有不认识约瑟的新王起来，治理埃及。对他的百姓说："看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。来吧！我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。"（出1:8-10）

　　"护理"一词，在现代通常被人们视为一门学科，指的是保护管理,使其不受损害:，如护理林木、精心护理小麦越冬等。 那么，我们该怎样界定这个词语与神之间的关系？在威斯敏斯特小要理问答第11问里，是这样说的："神的护理之工，就是以他至高的圣洁、智慧、权能，保护管理他所造的万物，和他们一切的动作。" 我们现在要说的是一个古老的民族，在极其恶劣的环境中，面临生死存亡之时，是怎样得以保存的？

　　1、一个生活在异国的民族（出1:1-7）

　　说起这个民族的故事，想必大多的基督徒都知道，它就是希伯来民族。"希伯来"一词，意为"渡过河而来的人"，也就是以色列人。

　　这是一个原先生活在迦南地的民族，以畜牧为业。如今他们在埃及地已生活了四百年。那么，他们是如何来到这里？又寄居了漫长的几个世纪？

　　故事还得从他们的祖先说起。在亚伯拉罕的时候，神曾应许将迦南地赐予他为业，也预言他的后裔将来必寄居别人的地，又要服事那地的人，那地的人要苦待他们四百年。直到了第四代，他的后代必回到此地。（创15：7、13、16）

　　他们下埃及是始于迦南地的一次大饥荒。那时的雅各见史无前例的饥荒来势凶猛，遍地粮食颗粒无收，为了生存，就打发儿子们下埃及购买粮食。可喜的是，雅各听说他以为早已不在人世的爱子约瑟，尚在人间，并且在埃及当了宰相。约瑟也从哥哥们的口中，得知年迈的父亲如今还活着，不由得百感交集。约瑟吩咐他哥哥们赶紧回迦南，接他的父亲和他们的眷属下埃及，因为接下来还有五年的饥荒。

　　当时雅各携儿子及整个家族下埃及的，总共有七十口人。（创46：26-27）

　　然而，今非昔比，这个家族经过了四百年生生不息的繁衍，已由起初的七十口人，发展到百万的人口。圣经说："以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。"（出1:7）

　　到此，不得不使我们思考，神为何籍着荒年让雅各全家下埃及？其实从神的应许中，已给了我们答案，首先是出于神对迦南原住民的忍耐。因为那时亚摩利人的罪孽还没有满盈（16节）。我们还需要注意几点：以色列民下埃及是神救赎计划中的重要部分，神起初应许亚伯拉罕将来要成为大国。因此，神要让这个只有七十多人的家族，在埃及地不断的繁衍后代，使其成为大族，为后来征服迦南外族打下基础。

　　其次，生养众多，遍满全地，是神的国度在地上的彰显，神要让祂的国度在地上不断的扩展。也是神创造之初的心意，要给予人类最美好的祝福。神造人的主要目的就是要叫祂的名在全地被荣耀。（诗86:9）最后就是要使他对亚伯拉罕的应许，逐渐得以成就，就是万国要因他和他的后裔得福。

　　感谢神！祂在这个时代，籍着留学大潮，一带一路的商机，使华人遍满世界各地。同时也使宣教之火从神州大地点燃，开始走向贫困落后的发展中国家。为此，我们当感谢那位配得荣耀、尊贵、全能的父神！

　　今天，凡一切寄居在异国他乡的神的儿女，当知道我们走过的路径并非出于偶然，都是出于神的旨意。正如神古时籍着饥荒执念，引领希伯来人下埃及。我们也该知道，除了学业、工作、生活之外，我们的主有更大的使命托付于我们，就是要让万邦、万族、万民因我们得福。达到这一目的的途径就是要广扬福音。让宣教之光，照亮这个黑暗的世界。引领人认识神，归向基督，使神的国度得到扩展，以至使神的名在全地被荣耀！来迎接基督的再来！

　　2、在危难中民族蒙保守（出1:8-2:10）

　　这个民族是蒙福的，他们在这片土地上与埃及人和睦相处，平安无事的生活着。但我们会发现，他们这种美好的生活突然间失落了。取而代之的是，他们开始被埃及人奴役、做苦工、受压迫，甚至整个民族险些遭受灭顶之灾。那么，到底是什么事导致这种光景呢？

　　事出有因，是由于一位不认识约瑟的新王起来，治理埃及。他发现希伯来人生养众多，极其强盛，恐怕他们将来强大之时，会联合埃及的敌人来攻打他们，并且会离开这地，不再服事他们。于是法老就商议说，我们不如用巧计对待他们，让他们做苦工，削弱他们的意志，加重担苦害他们。埃及人这样做，为的是要控制希伯来人的人口增长。但谁知越发苦害他们，却发现这个民族在这火炉般的苦难中，反倒越发的多起来，个个健壮如牛，甚至蔓延的更快。

　　一计不成，就再来一计，这次除了不断加重希伯来人的重担之外，法老还生发出一个更为邪恶的计谋，就是种族灭绝主义。他叫来两位希伯来族的收生婆施弗拉和普阿，命令她们为希伯来妇人接生。希伯来妇人临盆时，若发现是男婴，就将他杀掉，是女婴就留下。在埃及人看来，这一计意味着希伯来人，在这个世界就会很快的消失。

　　然而神的名是永远可称颂的，祂的救赎计划不会因着人的计谋被左右，一切邪恶的势力都不能越过祂的旨意。圣经说，收生婆敬畏神，在信仰遭到严峻考验时，出于对神的信赖，她们听从神而不遵王命，以智慧的话应对法老，存留男孩的性命。但法老并非因此罢手，他吩咐他的众民，若看见以色列人生的是男孩，就可把他丢到河里。

　　当民族面临若干年后就要消亡的危机时刻，我们就会看见一双大能的手，在暗中保守着这个苦难中的民族。

　　故事中说到一个利未支派的家庭，那家的女人生了一个儿子，见他俊美，就因信藏了他三个月。（来11:23）到了后来，见孩子渐渐长大，实在藏不住了。男婴的父母心想，与其被埃及人发现处死，倒不如交托那位创造天地的主，寄望于祂的拯救。于是就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在尼罗河边的芦荻中。

　　当蒲草箱放在芦荻中后，孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。就在那时，恰巧法老的女儿来到河边洗澡，她一眼就看见芦荻中有一箱子，就打发使女将它取来。打开箱子后，她惊讶的发现里面躺着一个男婴，这时的男婴，被突然从外面照射过来的光亮惊动，啼哭了起来。这一幕不由得使法老的女儿产生怜悯之心，她决定要收养这个孩子。这时候男婴的姐姐，见男婴有了着落，那颗吊着的心终于落了下来。于是就在不知情的法老女儿面前现身，在征得法老女儿的同意后，为使男婴能够得到更好的照应，就替她找了一位奶妈（男婴的亲生母亲）。这个男婴就是后来带领以色列人出埃及的摩西。

　　从希伯来这个民族所经历的这个事件中，我们看到的是神在掌权。祂籍着收生婆、不怕王怒的摩西父母，也籍着法老的女儿等，来护理这个苦难的民族。甚至使他们在苦境中变得更加的强壮，生养更多，遍满那地。

　　千百年来，撒旦始终没有放弃要消灭这个古老的民族，要使神的救赎计划落空。但感谢神奇妙的大能护理！歧视、苦难、杀戮并没有使这个民族消亡，她今日依然固若金汤的矗立在巴勒斯坦的土地上。

　　不但如此，这股邪恶的势力也同样企图消灭，神在地上的国度--教会。特别是在这黑夜已深，白昼将近的时候。在一些异教的地区，基督徒合理的信仰被剥夺。他们被歧视，默默的忍受着不公的待遇，为了持守信仰，甚至付出生命的代价。从表面看，基督信仰好似要成为历史。然而，得胜的永远是我们的神，祂以祂伸出来的膀臂，施行大能的拯救与护理，以至使祂的儿女成为大军，遍满世界各地。

　　结语

　　朋友！无论你身处何方，要记住你是一个肩负使命的人，神的心意是要让你成为一个"生养众多"的人。祂也要让我们成为别人的祝福。

　　基督徒在地上是一个"当兵"的人，是一名"战士"，我们的仇敌是空中属灵气的恶魔。这场战争要延续到基督再来的那日。然而，我们要刚强壮胆，当晓得我们的神是掌管万有的主，没有那样临到我们的事，不是经过祂的许可。我们深信祂能保守我们，如同保守昔日祂的百姓那样，直到见主面的那日。阿们！