圣诞节在基督教会里，可说是最为隆重的一个节日。相比之下，最冷清的可算是受难节了。在圣诞节到来之前，人们会用几个月的时间筹备。用以采购圣诞礼物、策划圣诞节目，如合唱、小品、相声等，来庆祝基督的降生。圣诞节是普天同庆，万民欢呼的喜乐日子！可你我有没想到，圣诞节恰恰是基督的受苦之始。

 

　　一、太初之道，降卑虚己为人

 

　　他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。（腓2:6-7）

 

　　保罗在写给腓立比教会的书信中，提到基督的虚己时，说他本有父神的形象，与祂同等。使徒约翰也在福音书中见证这位降世为人的耶稣基督，是太初之道，他是神。万有都是籍着他造的。他又是生命的光。（约1:1-4）

 

　　就这样一位太初之道，神的儿子，生命的光。为了寻找、拯救失丧的人，脱离罪恶，祂反倒虚己，取了奴仆的形象。甘愿舍弃了本该有的荣耀，位份和一切权利，而忍受世人不合理的待遇。这是基督虚己的第一步，一位无限的神来到有限的时空，成为与我们有着同样血肉之躯的人。

 

　　耶稣是一位真正的无产阶级者，他一无所有，清贫如水。他降生在客店的一个马槽里，成为了这个世上最贫穷的一个人，甚至连他自己都说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”（太8:20）作者路加记载了他降生的情形，天使对牧羊人说：“你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”

 

　　生在律法之下的人子，他有着平常人的成长过程，从婴儿到成年。（路2:52）他也有着常人生理上的软弱，如饥饿、困倦、疲乏等。他和我们一样，所不同的是他没有罪。

 

　　他来到世上不是以君王的身份出现，接受世人的服事，而是以奴仆的角色来服事罪人，正如他自己所说的那样。（太20:28）作者马可所勾画出来的是一位完美的仆人，神的儿子。他乐意以奴仆以带子束腰，作了人的仆人。他白天忙碌于传道、医病、赶鬼，时常天未亮时祷告在旷野。

 

　　他一生遭受百般的苦难，降生时就被希律追杀，回到拿撒勒后，又被家乡人的厌弃。不仅如此，在他三年多的传道日子里，更是遭受数不清的讥笑、凌辱、逼 -/迫等。

 

　　论到这位受苦的义仆，约在主前六百八十六年前，先知以赛亚就预言到，困苦忧患使得这位人子面貌比别人憔悴，他的形容比世人枯槁，无美貌叫人羡慕，以至看见他的人甚觉惊奇。（赛52:14、53:2）

 

　　如果我们说基督末了受鞭打、带荆棘冠冕，忍受十字架酷刑，是他的受苦达到最高峰的话，那么我个人认为，他受苦的最高峰应该是父神离开他的那一刻。因为那一刻他为我们受了地狱之苦。有人说的好，地狱是一个人永远离开神的地方，在那里没有怜悯、没有爱，只有绵绵无绝期的痛苦。

 

　　朋友！在这欢庆圣诞的大喜日子里，你有否想到降卑为人的天国君王，神的羔羊，他来到事上竟然是为了你我这样败坏，这样悖逆的罪人。

 

　　二、唯有基督是为死而生的人

 

　　既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。（腓2:8）

 

　　基督降生不是他来到世上的目的，伯利恒的马槽是通往加略山的起点。他来到世上的最终目的，是要把他的百姓从罪恶里拯救出来。（太1:21）保罗也在提摩太书信中说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”（提前1:15）而拯救罪人的唯一办法，就是要背负众人的罪，替罪人死。因此基督的死是福音的核心。（林前15：3）他的生只是罪人蒙拯救的开始。

 

　　人之所以被称作罪人，是因为亚当一人的犯罪，罪就临到了全世界。亚当是人类的代表，他的失败，等同于全人类的失败。保罗在罗马人书信中说：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗5:12）他又引用经上的话说：说“没有义人，连一个义人也没有”（罗3:10）因此诗人大卫说：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”（诗51:5）

 

　　我们所信的是一位极其公义的神，祂万不以有罪的为无罪。而罪给人带来的工价是十分可怕的，可怕的不仅今生按着定命，人人都要面临肉身的死亡，更可怕的是有一天，罪人都要站在白色大宝座面前，接受羔羊愤怒的审判，结局是永远的沉沦。故此，每个生在过犯罪恶中的人是无望的，是悲惨的，除非他的罪能得到赦免。然而这又是不可能的，因为人人都犯了罪，一个有罪的人能有资格赎去众人的罪吗？

 

　　但感谢神！祂怜爱世人，祂舍弃了祂的独生子来到世上，叫一切相信祂儿子的人，不至灭亡，反得永生。也感谢我们的主，他甘愿顺服父神的旨意，以至于死，且死在十字架上。他被称为神的羔羊，以无罪的身体替罪人赎罪。

 

　　这是天父的心意，也是祂所喜悦的，以赛亚说：“耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。”（赛53:10-11）

 

　　希伯来书的作者说到这位基督来到世上时，就祷告说：“神啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说，神啊！我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。”（来10:5-7）这就是基督为何要道成肉身的缘由。

 

　　我认为基督徒过圣诞节，借用各种方式庆祝基督的降生，利用这个机会向世人传扬福音，领人归主，这固然很好。但遗憾的是，今日我们看到许多教会，所过的圣诞节里只有耶稣的生，没有耶稣的死；没有十字架，没有救赎。圣诞节渐渐变得与世俗的节日无异，所见到的是圣诞酒宴、圣诞礼物、圣诞老人、圣诞派对等。就这样，圣诞节里的耶稣基督已不再是拯救罪人的羔羊，而只是一位能体恤人间疾苦，救人于水火的基督。

 

　　平安是人与人之间最美好的祝愿。平安夜在许多基督徒的观念里，平安夜能给人带来平安。可是我们是否想过，一个在罪中的人能有平安吗？约翰说神的震怒常在他身上。（约3:36）基督徒之所以能够享受属天的平安，是基于耶稣基督在十字架上的代死，满足了神的公义，与神和好。才得以免去神的愤怒，享受在基督里，由赦罪带来的平安！

 

　　结语

 

　　当我们与家人、朋友欢喜快乐的庆祝圣诞的时候，请不要忘了纪念这位降卑成为人子的耶稣，他来到自己的地方，竟无枕首之处，死后葬在他人的坟墓里。生前仅有的财产，就是他穿在身上的那身衣服，但最后却被兵丁占为己有。为了拯救你我脱离罪恶，他背负我们的罪孽，被钉死在十字架上。

 

　　有一首圣诗的副歌写的真好：“求主到我心，主耶稣，在我心有空处为你”。愿你我一起回应主说：主啊！你昔日降生时，有大卫城的穷苦马槽为你预备，我今求你到我心，在我心有空处为你！