奇妙的供应

　　文：小方舟

　　经文：王下4：1-7

　　我们每个人都曾经历过人生的困境，甚至会到山穷水尽的地步。那是一种窘迫、痛苦、难熬的经历。在经历中，让人看不到希望，看不到未来。人生不是一帆风顺的，有时突然之间就遇到难处。有句话是这么说的："谁知道明天和意外，哪一个先来？"就像这段经文中的穷寡妇，她的丈夫死了，还欠下了债务，由于偿还不了，自己的两个儿子将要被人家取去作奴仆。可以说，穷寡妇已经到了活不下去的地步了。她没有办法，就向先知以利沙求助。在以利沙的帮助下，她走出了困境，度过了自己最难熬的日子。这是以利沙行的一个神迹，这个神迹就在最关键的时刻出现了，并充充足足地供应了这个穷寡妇的需要。

　　今天，我们从这个神迹当中该学习到什么呢？与弟兄姐妹们分享一个题目--《奇妙的供应》。

　　一、 寡妇的祈求

　　在遇到难处时，穷寡妇晓得来到以利沙面前求助。这是穷寡妇艰难处境转机的最关键因素，也是非常值得我们学习的地方。我们来看她说的话："你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的，现在债主来，要取我两个儿子作奴仆。（4：1）"她是哀求，不是一般的请求，所祈求的表达了两个重要的点：1."你仆人"；2."他敬畏耶和华"。穷寡妇提醒以利沙--这是你的仆人，并且他敬畏耶和华。她知道神对敬畏他的人及后裔是有保守、供应、赐福的应许的。穷寡妇的两个孩子是敬畏神的后代，所以抓住应许来祈求，这是祈求的技巧。有个牧师说过这样一句话："抓住神应许祷告是最有效的祷告。"甚至有人把圣经里所有应许找出来，然后一条一条照着祷告，这非常好。圣经说："神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以借着他也都是实在（实在：原文是阿们）的，叫神因我们得荣耀。（林后1：20）神的儿女一定要记得这个应许。

　　有基督徒在艰难中却不知道祷告，不知道如何求了，或者软弱，干脆就不求了，这是非常可惜的。越是艰难越要祷告，抓住神的应许祈求。什么叫抓住应许的祈求？要知道，应许就是承诺，他所说的话一句也不会落空，神是信实的神，都要应验。问题是你相信吗？把这些应许找出来，在祈祷中提醒上帝，就是抓住应许的祷告。这不是说神会忘记他所说的话，需要人提醒，而是你记得神的话，并且你也相信他的话，这是神喜悦的。比如，当你有需要时，特别是为自己儿女祷告，就会想到："我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭（诗37：25）。这里就有应许：1.义人不会被弃；2.他的后裔不会讨饭。然后，你再思考、默想、围绕这句经文来祷告。为什么有些基督徒得不到他所需要的？因为不会求，不想操练。圣经说："你们得不着，是因为你们不求。（雅4：2下）"你不求怎么蒙应允？基督徒要知道抓住神的应许，把自己所需向神陈明，明确地祈求，寻求他的带领，相信他的应许，这样的祷告才能被应允。

　　二、 先知的发问

　　以利沙听了穷寡妇的祈求，他没有说："来！我们一起祷告，没事，相信神会有供应。"而是反问她："我可以为你作什么？你告诉我，你家里有什么？（王下4：2）"咦！我是来求你的，你却问我这样的问题？先知啊！我都家徒四壁啦，你不知道吗？我但凡家里还有一点儿的东西，都不至于哀求你啊。你几个意思呢？……这是不是很奇怪的问话？

　　其实，先知的问话是有用意的。要知道，神儿女遇到的每一个难处，都是神向人发出的挑战。人若愿意听从并照着做，那问题就能够得到解决。可惜的是，人在深陷困境时会有负面情绪出现，弄不好就会掉头就走。比如，大元帅乃曼，以利沙都不见他，叫仆人告诉他去约旦河洗澡，还要洗七次，他气得直接想回去。这样的基督徒并不少见，有难处找人祷告，你给他讲什么都听不进去。穷寡妇态度很好，以利沙要让她明白：你不是一无所有。先知告诉她，你的眼目不要定睛在自己缺乏上，要去发现自己拥有的。

　　有人说过这样一句话："人生没有所谓的一无所有。"穷寡妇突然发现自己不是一无所有，自己还有一瓶油。这瓶油放在神的手中，就变得丰富起来，完全可以帮助人度过了难关。所以，基督徒在缺乏时，要发现自己拥有的，而不是定睛在缺乏上。你是否能接受这样的挑战？我们要思考：我的里面有什么？有口就可以赞美，可以祷告。如果不想赞美，不想祷告，就抱怨，就唉声叹气，那还说什么呢？神的祝福需要人配合的，如果一点都不配合，问题永远得不到解决。若能学像穷寡妇，听从并愿意照着做，在神就没有难成的事。

　　弟兄姐妹！当你真正跨过难处时，你会发现那个难处也不过如此。人生的困境不可怕，可怕的是没有站在神的角度看问题。所以，怎么也转不过弯来。一个牧师曾说过："当你走头无路时，不要忘记，还有一条路是向上的。"你不会没有路走，神就是你的路。越是艰难时，越是生命突破的时候。基督徒的每一次突破都是成长的机会，所以，要珍惜。一无所有不可怕，可怕的是一无所知。话又说回来，一无所有才叫空器皿是不是？空器皿接下来装的都是神的恩典。人都是害怕失去的，害怕接受不了那失去的局面。我们不妨想想，其实，人本身就是一无所有，空空地来到世界，又空空地离开，什么都带不走。所以，在一无所有时，才能看清生活法则，才能调整自己的属灵状态。那个难处会让你思考：到底为谁而活？在难处中，在缺乏中，找到自己在神眼中的价值所在，神一定会帮助度过难关。当你走过之后，你就多了几分成熟，几分稳重，几分平凡和几分基督徒高贵的本色。

　　三、 上帝的供应

　　有人说过："上帝总是在最后一刻供应人的需要。"想想确实是。其实，对上帝来说，他的供应一点都不难，但他不会在人没学到功课时供应人的需要。所以，在艰难中，我们最应该做的就是多思考。他一定要人明白什么，学习到什么，这是他的心意。当穷寡妇明白了，神就供应她。她明白自己不是一无所有，我有神，神是我的供应。我要把自己拥有的放在神的手里，神必使我丰富起来。

　　人所拥有的东西，在自己手中最不可靠，不知道哪一天就没了。可放在神手中，就会变得越来越丰富。"以利沙说：'你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借。回到家里，关上门， 你和你儿子在里面将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。'（王下4：3-4）"如果穷寡妇不相信神，不愿意照着做，那么，这个神迹就不会发生，因为这显得很不合情理。换句话说，如果从科学的角度来看，这是不可能实现的。但相信神就不同了，因为神绝不受制于科学定理。他若成就，无论什么事都能成就。因此，以利沙所说的正符合神在这事情上的心意。穷寡妇照着指示做了，去借来空器皿，关上门，将油倒进所有空器皿里，事就成就了。她的油多得不仅够她还债，而且还可以让她和两个儿子靠着剩下的度日。你看！她不仅被从困境中解救出来，而且还得了更多。她得了宝贵的油。这一切都是因为她向神求解救。当初她来找神和神人（先知）时穷困潦倒，而现在她离开时变得自由富有。

　　其实，神并不需要妇人的一小瓶油，也可以轻而易举地赎回她的儿子。但神的心意却是让人在信心里与他同工，所以他要借着妇人的一小瓶油，倒出丰丰富富的恩典。妇人的空器皿，让她学习凭信心承受福气。神是人的拯救，但却需要人用信心来接受。赞美归给我们的神，他是穷寡妇的帮助，今天他照样是我们的帮助，他永远是我们的帮助。基督徒也许只有在经历了无助，才会晓得眼前所紧抓的一切都不是真正的依靠；也许经历了无助，才会晓得仰望神的恩慈；也许经历了无助，才会晓得曾经所追求的没有意义。

　　结语：

　　今天我们从穷寡妇身上学习到了什么呢？穷寡妇虽然失去了丈夫，但却没有失去信心。以利沙对油的安排，显明了神要拯救人到怎样的地步：神不但赐下油，让穷寡妇可以卖油还债，救赎两个儿子免作奴仆，还赐下丰富的祝福可以靠着度日。感谢主！这可谓是奇妙的及时的供应。

　　基督徒的真信心是任何人和环境都夺不走的。人一旦凭信心遵行了神的吩咐，就会立刻明白了神的美意。原来神要借着人的困境，让神的能力"在人的软弱上显得完全(林后12：9)"，好向人显明他的救赎。同时，我们也当明白，在许多时候，不是先明白"为什么？"，而是先遵行他的吩咐，然后才能明白"为什么？"。我们若承认自己只是空器皿，反而在神的面前是丰富的。要知道，一切恩典和恩赐都是从神领受的，就应当体贴恩典之主的心意。

　　延伸阅读：

　　犹太人传统认为，这位穷寡妇的丈夫就是先知俄巴底。他是先知以利沙的门徒，为了养活100个被耶洗别追杀的先知，而到处借钱，后来死了还欠下一笔债，导致自己的寡妻无力还债(参《犹太古史》卷9第4章47节)、王上18：34）。犹太律法允许以色列人卖身还债，但不是卖为奴仆（参利25：42），而是像雇工人和寄居的一样（参利25：40），到了第七年或禧年就可恢复自由(参申15：12、出21：2、利25：41)，或者由至近的亲属(参利25：25)将他赎回(参利25：47-49)。因此，这位寡妇哀求以利沙，不是生活需要供应，而是儿子需要被赎。她所寻求的不是扶贫，而是拯救。