每一个基督徒蒙恩得救后，主都托付他们传扬福音；每一个神的儿女清楚得救后，最喜欢为耶稣作见证。或许他还未晓得很多真理，但他已经可以为主作见证，因为耶稣在他身上行了奇妙的事──拯救他脱离罪恶。这一切的经历都使他感到新鲜，他只要把这些经历带出去，就能叫许多人因而悔改，同得这宝贵的福音。

 

　　亚伯拉罕和罗得所观看的不同

 

　　约翰福音四章三十四至三十六节："耶稣说：'我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工。你们岂不说'到收割的时候，还有四个月么？我告诉你们，举目向田观看，庄稼巳经熟了，可以收割了。收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。'"亲爱的弟兄姊妹，主给我们第一道的命令是"举目向田观看"；许多时候我们没有尽上自己的本分去"看"。圣经中记载了好几个"看"的故事，一处发生在创世记十三章，当时神呼召亚伯拉罕，罗得也跟随他离开了吾珥，就是他们以往所居拜偶像之地。他们从米所波大米来到迦南地，在尚未进入迦南地以前，亚伯拉罕蒙神呼召，他清楚神的意思，就告诉罗得自己要往迦南地去。当时全地都在他们眼前，"罗得举目看见约但河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。"(创十三10)罗得就拣选了那地，并且"罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。"(创十三12)所多玛是预表堕落沉沦的世界，埃及则预表世俗的世界。当时亚伯拉罕有神直接的呼召，他跟从神，并没有凭着眼目所看的，去追求世界的成功、通达和梦想。亚伯拉罕让罗得先选择，罗得举目观看，看见平原一带的地方是何等的肥沃美好，正是他可以发财之地，所以他的心就偏向所多玛，而那却是神所要审判之地，神用天火烧灭了所多玛和蛾摩拉一带地方。当时亚伯拉罕眼所看的是神所赐他的迦南美地，他所拣选的也正是此地，而罗得的失败乃在于他的眼是看着世界。

 

　　看见主所要我们看见的

 

　　约翰福音第四章，同样有一幅图画呈现在我们面前，主耶稣对门徒说："你们岂不说'到收割的时候，还有四个月么？我告诉你们，举目向田观看。"主把庄稼指给我们看，要我们举目观看。哪里是庄稼已熟的田呢？今天的中华民族正是这田，在这广大的禾田里，有多少灵魂正沉沦在罪中，他们需要拯救。主说："举目向田观看！"主的眼、主的心长久在那里，因神愿意万人得救，不愿有一人沉沦，神这心意如何才能满足呢？祂不是把传福音的使命交托天使，乃是交托给每一位神的儿女。所以主耶稣在约翰福音说了这句话："举目向田观看"，祂愿意我们的眼目真留意神的心意，看见祂所要我们看见的，顾念到所有沉沦的灵魂。今天多少人沉沦在罪中，我们是否有基督耶稣的心肠，顾念到这些人的需要？许多时候我们没有注目于主要我们看的事，因为我们的眼目总留意钱财；不少基督徒面对潮流的冲激、世界的吸引，心就偏向钱财了。原本是很好的基督徒，也慢慢走向所多玛，被世界霸占了，失去了基督徒所该有的见证，但我相信神要为自己的名，保守"七千人"仍然忠心于祂的呼召，分别为圣，热心传扬祂的福音。若我们的眼目像罗得望向世界，就不去看神的心意，摆上自己。耶稣说："举目向田观看"，不是举目看世界、钱财，而是举目向田观看，就是千千万万的世人，终日沉沦在罪中，急需主的救恩，这是一个广大禾田。

 

　　无心传福音的原因

 

　　亲爱的弟兄姊妹，许多时候，为何我们不能看见主要我们所看的呢？因为我们的眼目望向世界，我们所关心的是如何发财，以及许多尚未完成的梦。你的心若注重玛门，追求世界的通达和福乐，就必对神福音的工作毫无兴趣，为此我们要恳求主时时拯救我们，叫我们真能顾念祂的需要，因为时候不多了，主耶稣快要再来，在祂再来之前，得救的人数要添满。举目向田观看，我们看见什么？是否看见仍沉沦在罪中的千万灵魂呢？还是眼目仍看着世界呢？我们的眼目若观看禾田，就是主所关心许多沉沦的灵魂，主就要把负担加给你。

 

　　在困境中留意主的呼召

 

　　圣经中还有另一个例子，记载在约翰福音二十一章。当时彼得在加利利海整夜劳苦，却打不着一条鱼，他们肚子又饿了，眼望浩瀚大海，感到非常失望，却没想到主耶稣的眼正望着他，圣经说："耶稣站在岸上。"主知道他们的艰难，就对他们说："小子！你们有吃的没有？"就在那时彼得醒悟过来，晓得是耶稣，就跳进水里去，游到耶稣那里。后来其它门徒也到了，吃完了早饭以后，耶稣对彼得说："约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？"彼得说："主啊，是的，你知道我爱你。"耶稣对他说："你喂养我的小羊。"当彼得的眼睛观看世界、面对绝望时，主的眼正望着他，主对他说："顾念我的小羊。"主要他的眼目看顾所有失丧的小羊，主不要他定睛在加利利海上，只为自己的三餐而思量。许多时候，为何我们不能顾念到主要我们顾念的失丧灵魂呢？为何我们不能到天国的葡萄园里去劳苦，或在天国的禾场中同出一份力呢？或许并不是因为你爱世界，却可能是你为世界的烦扰、三餐的温饱而在劳苦、绝望之中。你感到艰难，正像彼得一样，跟随耶稣三年半了，有一天要面对生活的艰难，好像主又离开了他，便走上了世界的路，往加利利海去重操故业。若你正处于此境时，耶稣要呼召你，或许现在就是主要重新呼召你的时候，祂对你说："你爱我吗？你若爱我，当喂养我的小羊。"主要你举目向田观看，看祂的小羊，因为主爱祂的小羊。在你的周围，有多少主的百姓；在你所接触的人群中，有多少是主所要拯救的呢？主爱每一个人，难道我们可以这么自私，得救以后就只顾自己寻求平安、福气吗？圣经教训我们，得救以后我们当在神面前接受负担，举目向田观看，看见主所要我们看见的。亲爱的弟兄姊妹，世人仍沉沦在罪中，难道我们无动于衷吗

 

　　效法主在艰难中仍传福音

 

　　约翰福音第四章论到主耶稣从犹太地下到加利利去，途中在撒玛利亚休息。祂已经走了半天的路程，却在最疲乏时，传福音给一个撒玛利亚的妇人，那妇人就得救了。后来，妇人进城去为祂作见证，叫合城的人来就祂，这其间，门徒已买了食物回来，但耶稣却不吃，并说："我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。"为何主在最饥最渴时，却不食也不喝呢？因为那时祂心所挂念的乃是神的子民，在撒玛利亚城中有许多失丧的灵魂，整个城都是沉沦的罪人，他们的心灵饥渴、虚空，他们需要救恩，所以耶稣对门徒说："举目向田观看，庄稼巳经熟了。"亲爱的弟兄姊妹，为何我们不能举目观看？为何我们看不见主所看见的？可能你并不是贪爱世界，或专顾自己的温饱，你或许是太疲乏了。但请紧记，主耶稣是在身体最疲乏、饥渴时，为了神子民的需要而放下自己的需要，把自己摆上，祂说："我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工。"亲爱的弟兄姊妹们，自从你得救至今，或许在物质上并没有多大的享受，但我们要去传福音，并不是因为我们本身很富足、通达和顺利，倒是在最艰难时，甚至在疲乏、困逼的光景中，更要传福音。耶稣说："我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。"你当效法主，在你最需要时，若看见旁边有比你更缺乏的人，就当忘记自己的需要来为着他们摆上，因为我们的得失并不比神的旨意重要。弟兄姊妹们，不要太注意我们个人的得失，或许自从得救以来，我们终日所重视的，只是自己的得失、属灵的光景、肉身上的蒙福，却忘了周围人群的饥渴和需要。当日门徒还不了解耶稣的心意，他们彼此对问："莫非有人拿食物给祂吃吗？"他们错了，因为他们不体会耶稣的心意。主看见人群的需要，便忘记自己的需要来为神摆上。为着万人的得救，我们岂不是更需要迫切的祷告，在神面前付上代价吗？世人的指望，在乎耶稣基督的救恩，在乎所有神的儿女都为祂摆上。当日耶稣为了撒玛利亚城的人，忘了自己的吃喝，为神忠心摆上，今天为着我们身边同胞的得救，我们也需要摆上自己，放弃自己的得失，先为别人的需要祷告。神需要这样的人来与祂配合。

 

　　庄稼已经熟了

 

　　主耶稣说："你们岂不说'到收割的时候，还有四个月么？"在许多人的心目中，庄稼尚未成熟，还需等四个月；或许当时实在是如此，但耶稣说："举目向田观看，庄稼已经熟了。"换言之，只要你的眼睛注目于天国禾场时，就会看到庄稼已经熟透了，但你若无心去留意神的工作时，就会觉得庄稼还未成熟，许多困难仍然存在，所以问题的焦点乃在于你的眼目在哪里，你留意的是什么。亲爱的弟兄姊妹，今天有不少基督徒都有相同的感受，当他们想传福音时，就觉得庄稼还未成熟，尚需等四个月。在这里表示基督徒以为世人灵魂得救的时候尚未来到。今天传福音的时候还未到，因人心太刚硬了，他们很难相信主，所以在信徒眼中，永远还要等四个月。

 

　　亲爱的弟兄姊妹，我们不要再等了！恐怕主再来时，我们还未觉得适时传福音呢！假若你再等下去，主要兴起别人来为祂工作，我们就失去机会了，因为时候已经不多，今天正是时候，不要再等了！我们看见人性的腐败、虚假和丑恶，正如圣经所说："人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？"(耶十七9)只有神能改变人性，今天人所需要的不是什么道理，乃是一位能改变人心的主，就是那位能将生命赐给人的主，盼望全在乎耶稣基督的救恩。亲爱的弟兄姊妹，今天我们需要在神面前接受这个使命，时候已经到了，不必再等四个月。在末世的今天，世人都以为有钱就有一切，然而，今天有不少夫妇离异，道德一落千丈，许多人为了赚更多金钱，落在各种凄惨的境地，到头来钱仍不能满足人心灵上的虚空，所以我们需要为此祷告，时候不多了！亲爱的弟兄姊妹，我们当摆上自己，举目向田观看，庄稼已经熟透。许多人以为传福音非常困难，人很难相信主，其实神已经做了很多工作，人的心田已经松了，正等待主的救恩。今天若不传福音，实在是错过与主配合的机会，所以我们需要赶快摆上，因为时候不多了。主耶稣说："举目向田观看，庄稼已经熟了。"今天许多人已虚空到极点，难道我们仍闭口不言吗？绝对不能！今天神要使用每一个信徒。你得救以后，总不能作一个自私的基督徒，你需要成为周围人的祝福，因为时候已经不多了。约翰福音四章三十六节说："收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。"收割的人可以得工价，今天传福音的人就是收割的人。人的心已经预备好了，因神借着各样环境破碎他们的心；庄稼已经熟了，这时所需要的乃是收割的人，就是把基督耶稣的福音传给别人

 

　　求庄稼的主

 

　　主的第二道使命记载在马太福音九章三十五至三十八节："耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。祂看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说：'要收的庄稼多，做工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收祂的庄稼。'""祂看见许多的人，就怜悯他们。"若你的眼睛真看见千万人的需要，看见他们那种凄惨、可怜、虚空的光景，就当从心中发出怜悯，因为时候不多了，我们的主快要再来，难道在千千万万人尚未听到福音的情况下，便要面对那日的审判吗？难道我们没有感觉？假若再闭口片时，就要让更多的灵魂沉沦灭亡了！一天之内有多少灵魂往阴间里去，有多少人一生中从未听过福音，难道我们没有责任吗？我们眼巴巴的看着他们沉沦吗？

 

　　亲爱的弟兄姊妹，时候不多了，我们需要有主怜悯的心肠。"祂看见许多的人，就怜悯他们。"今天我们是否怜悯人呢？我们需要为主摆上；主的眼正看见许许多多的人，祂就怜悯他们，你怜悯他们吗？或许你在生活中常看见许多有需要的人，但心里却非常冷漠，连一点感觉都没有。求主怜悯我们，因为主看见人困苦流离，如同羊没有牧人一般，祂看见他们的痛苦，于是对门徒说："要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主......"当我们蒙恩得救以后，主第一道命令是要我们举目向田观看，你要看见主这个心意；第二道的命令是你要"求"，因为时候不多了，你需要更多的祈求。传福音的负担是从祷告而来，所以你需要在神面前多祷告。弟兄姊妹们，巴不得所有基督徒都为着万人的灵魂终日祷告，让我们负起这个祷告的责任，在主面前接受使命，因为时候不多了。为着我们同胞的灵魂和命运来扬声祷告，求主拯救他们，打开福音的大门，让福音可以在全地自由广传；求主折断人心中所有的锁炼，叫人能悔改归向耶稣基督。

 

　　耶稣说："所以你们当求庄稼的主。"我们要祈求，甚至要禁食祷告，更迫切地祷告；今天有千千万万的基督徒昼夜呼求，就加上你那份的祷告吧！神愿意有更多的祷告，所以祂给我们第二道的使命是"求"；你越多祷告就越有福音的负担和能力，因为我们的能力是在乎祷告。提摩太前书二章一至二节："我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的，也该如此。"亲爱的弟兄姊妹，神愿意万人得救，祂的心意要成全，所以祂也需要我们献上祷告，更好的与祂配合。时候不多，所以你们要求，这负担就催迫你到神面前倾心吐意的祷告。你越祷告就越有负担，越祷告就越有能力传福音。马太福音九章三十八节："所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收祂的庄稼。"你有了主的命令就当祷告，祷告之后就有一份渴望："主啊，我在这里，请差遣我。"今天中国的禾场需要许多工人去收割庄稼，所以我们要为主摆上。庄稼很多，却是缺乏工人，仅在中国就有十二亿多的百姓，但有多少基督徒肯答应主的呼召，为祂摆上自己呢？但愿我们都一同回应主的呼召。

 

　　去使万民作主的门徒

 

　　马太福音二十八章十八至二十节："耶稣进前来，对他们说：'天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。"庄稼代表需要救恩的万民，当他们成为信徒后，我们便要接受主第三道的命令，去使万民作主的门徒。我们不是只祷告不传福音，只要多祷告，圣灵就会打发你出去传福音。所以，我们需要有更多的祷告，不是说："主啊，求你打发更多的人出去。"而是说："主啊，我将自己奉献给你，我在这里，请差遣我。"弟兄姊妹们，盼望我们把这个负担放在心里，向主屈膝奉献："主啊，面对千万人的需要，我愿意奉献一生给你使用；我把这个器皿分别出来交给神，愿主充满我。"这并不表示你必须撇下职业，你可以带职事奉，但以传扬福音作你一生的目标。无论你在哪里，无论你带着什么职业，只要你把自己交在主的手中，祂必悦纳你的祷告，主必差遣你，让我们都像先知以赛亚那样祷告："我在这里，请差遣我！"(赛六8下)求主开我们心中的眼睛，叫我们看见全地的需要是何等大，千万人的指望是主自己，也求主借着圣灵呼召我们，使我们成为一个祷告的人，把自己奉献给主："主啊，我把一生交给你，我愿意去，使万民作你的门徒，作你福音忠心的见证人。"