世界；一心两用的信徒，不能达到成熟结果的地步。

       贪财、忧虑、罪欲，不必人来教导，都是天生就有。“荆棘”地的心，也是从来没有受过对付的心，它一面不利于神道的成长，另一面又容易叫别人受伤。

       神的道必须在我们里面自由地进出，不被其他事物挤住，而不能结实，要让主生命的道在我们里面活跃起来，有生机，能结果。

四、好土里的土壤

“又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可听的，就应当听！”(太13:8－9) 耶稣又指出：“撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”(太13:23)

好土，指上述三种情形较轻微，或甚至几乎没有。要除去各种先入为主的观念：1、要对付罪和私欲，2、把心中的宝座让给主，3、要让主承担我们一生的重担；4、要把钱财存在天国的银行里（奉献、施舍），去拓展国度的疆界。

“好的土壤”指人听道之后，且有顺服主的谦卑之心；能让神的话在人的心里深深地往下扎根，心房有充裕的空间，能让神的话向上生长，并且忍耐着结实。

心对了，但在度量上仍有差别(参林前15：41)。不过，在我们人这边，有我们该尽的责任；“己”被对付多少，天然的成分就减少多少，结实的倍数也就增加多少。

天国里首要的就是人心；心一有问题，总难达到丰满。所以求主保守我们的心，胜似保守一切(箴4：23)。主不只看重我们有没有神的生命，主更看重我们结实的程度如何。神要藉着十字架（各种不称心的环境）对我们的肉体进行修理，使我们里面具备更多结果子的条件(约15：2)。

只有主耶稣是建立天国的奠基人，只有他才能把属天纯洁的生命分赐给人。他是那一粒落在地里死了的麦子，十字架虽把他带到死地，但十字架更是带进复活的荣耀。复活叫那属天的生命大大的释放出来，复活的生命领人进入天国。所以主是建立天国的唯一源头，是他把属天的生命赐给我们，且用属天的生命去建立天国保障。

主的话是向众人说的，但属肉体的基督徒，他们听不懂主的话，只有属灵的基督徒能听(参林前2：13-14)。天国起源于神的话，而神一切事工的开端，也在于他的话(创1：3；来1：1-3)。神既恩待我们，使我们有属灵的耳朵，我们就应当仔细的听(太11：15；启2：7等)。

各位亲爱的弟兄姊妹：好的土壤是种子生长最好的环境，但愿我们时常预备好自己的心，让主生命的种子在我们里面生根，发芽，生长，结果。

好土必须具备以下三个基本条件：

1、水源供应

水，是生命之源。地球上所有的生物（包括人类、动物、植物），都离不开水的供应和滋润，使万物有生存的空间。

圣经中常常把圣灵比作“活水”，每一位基督徒在灵命成长的路上，都离不开圣灵的生命供应和活水滋润，使我们的心田符合生长的良好条件。所以，在基督徒的生活与侍奉中需要天天依靠圣灵，顺服圣灵的带领，结生命的果子，荣归天父。

2、阳光哺育

阳光，指太阳，是地球上万物生长的能量来源，所以有人说：“万物生长靠太阳”。太阳给地球带来了生物生存的适宜温度，使万物能够健康地生长。

    光，代表基督，“他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。”(来1:3)

耶稣自己也宣告了他的身份说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”(约8:12)我们必须做主忠实的信徒，接受他在我们生命中的更新与创造，按时结出仁义的果子。

3、营养充沛

好的土壤，需要按季耕耘，栽培：松土、施肥、除去杂草和害虫，使土地肥沃，有丰富的营养，为植物的生长和丰收创造有利条件。

营养，代表神的话语在我们里面的积极作用。“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”(提后3:16－17) 让神的话语常常洁净我们的心，使我们里面有丰富的养分，供庄稼早日成熟。结三十倍，六十倍，一百倍的好收成，使天国兴旺。阿门！