罗6:12-14

　　不到一个礼拜，春节就要到了，那你愿意过一个得胜、喜乐，讨神喜悦的春节吗？我想一定是愿意的。那我们现在就要做好准备，警醒祷告，免得春节期间入了试探。春节期间通常会遇到三大试探：

　　第一 生活上的懒散 吃的多，睡的多，电视看得多。以致过完年，灵性特别低落，花好长时间来灵修收心。

　　第二 家人关系的冲突平常大家都是各忙各的，距离产生美，彼此还很想念，可过年这几天，天天在一起，结果常会因一点小事，谁吃饭吃的多了，谁干活干的少了，谁电视看的多了，这些鸡毛蒜皮的小事都会引发冲突，彼此怄气，甚至吵架。

　　第三 信仰上的挑战 春节期间拜偶像的风气会特别厉害：烧纸，烧香，磕头拜偶像，放鞭接假神等等，这些愚昧的陋俗都在挑战着每个基督徒的信仰。

　　因此弟兄姊妹请记住，春节虽是个长假，但我们的属灵生命，绝不能放假。如果灵性不警醒，就会让罪恶有机会败坏我们的身体；如果灵性放松警惕，就会让撒旦，基督的仇敌趁虚而入，我们不知不觉被它掳掠。于是你过的春节就不再是以神为中心，而以自己为中心；不是讨神喜悦，而是讨自己和罪喜悦的春节了，这是我们的主所不想看到的。

　　所以感谢神，借着刚才所读的经文，主耶稣要让我们过上一个得胜，喜乐，讨神喜悦的春节，并且给了我们属灵的得胜的方法。和弟兄姊妹分享一个信息，题目是过一个讨主喜悦的春节。

　　一、讨主喜悦的春节需要我们：不容罪作王（罗6:12）

　　“12所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。”（罗6:12）主告诉我们基督徒如何过一个讨主喜悦的春节，给予的第一个方法就是不容罪在我们身上作王。

　　一个人，不在主的里面，他就将在罪的里面；一个人，不让耶稣做他生命的主，就是让撒旦做他生命的王了。

　　因着始祖的犯罪，人天然的本性，都有罪的倾向，愿意以自我为中心，讨自己的喜好，行事为人顺从身子的私欲。这就是罪在我们身上作王。举例来看：

　　1、吸烟

　　我们基督徒可不可以吸烟呢？好像圣经上没有一节经文明确说基督徒不可以吸烟吧。这就成了一切吸烟的基督徒吸烟的借口了。神都没不让我吸烟，你干什么管我啊？圣经虽没有明确禁止的经文，但并不代表神就喜悦你做这事。“凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。”（林前10:23)

　　我们都知道烟盒上写着这样一句话“吸烟有害健康。”而且吸烟者会使身边的人被动吸烟，吸二手烟对身体的危害更大。吸烟对人的身体是有害处的，神是不喜悦我们的身体受到伤害的。

　　“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人，因为神的殿是圣的，这殿就是你们。（林前3:16）

　　可是吸烟的人怎样呢？明知吸烟害人害己，仍然还要去吸，原因何在？有人说上瘾了，戒不掉啊。不是的，这乃是罪在他的身体上作王了，他成了罪的俘虏，他已是罪的奴隶了，所以他身不由己，不能不去吸烟。不吸烟他难受，罪已在他身上作王，必须顺从身子的私欲。

　　2、喝酒

　　同样问这样的问题，基督徒可不可以喝酒呢？好像圣经上也没有一节经文明确说基督徒不可以喝酒吧。但这仍不能表明我们神的儿女就可以喝酒了。从整本圣经来看，神是不鼓励人喝酒的。因为喝酒就会醉酒，“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。”（弗5:18）为神所使用的人，也都是淡酒浓酒都不喝的人（路1:15）如施洗约翰。

　　有人说那我喝酒不喝醉不就行了么？可是古往今来，哪有一个没醉过的呢？听过“杜康造酒刘伶醉”的典故吧。（传说杜康开了一个酒店。东晋“竹林七贤”中的名士刘伶，以饮酒闻名天下。一天，刘伶从这里路过，看见酒店门上贴着一幅对联:“猛虎一杯山中醉，蛟龙两盅海底眠”。横批:“不醉三年不要钱”。刘伶看了，不禁哈哈大笑，心想，我这个赫赫有名的海量酒仙，哪里的酒没吃过，从未见过这样夸海口的。且让我把你的酒统统喝干，看你还敢不敢狂?接着，刘伶进了酒店，杜康举杯相敬。谁知，三杯下肚，刘伶只觉天旋地转，果然醉倒了，跌跌撞撞地回家去，一醉三年。三年后，杜康到刘伶家要酒钱。家人说，刘伶已死去三年了。刘伶的妻子听到杜康来讨酒钱，又气又恨，上前一把揪往杜康，哭闹着要和杜康打人命官司。杜康笑道:“刘伶未死，是醉过去了。”他们到了墓地，打开棺材一看，刘伶醉意已消，慢慢苏醒过来。他睁开睡眼，伸开双臂，打了一个大呵欠，吹出一股喷鼻的酒香，得意地说:“好酒，真香啊!”这就是民间至今还流传的“杜康造酒醉刘伶”的故事。古代流传下来的《杜康造酒醉刘伶》一书中写道:“天下好酒数杜康，酒量最大数刘伶，……饮了杜康酒三盅，醉了刘伶三年整。）

　　“挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与　神同行。” （创6:9） 尚且醉过酒，何况你呢？

　　20挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。21他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。22迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。23于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上，他们背着脸就看不见父亲的赤身。24挪亚醒了酒，知道小儿子向他所作的事，25就说：“迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。”26又说：“耶和华闪的　神是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆。（创9:20-26）挪亚的醉酒使得孙子迦南受咒诅。

　　罗得也是因着醉酒，两个女儿都和他同寝乱伦，使得罗得的两个孙子，摩押和便亚米遭了咒诅，（创19:30-38）他们的后代“亚扪人和摩押人永不可入神的会。”（尼13:1）

　　今天如果我们还在为喝酒找理由，那就是容罪在身上作王，就是顺从身子的私欲。神是不喜悦我们这样的生活。“5因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。6体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。7原来体贴肉体的，就是与　神为仇，因为不服　神的律法，也是不能服。8而且属肉体的人不能得　神的喜欢。”（罗8:5-8）

　　我们属神的儿女，应该效法基督，做合神心意的事，凡事都讨神的喜悦，竭力过分别为圣的生活。一切容易使我们跌倒的事，一切对我们属灵生命无益处的事，无论是吸烟喝酒，赌博打牌，还是歌厅舞厅，一概都不要去做。

　　神借着使徒保罗劝勉我们说“1所以弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。2不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。“（罗12:1-2）愿我们都能过一个讨神喜悦的春节，不容罪在我们身上做王，而要让基督做我们生命中做王。

　　二、讨主喜悦的春节需要我们：作义的器具献给神（罗6:13）

　　经文告诉我们“13也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。”

　　如何过一个讨主喜悦的春节，就是要你在春节期间，我们基督徒要敬畏神，献给神。什么是献给神？献给神，就是把你的主权交给神，让神做你生命的主宰，驾驭你的人生。献给神，就是让神的恩典临到你，每一天都有力量去实行神的旨意。献给神，就是让神的荣耀，在你的身上彰显出来，荣耀主的名。

　　我们应当有信心的宣告“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”（加2:20）“我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。”（罗14:8）

　　在春节期间，谨慎分辨临到我们的所有事情，清楚明白什么是敬畏神的事；知道懂得什么是得罪神的事。敬畏神的事我们去做；得罪神，羞辱神的事决不能做。

　　尤其是我们的信仰和一些已经存在了很久的传统习俗，民间文化发生碰撞时，更需要我们做义的器具献给神，而不是做不义的器具献给罪。

　　举一个例子，基督徒祭祖的问题。

　　1、基督徒可不可以祭祖？

　　答案是肯定的，基督徒绝对是可以祭祖的，而且是一定要祭祖的。我这里不想过多的解释。 雅各布临终嘱咐儿子说：“我将要归到我列祖（原文作“本民”）那里，你们要将我葬在赫人以弗仑田间的洞里，与我祖我父在一处，30就是在迦南地幔利前、麦比拉田间的洞。那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业，作坟地的。31他们在那里葬了亚伯拉罕和他妻子撒拉，又在那里葬了以撒和他妻子利百加，我也在那里葬了利亚。32那块田和田间的洞，原是向赫人买的。3雅各布嘱咐众子已毕，就把脚收在床上，气绝而死，归他列祖那里去了。”（创49:33）以色列的王都是“葬在他祖大卫城他列祖的坟地里”（参列王记）

　　2、基督徒怎样祭祖呢？

　　这是我们不可回避的问题？先看我们国家旧有的传统习俗是怎样祭祖的。都是给逝去的人供上祖宗牌位，先人牌位，到了日期还要摆上饭食、上香、点蜡、烧纸、磕头，跪拜等等。

　　从宗教学的角度看，这样祭祖的原因是什么呢？答案如下：

　　（1） 行礼如仪： 视为一种传统习俗，或遵照长辈意愿，或只是做不问原因，别人这样行我也这样做，不明其意。

　　（2） 安抚亡灵： 认为人死之后灵魂不灭，变为鬼。鬼又有善恶之分，得后嗣供奉祭祀的就是善鬼；没有子孙祭拜的就是厉鬼。厉鬼常会迁回阳间索取食物，骚扰家人。“做鬼也不会放过你的！”为了安抚亡灵，于是有了祭拜的行为。

　　（3）祈安求福：认为祖先的亡灵是神，是家族的守护神，有超自然的能力，能降福给后世子孙，能消灾解惑。

　　（4）表达孝思：中国儒家思想对亲长“生之孝，死之祭。”《论语学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’《论语学而》"谨慎地办理父母的丧事，虔诚地追念祭祀祖先，这样做就可以使老百姓的道德风俗归于淳朴厚道了。"清明节成为国家法定假日，到祖先墓地墓碑那里清理一下，拔去地上的杂草，清刷一下墓碑，再摆上一束鲜花来表达对先人的纪念！这是可以的！

　　对于那些带有迷信色彩的祭祖，我们基督徒是绝对不可以的，一概不可参与。表明立场，态度明确的拒绝，否者的话，就是拜偶像，得罪神，做了不义的器具献给罪。

　　3、基督徒可不可以放鞭放炮？

　　答案是可以的。只要合乎法律法规，安全第一，营造节日欢庆喜乐的气氛是可以的。但是不可以带有封建迷信思想。否者就是拜偶像。放鞭不是一定要等到十二点钟去放，边放边嘚咕：崩跑大鬼、吓跑小鬼，迎接财神进家来。这就是封建迷信，拜偶像了！

　　4、不可烧纸拜偶像 自己不可以烧纸，也不可让你的家人代替你烧纸！

　　5、不可吃一些象征意义的食物：吃猪爪为的是多刨钱，吃饺子包钱币，为的是发大财。当我们这样去做都是成为罪的器具献给罪，羞辱神了。

　　做义的器具献给神，需要我们成为祷告的器具，成为赞美的器具，成为传福音的器具，成为祝福别人的器具！

　　三、讨主喜悦的春节需要我们：活出主的恩典（罗6:14）

　　经文告诉我们“14罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。”我们不在律法之下，乃在恩典之下，我们不再受罪的辖制，乃享受在基督恩典的自由。

　　如何过一个讨主喜悦的春节，就是要你在春节期间，活出主的恩典来。无论走到哪里，都能让人看到有主与你同在，你是像耶稣的人，你是属于耶稣的人。

　　这就需要我们在春节期间与素常一样，“不可停止聚会，”（来10:25）读经，祷告，唱诗，听道在主面前。这是从天而来的喜乐，更是从神而来的恩典，我们只有沐浴在这样的恩典里，才会活出主的恩典来!并且用主赐给你的恩典和你身边的人去分享。

　　1、用主给你的恩典去帮助人

　　我相信我们这一年都蒙了神莫大的恩典和祝福，感谢神，还当在春节期间，用主给你的恩典去帮助你身边有需要的人。怜悯贫穷的，这人有福。（箴14:21）怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。（箴19:17）

　　好施舍的，必得丰裕； (箴11:25)他施舍钱财，周济贫穷。他的仁义存到永远。（诗112:9）过年了，不要自己家的年贺多的都吃不了，扔了浪费了都不肯帮助那些缺衣少食的人！去探望安慰那些有难处的、有疾病的，有软弱的肢体。愿神借着我们将神的爱浇灌在他们身上。相信神在天上一定会非常喜悦的。

　　2、用主给你的恩典去践行爱人如己的命令

　　春节期间亲朋好友大相聚，这是你实践爱人如己的好机会。

　　耶稣告诉我们“要爱人如己。”（太22:39）因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。（加5:14)爱你身边的人其实不难。简单到问声“春节好”，就可以啊！这也是爱的表现啊！而且这很有必要，神给中国人的智慧，一声“春节好”不知化解多少人彼此之间的恩怨啊。

　　春节是亲友相聚的日子，也是人与人互相交流情感的大好机会，借着春节，可以使人与人之间许多隔亥得到解决，矛盾得以缓和。世人都可以通过这种时机沟通感情，融洽关系，我们主内弟兄姊妹更应该藉此时机，彰显来自神的大爱，主动修复主内和睦的关系，释放彼此的怨气，纠正一切背离爱的原则而产生的不协调的地方。

　　耶稣基督为我们舍身流血，赦免我们一切罪债，我们都是被主救赎的身体，我们就当彼此饶恕？应该放下自己的恩怨，释怀前嫌，勇敢地走出第一步，去饶恕那些曾得罪过你、逼 -/迫过你的弟兄姊妹！神看他创造的一切都是好的，我们也要看你身边的人是好的！

　　4:20人若说，“我爱　神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的　神。4:21 爱　神的，也当爱弟兄，这是我们从　神所受的命令。(约壹4:20-21)

　　3、用主给你的恩典去传福音

　　“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！” （罗10:15 ） 我不以福音为耻；这福音本是　神的大能，要救一切相信的，罗1:16

　　春节期间让我们带上那些还没有信主的家人，无论是父母儿女，还是亲戚朋友来到教会参加崇拜，过一个不一样的春节。

　　给你的孙男弟女讲些福音的故事！

　　结语

　　愿我们春节期间都能靠着那加给我们力量的主，凡事遵行神的旨意，过一个讨神喜悦的春节，在这里提前向弟兄姊妹献上春节的问候：新春快乐，全家蒙福！阿门！