出埃及记三章一至十一节：1摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群，一日领羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。2 耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。3 摩西说，我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？4 耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说，摩西，摩西。他说，我在这里。5 神说，不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。6 又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西蒙上脸，因为怕看神。7 耶和华说，我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了，他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，8 我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好，宽阔，流奶与蜜之地，就是到迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人之地。9 现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。10 故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。11 摩西对神说，我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？

　　引言：圣经我们先读到这里。以上我们所读出的经文，特别是要着眼于11节，作为这次主题所要分享的重点，就是摩西对神回答说：我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？从出埃及记三章到四章十七节的经文，会看到这是有关于上帝看到了他的百姓在埃及所受的困苦，听到了百姓所发的哀声，所以上帝对她的儿女，她百姓要做出拯救。但是上帝要成就一件工作的时候，通常要使用他的仆人，差遣他喜悦的仆人来完成这样的使命。这是上帝恩待当时几百万的以色列人民，是上帝对他众儿女和百姓爱的行动，当然，这也是为后来的普世救恩计划而预备了一个民族。为此特殊的使用了摩西来做成这件工作。通过这段经文的折射，让我们看到神在各个时代当中，也同样呼召一些合他心意的人来做成他的工作，可是从我们被神呼召、使用的时候，往往可能会有一些推脱、胆怯、灰心、惧怕等等的心态，就像摩西当时那样。摩西当时被神呼召、差遣的时候，他是不是很高兴很顺从？该我施展才华的时候了，很愿意去为神做工呢？不是的，他没有很高兴就去了。而是对神说了，我是什么人呢？竟能去见法老，而且还能将以色列百姓从埃及地领出来呢？从摩西的回答中，让我们清楚的知道他因为看错了事物的焦点，导致他拒绝神的呼召差遣。看错了哪三个方面呢？以及他当有的、正确的看见是什么呢？我们会在接下来的四次聚会中，与弟兄姊妹们分享一个题目《你在看什么》。通过这样的信息，让我们各自都去衡量自己，今天我们走在信仰的路上，我们在看什么？我们不该看什么？我们应该看什么？

　　刚才我们读经的时候要弟兄姊妹去注意11节的经文了，摩西为什么不愿意顺从神差遣呢？他为什么不愿意接受神的使命去完成这项伟大的事工呢？在这第11节的经文当中，流露出他的看点存在误区，而这也正是他不该看的焦点。这也是我们今天的聚会中要分享的《你在看什么》第一讲：不该看自己。

　　出 3:11 摩西对神说，我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？

　　他第一个不该看的就是不该看自己。他说我是什么人？他首先看到的不是神，这就是他看错了对象。我们都可以去思想这样的问题，看自己的时候，你想会是什么结果？如果是想到了自己的成功那就会骄傲，会觉得自己还挺能干的。如果是想到了失败的往事，就会灰心、沮丧而气馁。刚强还是软弱啊？不管看到哪一面都没有益处，这就是看自己的结果。对于上帝所认可的事情，靠自己什么也做不了。就像摩西看自己这几个方面的时候，导致他拒绝了神的差遣。

　　看自己“八十岁了”：首先他看到了自己已经八十岁了。当他四十岁，可以说有权有势有才学的时候，在埃及的王宫当中可以说是呼风唤雨，叱咤风云的时候，他觉得能成就伟大事业的时候，到头来并没有做成什么。当时他被称为是埃及王子，我们知道埃及比起一般的小国家是不一样的，埃及那是四大文明古国之一。当然还有我们中国。就是这位埃及的王子，在人看来相当相当了不起的一个人物，在他有权有势、年当力壮、才学横溢的时候，都不能为他的民族，为他的同胞们做一点什么。现在他想自己都已经八十岁了，在这旷野牧羊四十年的过程当中，才学可能也忘的差不多了，过去那个王子的风范加上伟大的志向、理想抱负、解放同胞民族大业，都渐渐的被旷野的尘沙掩埋，被何烈山风吹去，渐渐成为一名淳朴的放羊官儿了……他在想，我还有什么能力？我是什么人，能去做这样的工作呢？特别是看到自己已经八十岁了。还记得摩西在诗 90:10 我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去。可见摩西在这时候已经知道，按照常规他自己已经是年迈的时候，能为神作成什么呢（当然，后来他到120岁这是上帝格外的恩典）。

　　此时他真的看到自己年迈了，八十岁了还能为主做什么呢？因此说：我是什么人？我四十岁有权有势、大权在握的时候，都没有做成什么，何况我又放羊四十年了，你又要来用我，我能做什么？开什么玩笑呢？由此可见，他因错看了自己而出了问题。事实上是不是这样，摩西看的对不对呢？事实上从上帝的作为来看，摩西活到120岁才离开世界，并且眼睛没有昏花，精神没有衰败。我们对比出，摩西所看到的自己和神为他成就的是不一样的。可见，这是摩西看错了，并不是神错了。这就让我们明白：今天你看自己的时候，所看到的就是你自己的身体一天天的朽坏，年龄渐渐的变老，腿脚沉重了，眼睛花了，头发白了，道道皱纹也悄悄的上了我们的脸上……小孩子也有同样的经历：每天不愿意去幼儿园上学。可是到了小学的时候，又怀念幼儿园的生活那么轻松，可以不写作业。到了中学的时候，又觉得作业量太重，又怀念小学的时候只写那么少的作业就可以。就这样一天天、一年年，童年的盼望就实现了，不知不觉就长大成人要担负起家庭的责任、社会的责任，开始了劳苦的人生……这是我们看自己的时候所得看到的结论。可是当我们仰望上帝的时候，即使岁月的风霜染白了你的秀发，即使那一道道皱纹偷偷的爬上你的脸庞，但圣经告诉我们说：林后 4:16-17 所以我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。17 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。即使你的外体一天一天的在朽坏，也不丧胆，因为你的内心却一天新似一天，这至暂至轻的苦楚瞬间即过，这一切将要为你成就将来那极重无比永远的荣耀，因为你是在基督里那新造的人，旧事已过都变成新的了。这就是我们看自己和仰望神的差异。

　　看自己“拙口笨舌”：他看自己第二个方面是拙口笨舌的。当我们看四章10节到12节时，出 4:10 摩西对耶和华说，主阿，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的。出 4:11 耶和华对他说，谁造人的口呢？谁使人口哑，耳聋，目明，眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？出 4:12 现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话。这是摩西除了看自己已经八十岁之后，又看自己是拙口笨舌的，仍然是错误的看法。因为神说是谁造人的口呢？谁能给人一个伶俐能言善辩的口？那使哑巴开口说话、使眼瞎的看见、瘸子行走、耳聋的听见、病人得医治、死人得以复活的，不都是那创造万物、创造人类的耶和华上帝吗？摩西在这里面看到的焦点都是我的，除了年龄就是口才，这一切都是我的。通过摩西的看法给我们一个属灵的教训就是：如果我们都能想到这一切都是神造的，那么就归于神使用、讨神的喜悦、荣耀神的圣名就好、就对了。但是你什么时候看到这一切都是我的的时候，那就危险了、悲哀了。那现在我们每一位肢体都在想一下，你自己有什么呢，什么是你的，你要去思想，这些东西其实都不是你的，可能有的弟兄姊妹会说，某某东西真的是我的，因为那是我出力赚钱买来的。这个时候你可能忘记了：连你都是上帝的，包括你的力气、会赚钱的头脑、甚至你的生命都是上帝的，还有什么是你的呢？当你还停留在看什么都是我的的时候，意味着你还没有明白为主做工需要的是什么，也意味着你还没有体贴主的心意更是要得到一个整全的你！所以看什么很关键，当我们看到自己什么都不行的时候，自然没有勇气献上自己被主使用。相反，当你觉得自己相当可以的时候，还是不行，因为这样你会觉得，为主做成这件工作是我自己的优势才做成的。讲到这里可能有人会想，那到底应该怎么看呢？看自己不行也不是，看自己行也不是，那到底该怎样？其实就是不该看自己，只仰望上帝就对了。就像摩西那样，现在看自己是左口笨舌的、年纪老迈的……不能为神做什么。假设他40岁打死埃及人的时候，就做成了解放以色列民族的丰功伟业，他一定会认为是自己的功劳，不会认识神的作为，归荣耀与神的。摩西在这里对神的工作仍然有一个误解，就是在他看来为神做成的工作需要的是年轻有为、伶牙俐齿、能言善辩、漂亮的词汇。而完全的忽略了圣灵的工作，完全忽略了神的权能。我们还记得林前 4:19-20 然而主若许我，我必快到你们那里去。并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。20 因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。

　　下边阴影的段落中概括了摩西因为错看自己是拙口笨舌的，而得到了亚伦为帮手之后，的确帮助了他不少。但是也给他添了不少的麻烦。比如制造敬拜金牛犊、联合姐姐米利暗攻击摩西等等。因此这里让我们学习到的功课就是不依仗势力和才能，也不依仗身边的人，只仰望上帝就够了。

　　从后来的经文中我们会看到，摩西顺从了神的差遣之后，神看摩西一再地推辞、一再的拒绝，神为摩西预备了一个帮手亚伦。亚伦是一个能言善辩的人做摩西的同工。经文所记亚伦帮了摩西很多，弟兄姊妹，如果好奇的话你可以看一下出埃及记神降与埃及地的十个神迹有几个竟然是亚伦执行的。当摩西领着百姓与亚玛利人打仗的时候，约书亚领着兵在前面打仗，摩西到山上举杖的时候，以色列军队就占优势，当摩西的手臂发陈下垂的时候以色列军队就占劣势，这时候亚伦和户耳就帮助摩西举杖，最终以色列军队彻底胜利。这个时候我们看到亚伦真的是帮助摩西很多。以及后来大祭司的职分是亚伦承担的。可是我们会还会看到另一方面，亚伦虽然帮助了摩西很多，可是也给摩西添了不少乱。还记得他领着百姓造了一个金牛犊并且去跪拜，导致摩西发怒摔碎了法版。还有，亚伦和米利暗联合攻击摩西的事件，这是摩西的哥哥和姐姐，合伙起来攻击这一个小弟。结果怎么样？米利暗被神管教长了大麻疯，被隔离到营门外去七天，导致全军停留在那里不能前进，要在那里等着米利暗洁净了以后全民才能前进。这同样给我们一个思考：教会讲的是一个全体，我们是互相为肢体组成基督的身体，耶稣基督为头，我们若有一处受伤将会全身疼痛，受损，就像米利暗和以色列全民那样。所以这里面我们说亚伦做摩西的同工，虽然帮助了他很多，可是也没少给他添乱。这也是摩西与神的犟嘴而付出的代价。当神要使用我们的时候，千万别与神讲条件，你千万别推脱，你更别与神犟嘴。如果那样最后吃苦头的还是你自己，主的工该做你还得做，想逃你也逃不掉，你说你往哪儿逃啊？你逃到海的深处神还在那里，跑到地极，甚至大鱼的肚子里面，神还在那里，在那里等候你向他回转，等候你归回他恩典的怀抱。当我们完全清楚一切都是为神所做的话，那我们什么都不用怕，一切的缺乏、一切所需要的神必会预备、神必会赐予。这是摩西眼中所看的第一个错误的点，不该看自己。看错了自己八十岁、拙口笨舌都会遮挡神的荣耀与做为。

　　结语：让我们都避开摩西当时那错误的看点，凡事都不要看自己。越过自己的成功，因为那不是我们比别人强。越过自己的失败，就是因为那是上帝让我们必修的功课，使我们学会更加依靠主。越过自己的辉煌，因为这些都犹如过往的烟云，瞬间就会消散。越过自己的一切……使我们的眼目单单仰望上帝，是我们的心也专一的归属于他、被他得着。这样我们就必享受在他得胜的膀臂护卫之下，就必享受在神荣耀的同在中，直到这世界的末了，直到天上永恒的国度当中！阿们！