经文:约10:2-4节

 

　　“从门进去的，才是羊的牧人。看门的就给他开门；羊也听他的声音；他按着名叫自己的羊，把羊领出来。既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。”（约10：2-4）

 

　　一、认识他的羊

 

　　主按着名叫自己的羊，表明祂深深认识自己的羊，也切切地爱他们，所以每次牧者呼叫羊群时总是充满着爱。就像从前的年代，人们不像今天新一代的夫妇只生一、两个儿女便满足，他们往往生七、八个孩子，甚至十个也是平常事。无论他们生了多少儿女，自己的学识是多么肤浅，甚或连一个字也不晓得，但总没有父母会忘掉自己儿女的名字。我的一对双胞胎儿子，长的一模一样，但每次我都不会叫错他的名字。同样地，主每次按名叫我们，也是在爱中向我们呼唤。

 

　　羊的弱点是近视，牠们的眼睛常常看不见前面的牧者，只是看着前面行走的羊群。圣徒就像羊只那样，懂得跟随羊群的脚踪；几时偏行己路而离群就必成为迷羊。然而，羊有特别敏锐的听觉，牧者几时呼唤，牠们就几时跟随，所以古时的牧羊人并没有牧羊犬的帮助，只是单凭声音来呼唤、牧养自己的羊。

 

　　基督徒与羊一样，有时也很短视，往往因着某些艰难就会产生怀疑和埋怨，一点点的挫折也会叫我们跟神过不去；眼前的试探和迷惑，常会将我们吸引以致偏离了合乎神旨意的道路。然而，神给予属祂的人一种特别的听觉，使我们在任何环境中，都能晓得祂的呼唤。这就是主赐给我们有生命的感觉，叫我们里面的耳朵被开启，能以听见主的慈声，也就是能明白圣灵借着神的话所发的呼声。

 

　　就如昔日主不是随便叫一声“马利亚”，那呼叫乃是何等亲切和感人！本来主不需要向马利亚显现的，因为祂已告诉门徒要在复活之后，在加利利与他们相见。主之所以向她显现，是由于马利亚的心灵正在痛苦、悲伤之中，她何等渴求主耶稣的同在，故此主便按着她的需要而呼叫她的名：“马利亚！”

 

　　旧约中有一个人名叫撒母耳，他母亲从小就将他奉献给神，他被安放于圣殿中事奉神。起初他还未认识神，每天只是听从老祭司以利的吩咐，按律法的规矩作服事的工作，好像一个寻常的仆人一样。就在某夜里，神向撒母耳发出呼召，呼叫他的名说：“撒母耳，撒母耳！”神巴望的是心连心的交往，祂要得着撒母耳的心。祂不轻看一个童子，祂绝不轻看任何一个人。“若有人爱神，这人乃是神所知道的。”（林前8：3）因为神悦纳人对祂的爱，所以一再向撒母耳呼吁。那天以前，神的言语稀少，不常有默示，但当撒母耳回应神的呼召以后，神的话便得以在以色列中传遍。神与撒母耳同在，使他所说的话一句也不落空。

 

　　昔日主呼召撒母耳，并不是因为他有什么独特的才能，或具有特殊地位和智慧，乃是为着以色列家的需要，也就是神家的需要，又因着撒母耳那单纯、真诚、殷勤、忠诚爱神的心而蒙主拣选。亲爱的弟兄姊妹，今天神的家──教会需要兴旺，众圣徒需要得复兴，许多人需要得救恩，神的儿女们需要照顾，因此神不断呼召你和我去摆上自己，为祂作工。

 

　　二、引导他的羊

 

　　耶稣说：“既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他。”（约10：4）感谢主，祂是好牧人，走在羊群的前头，作羊群的向导，引领羊群走在神旨意的路上，远离一切的陷阱和凶恶，且让祂的羊群跟随祂出入得草吃。是的，自从我们得救的那一天开始，祂就是牧养我们一生的神，是我们信心创始成终的主；祂是我们奔跑的标竿，是我们随时的帮助。所以，我们既已得着祂，有永生之道，还归从谁呢？

 

　　耶和华是我的牧者；我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。”（诗篇23篇）

 

　　圣经常将我们的一生比喻为走一条路，如主耶稣曾说：“你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（太七13-14）路只有两条：不是引到灭亡，就是引向永生。大卫按着他自己的经历，也将人生比喻作“走路”，他的一生就是走在神所引导的义路上。

 

　　何谓走“义路”呢？在神眼中只有两条路，一条是偏离神的黑暗罪恶之途，另一条是走在神心意上的路；凡跟从主耶稣的，就是走在义路上。“义”原文的意思是：“对”和“正”，也就是在神眼中看为“对”和“正”。有如旧约圣经常形容那些蒙神称许的王：“他一生行耶和华眼中看为正的事”，而对那些偏离神的君王，则形容为：“他一生行耶和华眼中看为恶的事”。那么，怎样才是走一条对的道路？就是耶稣基督所要带领我们走的那永生的道路。我们知道日光之下没有人能因行律法在神面前称义，惟有耶稣基督在十字架上完成了救赎的工作，神就使祂成为我们的义。所以我们跟随主耶稣，便是作出了一个最正确的选择，走在义路上，蒙神所悦纳。

 

　　我们是主的羊，在跟从牧者的路上有时会软弱、退后，但因着神的信实，祂必保守我们能走到路终。“那召你们的本是信实的，他必成就这事。”（帖前五24）这是圣经对我们的保证，纵使我们有软弱，但主必保守我们到底。何时我们偏离了正路，祂仍会带领我们回转走在正路上；何时我们走迷了，祂会寻找并带我们归回羊群中，走在义路上。所以我们要对主有信心，不要看环境，更不要看自己，而是单单仰望祂走在这条路上，深信牧者不会撇下我们为孤儿，也不会忘记、厌弃我们，祂必引导我们常走在义路中。

 

　　当我们走在义路上，神的名便得荣耀，因为我们的生活和得胜，是关乎主得荣耀的问题。一面是主为自己的名要带领我们走在义路上，另一面是当我们走在合乎主心意的路上（就是按主的心意过生活，为祂而活），主的名也因此而得着荣耀。羊若跟随牧者走到草原之地，就能享受到丰富和安息。然而，牧者并不是只引领羊群走平原之路，有时需要翻山越岭，有时会下到幽谷之地，而羊群跟随牧人经过幽谷时，就难免会感到疲乏和惧怕，此时牧者亦会加以安慰、保守，直至带领群羊离开幽谷，到达丰美安息之地。

 

　　然而，别忘了撒但仍然借着世界的潮流、各种的迷惑、罪的试探，千方百计地诱惑我们的心偏离主，叫我们成为迷羊，成为牠吞吃的对象。如经上说：“因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人；你们要用坚固的信心抵挡他。”（彼前5：8-9）因此，我们应该加倍警醒，专心跟从主，天天听从祂，凭祂的话来跟从祂，直到见祂的面。

 

　　三、牧养他的羊

 

　　9节“我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃”

 

　　1，好牧者领羊群到青草地上

 

　　经上说：“耶和华是我的牧者，他使我躺卧在青草地上。”牧者不会将羊群引到干旱枯竭之地，他总是带领牠们往草原溪河那里。主就是这样照顾我们，纵然我们每天都面对工作压力、各样艰难，但主天天都要带领、引导我们来到祂话语面前。我们知道羊的食物是青草，基督徒的灵粮是神的话，所以，主要引领我们在神话语中得供应、得满足，因为神的话是我们的青草地。羊群能够躺卧在青草地，表示已经饱足，得着安息了。神子民的安息之所，并不是世界、卡拉OK、心理医生，惟有神的话才能使我们得安息。这本圣经带着生命、神的恩典和真理，可以将丰富的营养供应我们。

 

　　弟兄姊们，主的话不但是我们天天生命的供应，也是我们的引导，使我们行在神的旨意中，如大卫曾说：“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”(诗119：105)是的，远离神的话，何时就必落在黑暗失迷中，要知道我们是借着神的话来认识主跟从祂。还有，主的话更是成为我们的光照和保守，如经上说：“圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的，叫属神的人得以完全…”(提后3：16-17)所以，若你天天爱慕主的话，主的话就必光照、规正你，拯救你，使你蒙保守，一生走在正路上，那日得以欢然见主。

 

　　2，主藉圣灵来牧养我们

 

　　主不但以神的话来牧养监督我们，祂更是借着圣灵来在凡事上带领我们，如经上说：“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”(约14：26)又说：“…自有主的恩膏在凡事上教训你们…你们要按这恩膏的教训，住在主里面。”(约壹2：27)在此，“一切的事指教”和“凡事上教训”正包括了在你日常生活中所面对的一切大小事情，主都会借着圣灵与你同在且引导你、光照你。

 

　　所以你越顺服圣灵，你的感觉必越过越敏锐，自然就越蒙圣灵在凡事上教训你，就如有许多初信者对主单纯的经历。反之，你心灵的感觉就必迟钝麻木。因此，无论在生活或事奉中都不要销灭圣灵的感动，不要拒绝圣灵催促，要照着圣灵恩膏的教训来跟从主。并且圣灵的引导完全是照着圣经的真理，祂又时常藉神的话来引导牧养我们。亲爱的弟兄姊妹，今天主不但赐给我们外面的圣经，祂又赐给我们里面有圣灵，使我们能天天借着圣经和圣灵来紧紧跟随祂，安息在祂大能的膀臂之下，何等有福。

 

　　经上说：“你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。”（约壹2：27）所以，我们要常顺服牧者的带领，照着圣灵恩膏的教训，住在主里面。牧者不但带领羊群到青草地，还要到溪水旁，这正说明主不但引领我们到祂话语面前，而且还借着亲近主，领受圣灵的滋润和供应。圣灵的活水是我们每天所需的，缺少活水便必定枯干。每次亲近主，圣灵便在我们内心涌流；仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，这些圣灵的果子就要在我们身上显出。

 

　　耶和华是群羊的满足和安息。当羊群见到牧者时就会有安息。保罗能在身处困苦卑贱的大患难中，都有从主而来满足的喜乐。他说：“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”(腓四12-13)所以他在监牢里仍常常喜乐，且劝腓立比众圣徒靠主常常喜乐。试想若不是心灵满足何来喜乐可言呢？保罗能有此得胜的见证，乃因他深深认识主，又从经历中多方学习神所给他学的功课，如他说：“这是我已经学会了。”(腓四11)因为在我人生中虽仍有许多缺乏，但不同的是有耶和华为我的牧者，我就满足了，我已得着至宝主耶稣，就必别无所求。

 

　　四、保护他的羊

 

　　耶稣说：“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”（约十11）。

 

　　牧羊的工作很辛苦，必须经年累月跟着羊群餐风露宿，不论是炙热的夏日午后，或者是严寒的深冬夜里，他们都得按着更次看守羊群，因为羊非常的脆弱，没有什么防卫的能力，特别在空旷的野地里，充满虎视耽耽的的仇敌：有凶猛的野兽在伺机吞食离群的羊只、也有凶狠的强盗成群结队要来偷窃、杀害、毁坏。牧羊人一个不留神，或者势单力薄的时候，不但羊只被吞吃、被杀害，甚至牧羊人也会跟着葬身在荒郊野外，无人问津。但是好的牧羊人工作不管再怎么辛苦、再怎么危险，我们看到牧羊人依然尽责、忠心地照管羊群、牧养羊群，甚至当野兽或者盗匪要来攻击、掠夺时，一个好牧人在这个时候，会勇敢地挺身而出，会使尽全力，与野兽或者盗匪奋力一博，就算牺牲性命也要保护羊群，不让羊群受到伤害！因为他是羊群的好牧人，爱羊。耶稣说好牧人甚至愿意为他们舍命。

 

　　世界中曾经有很多的人舍命，为爱情舍命，为信念舍命。但在这世上能舍弃生命并能给我们带来生命的只有耶稣。人们只能给钱，给物质。但给钱就幸福吗？虽然没有钱的确不方便，但有了钱也不一定幸福。但耶稣给我们带来生命。耶稣说：我是好牧人，好牧人为羊舍命。耶稣在这里不只是说说而己，而是最终真的在十字架上为我们献上了自己的性命。

 

　　是的，祂为我们舍去一切，付出如此之多，岂不是理当得着我们全般的爱、我们专一纯洁的心吗？保罗说：“若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来。”（林前十六22）。言下之意乃是：不爱主的人将来如何见主面呢？又如经上说：“因为时候到了，审判要从神的家起首；若是先从我们起首，那不信从神福音的人，将有何等的结局呢。若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人，将有何地可站呢？”（彼前四17-18）所以，我们岂能不爱主而作一个忘恩负义的人呢？

 

　　五、寻回他的羊

 

　　16节说“我另外有羊”指的是外邦的信徒，也就是我们

 

　　1，好牧人寻找迷羊

 

　　圣经说：“他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。”(太9：36)

 

　　我们的主是好牧人，昔日祂在三年半的日子里，走遍各城各乡，广传福音，寻找迷羊。祂每逢看见许多人就怜悯他们，将祂内心那充满爱人的负担托付门徒。

 

　　今天中国有将近十三亿人口，基督徒大约有七千万，还有十二亿人没有得救。哦﹗遍地的人都是困苦流离，是没有牧者的迷羊。他们天天奔向灭亡，何等可怜，其中包括你的父母、子女、兄弟、姊妹，或同事、同学、同乡，所以，我们应该与主配合，一面天天迫切为亿万同胞祷告，为我们周围傍边的人代求，另一面求主打发我们去收祂的庄稼，无论得时不得时都传福音给别人，满足主的心意。

 

　　2，牧人寻找灰心退后的肢体

 

　　路加福音十五章所讲的浪子回头的故事，浪子离家出走时，父亲仍在爱里等候祂回来。同样，有些圣徒，在天路旅程中，因软弱失败而远离主，然而主仍用慈绳爱索牵引他们回来，我们的恩主是群羊的大牧人，就如希伯来书13章所说。祂是群羊的大牧人，当有羊迷失时祂就寻它们回来。就像路加福音24章提到，当主耶稣复活时，门徒四散，主却不断地找回四散的门徒。祂在以马忤斯路上向两个离群失散、离开耶路撒冷的门徒显现，使他们回头重新事奉主。还有，昔日七个门徒离开主的托付重新在提比哩亚海打鱼时，主向他们显现，再将他们吸引回来，使他们重新背负主的托付。哦！你能看到主复活后非常繁忙，祂不断地到处找回四散的门徒。这是牧者的心，这是牧者的工作。

 

　　3，认识主的托付

 

　　昔日主向门徒显现时，祂特别问彼得：“你爱我比这些更深么？”彼得说：“主阿！是的，你知道我爱你。”主说：“你喂养我的小羊。”主连续三次说：“你牧养我的羊，你喂养我的羊。”言下之意乃是，你爱我就要喂养我的羊和小羊。那么，为何主没有教彼得怎样喂养祂的羊和小羊呢？，因为彼得曾在软弱失败中经历过主怎样爱祂喂养祂，因此他知道主要他效法主的样式去体恤软弱的，勉励灰心的，扶助有需要的。

 

　　成为他的羊，就是接受耶稣的牧养，接受牧都耶稣的引领。但在羊群中会有少数的羊会不听牧人的声音。那么他们是什么样的羊呢？就是患病的羊。我们也是如此。健康的圣徒就会听耶稣的声音，跟从他，遵行他的话语。但是患病的圣徒比起听主的话，更是听世上的声音，按照世上的知识去行，结果不断地彷徨，甚至陷入异端当中。

 

　　为此，也提醒我们每个人，我们自称为耶稣的小羊，但我们是否遵从耶稣的教导，还是调皮的羊，捣蛋的羊的？愿主帮助我们，让我们都成为听命的小羊。

 

　　“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。”(诗篇23:1-2节)