天蓝蓝，风凉爽，中秋悄悄来身旁，2021，转眼已到八月，八月十五是我们中华民族传统的中秋佳节。中秋饼飘香，中秋月儿圆，花好月圆日，合家团圆时。庆荣在这里祝福弟兄姊妹们节日和和美美，全家团团圆圆。

 

　　圣经中不见讲中秋的字眼，却有描述团圆的章节，今天我们读的两处经文，都跟团圆有关，但呈现的场景却大相径庭；【创】记载以色列带着他的儿子，媳妇，孙儿，孙女到埃及与约瑟共享天伦之乐，享受一家七十人的大团圆。而路加福音记载，小儿子迷途知返，回到家中，看老父亲的言行，本应当开怀畅饮，把酒言欢，享受举家大团圆的幸福时光，然而却因大儿子拒绝接纳弟弟，出现了团而不圆的尴尬局面。亲爱的弟兄姊妹们，大卫籍诗篇133;告诉我们：“看哪弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美，这好比，那贵重的油浇在亚伦头上又流到胡须”主耶稣也对我们说：“使人和睦的人有福了，因为天国是他们的。”

 

　　团团圆圆与团而不圆决定于人的格局与处事方法：

 

　　一 感恩父母心迎来大团圆

 

　　爱读经的弟兄姊妹们都知道，约瑟年少时被哥哥们卖到埃及，后几经周折，因着神的同在和他对神的信靠，最终荣登埃及宰相之位。在丰年之际，运用神所赐的智慧和法老所赋的权柄，积蓄粮食在仓中、；灾荒之年，四境无粮，只有埃及例外，居住在迦南地的雅各一家也面临饥荒，犹大流便兄弟几个结伴来埃及籴米，当约瑟认出哥哥们以后，第一句话就问“我的父亲还在吗？”当他从哥哥们口中得知老父还活着的时候，立即向法老表明自己心迹；要接老父亲来此同住，以尽孝道，并且亲自套车至歌珊地迎接老父亲的到来。弟兄姊妹们，我们的父亲还在，是一种难以言喻的幸福，父亲，是那个小时跟他要这要那，连一声谢谢都不用说的人；是那个我们长大了，整天盼我们回家，又担心我们太忙，不让我们回家的人；是那个不忍我们离开他，但又怕影响我们工作，在分别时故作轻松的人。他不仅用自己的肩膀为儿时的我们撑起无雨的天空，即使我们长大了，还无时无刻不牵挂我们，操心我们的老人。我们用一辈子也偿还不了他的爱之债，这个中秋，让我们放下手中的事务，带着孩子，去陪陪白发的双亲，享受合家欢聚的喜乐。

 

　　路加福音中的大儿子，却不知道为父的心肠：自从小儿子离家出走，老父是一直牵肠挂肚，日日想，夜夜盼，如今，小儿子终于回家了，老父亲的心多得安慰啊：无需他荣归故里，只要平平安安回来就好。于是老父亲吩咐家人大摆筵席，庆贺小儿子归来，大儿子但凡有一丝丝孝心 就会以老父的心为心，以老父的念为念。不该站在门外，自绝于团圆宴席之外。

 

　　二  看重手足情尽享大团圆

 

　　要说与兄弟算账，约瑟比起大儿子，应当更有底气，更有理由：当年约瑟既没有得罪哥哥，也没有占他们便宜，只是因老父亲象征宠爱的一件彩衣 ，哥哥们就嫉妒他，把他卖了，从十几岁到三十几岁，孤身一人，流落异邦，时而为奴，时而作囚，这都是哥哥们存恶心害他而导致的，怎能说忘就忘呢？但约瑟见到哥哥们却以德报怨，丝毫不提当年的种种，不仅饶恕了哥哥们对自己的恶行，而且眷顾他们的家属，在灾荒之年，接哥哥全家来埃及居住，以免他们买米的长途跋涉，舟车劳顿之苦。约瑟之所以能这样做，是因为他看手足之情重于一切，他愿意享受合家欢乐的大团圆。曹植有诗云：“本是同根生，相煎何太急？”

 

　　回头再看看浪子回家故事中的哥哥，弟弟既没有害他，更没有卖他，只不过因年少轻狂，走了岔路，挥霍了属于父亲 的钱财，更何况今日已迷途知返，向父亲认错，老父也已接纳了他，做哥哥的却不依不饶，陈芝麻烂谷子熟记于心，丝毫不念手足之情，不顾念老父的苦心，坚决拒绝弟弟回家，破坏合家的团圆。说到底，弟弟挥霍的是父亲的钱，回的是父亲的家，老父已接纳，他何必演那一出，弄得全家不高兴。接下来的细节描写更发人深省：老父亲下了席位，好言劝说，最终都不知这个固执的哥哥入了席没有？就这样，原本合家欢聚的场面，因做哥哥的小肚鸡肠而泡汤。约瑟是探出墙外的多结果子的枝子，他不仅用孝心之果，接来父亲享受天伦之乐，又用包容之心原谅了哥哥们，从而成就了合家团圆。而大儿子因缺少同理心，不解老父爱儿深情，紧盯小弟弟的过失不放，丝毫不念兄弟手足之情。还指责老父说：“我服侍你这么多年，你却没有给我一只山羊羔与朋友同乐。”这是在计算老父亲的亏欠，他只知道自己服侍父亲功劳大，没有违背过父亲，岂不知言语之间所透露的都是买卖式的服侍，而缺失了父子之间那种亲情，他说这话时，没有把自己当儿子，只把自己当雇工，因此父亲不是他的父亲，小儿子也不是他弟弟，对父亲的称呼是一口一个“你”，对弟弟的称呼是一口一个“你的这个儿子”，言谈之间，父子亲情，手足挚爱早已荡然无存，无视亲情使他拒人于千里之外，导致一家人团而不圆。亲爱的弟兄姊妹们，家庭需要我们互背十字架，如果不饶恕对方，就是不释放自己，不祝福家庭中的其他成员，就会使家庭问题百出，很难享受神籍家庭带给我们的喜乐，徒增自己和他人的烦恼。

 

　　三  俯就卑微心永享大团圆

 

　　大儿子破坏团圆不仅仅是他无视亲情的结局，还因他的自私自利，自高自大，看别人不如自己。听，他说：“你同娼妓挥霍尽你该得的财产，今日又回来，分明想夺取我的那一份，没门。“这显出他的自私。听，他还说;”你一走至今，老父不闻不问，是我服侍老父亲到如今，今日回来，赚了钱还情有可原，看看你那落魄的样子，哪配称为我的兄弟，还想回家？这还是你家嘛！”又是他的自高自大。

 

　　比起大儿子的言语，约瑟对哥哥们的安慰令人感动，当约瑟认出哥哥的瞬间，内心肯定五味杂存，但他却很快就收起了多年的委曲，安慰哥哥们说：“现在不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全许多人的性命，成就今日的光景”好奇怪诶，约瑟没有说：“你们这些恶人也有今天，睁大你们的眼睛，看看我是谁，今日我做了宰相，你们落到我的手里，有你们好受的。”相反，他是多么的善解人意，他知晓哥哥们此时心里的愧疚与惶恐，为了让哥哥们彻底放心，给他们卖自己找了一个冠冕堂皇理由：他安慰哥哥们：不是你们要卖我，是神让我到这来的，你们不要怨自己啦，整个的事件中，你们只不过是神手中的棋子。当兄弟们见老父亲死了，心里就说：“或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶，足足的报复我们”，他们就打发人去见约瑟说：“你父亲未死以先吩咐说从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们······”约瑟知道哥哥们的隐忧：当年父亲在世，或许，约瑟怕老父亲不愿看见手足相残而暂且忍耐，如今父亲一走，他是宰相，我们算什么，就算对方是亲弟弟，我们却是当年卖他害他的人，他要想报复······约瑟不仅善解人意，更愿意俯就兄弟们的卑微，对他们说：“不要怕，我岂能代替神呢”。是啊，我虽是宰相，但我要顺服神的旨意，神都原谅你们了。我也当不计前嫌。这就是智者和愚人的区别，智者看见他人的窘迫，愚人只见自己的功劳，智者透过事情看神的带领，愚人面对环境盯着他人的过失。智者懂得俯就他人，愚人永远高高在上。这个世上，友情可以放弃，爱情可以选择，唯独亲情是天生注定，是不能被放弃和选择的情感，父母在时，我们相亲相爱，以慰二老心，父母离世，兄弟姐妹才是最亲的人，与他们相处时，当以感情为重，轻看钱财和利益，把那些不愉快的过往，统统忘掉，把那些不值得的仇恨，全部放下，该删除的删除，当清零的清零，手足抵过万金，亲情永远第一。

 

　　结语

 

　　亲爱的弟兄姊妹们，喜迎中秋，期盼团圆，不管我们的家庭多么复杂，家人多么不堪，愿你我效法约瑟，为家庭营造大团圆，以大儿子为镜子，做个与父亲举杯共饮，与弟弟握手言欢的哥哥。