经文：林前十五章

　　我们接着上次的主题，继续讲关于复活的信息。

　　三、复活的次序（林前十五20/28）

　　保罗在这一段中开始论到复活的次序：

　　1、基督复活是复活的初熟果子。“林前十五20但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。”“初熟的果子”就是最先成熟的果子，这些果子的成熟是一个先兆，预示着大丰收将会来到，很快就会有越来越多的果子成熟了。

　　基督的复活证明了死人复活不是神话传说，它不是只存在于人们的美好幻想之中，而是实实在在的，完全可以在现实生活中实现的事情。复活虽然超出人们的理性理解范围，但在上帝那里却不是什么难成的事，因为复活是上帝的大能，基督就是凭上帝的大能复活的。复活不是单赐予基督的，若是这样，基督就没有必要道成肉身，受死的苦了。基督的复活是上帝在向世人彰显自己的能力和大爱，好叫我们知道复活的真实存在，所以，基督的复活是复活的初熟果子，祂是首先复活的，因着祂的复活，我们就知道上帝在世间兴起大复活的日子很快就会来到——在这个世界上将会有很多的人像基督一要从死里复活过来。

　　2、属基督的要复活。“林前十五21/23死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了。照样，在基督里众人也都要复活。但各人是按着自己的次序复活。初熟的果子是基督。以后在他来的时候，是那些属基督的。”“以后在他来的时候”就是指将来基督再来的时候。那个时候就是上帝在世间兴起大复活的时候。到那时候上帝要叫谁复活呢？要叫属基督的人复活。这里讲的复活是指承受永生的复活，这个复活，上帝只赐给那些在基督里的人——“在基督里众人也都要复活”。所以，在基督以外是没有复活的。上帝复活的大能是只在基督里彰显，这是上帝自己所定的旨意。所以，基督是复活的初熟果子，接着要复活的人是那些归信基督、住在基督里的人，而不在基督里的人就没有复活。

　　3、基督要作王。“（林前十五24、25）再后末期到了，那时，基督既将一切执政的，掌权的，有能的，都毁灭了，就把国交与父神。因为基督必要作王，等上帝把一切仇敌，都放在他的脚下。”“执政的，政权的，有能的”就是指在世人心中占据着统治地位的一切不属真理的，包括历史、文化、思想、主义、人物等。“都毁灭了”意思是都作废了，无效用了。“基督必要作王”“必要”就是必需要如此，不容改变。基督要作王，众人都要臣服在祂脚下，这是上帝凭着自己的神权所定下的旨意，不容敌挡，不容改变。但基督作王不像世人作王，以武力征服，乃是凭着舍命的大爱，藉着真理的圣灵在人心中作王。

　　4、将死毁灭，叫上帝作万物之主。“林前十五26/28尽末了所毁灭的仇敌，就是死。因为经上说，上帝叫万物都服在他的脚下。既说万物都服了他，明显那叫万物服他的不在其内了。万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫上帝在万物之上，为万物之主。”上帝是永生的上帝，祂是生命之主，生命在祂里头。死是敌挡生命的，它是生命最大的仇敌。上帝的旨意是要藉着基督作万物之主，叫万物都在基督里臣服于祂，但是如果死仍旧存在，那么这个旨意就不能成就，因为死是敌挡上帝的。所以，到了尽末了，基督要将死完全除灭。所以，将来在基督的国度里，没有死亡，没有衰败，也没有为死人哀哭的声音，因为死在基督的国度里已经不存在了。

　　基督是复活初熟的果子，祂已经复活了，接下来，大复活的日子，基督作王的日子，将死毁灭的日子，都要一一成就。

　　四、复活的身体（林前十五35/49）

　　既然复活是真实存的，那么我们人类这有限的理性如何能理解复活呢？因为我们生活所见实在是与复活有着激烈的冲突的。如：人死了之后，身体或埋在地里腐烂了，或被火焚毁了，或被鸟兽分吃了，哪怕如埃及法老的木乃伊被放在金字塔里保存下来，到了今天也是早成干尸了，这样如何能复活呢？如果真复活了，那复活的身体又会是怎样的呢？这样的疑问，当时的哥林多人也有——“或有人问，死人怎样复活。带着什么身体来呢？（林前十五35）”。保罗举了多个我们生活中最常见的事物作为例子，给我们说明了复活的身体与我们如今的身体是不同的。他说：“你所种的，若不死就不能生。并且你所种的，不是那将来的形体，不过是子粒，即如麦子，或是别样的谷。但上帝随自己的意思，给它一个形体，并叫各等子粒，各有自己的形体。凡肉体各有不同。人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。有天上的形体，也有地上的形体。但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光。这星和那星的荣光，也有分别。死人复活也是这样。（林前十五36/42）”“形体”就是外形体态。我们所种的若不死就不能生，种子种下去的时候是一个样，长出来的时候又是另一个样。不同的种子也有不同的形体，有的种子是圆的，有的种子的扁的……兽有四脚，鸟有翅膀，鱼有鳍，人的形体又与各种动物不同。天上之物与地上之物也不同，且天上的日、月、星，虽同为天上之物，所表现出来的样式也是各不相同。如此，死人复活也是一样的，复活的身体与我们现在的身体并不相同。

　　这样，复活的身体到底是怎样的呢？

　　1、是不朽坏的。“林前十五42所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的。”

　　2、是荣耀的。“林前十五43所种的是羞辱的，复活的是荣耀的……”

　　3、是强壮的。“林前十五43……所种的是软弱的，复活的是强壮的。”

　　4、是灵性的。“灵前十五44所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体……”

　　“朽坏”指物体在时空之下的老化、腐蚀、分解等自然现象。在时空之下，所有的物体，或快或慢，都会朽坏，但复活的身体是不朽坏的，如此，复活的身体就不是在时空之下，乃是超越了时空了。

　　“羞辱”在《新译本圣经》是译为卑贱。人在时空之中是很卑贱、渺小的，特别是当我们将自己与万物作对比的时候，这卑贱、渺小的感觉更为明显。“诗八3/4我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么……”我们会因为征服了一座高峰而兴奋，会因为登上了月球而兴奋，会因为发现了世界上，或宇宙中某个从未被我们发现的物质而兴奋。我们在这世界之上、宇宙之中实在是太渺小了，所以哪怕是一点小小的征服，一点小小的成就，一点小小的发现，我们也会感到无比荣耀。而复活的身体完全是荣耀的，这个荣耀是因为复活的生命本有的对时空的超越，时空之下的所有在复活的身体面前都显不出任何的优越感。

　　“强壮”就是能力、力量。时空之下的生命是软弱的，一个人无论他再怎么强壮，再怎么有能力，有智慧，在时空面前他都会显得无比软弱，因为任谁也不能冲出时空的壁垒，突破时空的限制。但复活的身体既已超越了时空，他就不会被时空所限制，所以，我们在世上哪怕再软弱，甚至卧床不起，到了复活的时候，我们也是强壮的，是有能力、有力量的，因我们不在时空之下，乃是已经突破时空了。

　　这些复活的形象在告诉我们一个事实，那就是：复活的身体是属灵的。因为万物之中只有灵是超越世界，超越时空的。属灵的就是属上帝的，因为上帝是个灵，所以，当我们从死里复活，有了属灵的身体的时候，我们就是完完全全属上帝的人了。复活的身体能够超越时空就是因为他是属上帝的。我们如今是属血气的，我们的身体需要靠血和气的运行才得存活，血气枯干了，我们的身体也要死去了。但将来复活的身体是完全依靠上帝的灵而活，上帝是不死不灭的，所以我们会与上帝同享永生。

　　五、复活的目的（林前十五50/57）

　　我们为什么要复活？复活真的有那么重要吗？如果我们都要复活，那我们是不是都要死呢？保罗在接下来的这一段经文中就告诉我们：复活的目的在于改变——“我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的，总要变成不朽坏的。（变成原文作穿下同）这必死的，总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。（林前十五51/54）”“睡觉”就是指身体的死亡。保罗说我们不是都要经历死亡，但我们都要经历改变，而复活的目的就是要改变。在基督再来之前，那些生前归入了基督的人，在基督再来的时候，他们就要复活，都要领受那个属天的、超越时空的完全崭新的生命；而那些在主再来的时候，尚在人世未曾经历死亡的基督徒，到那时也都要被改变，改变成为完全属灵的、不朽的新生命。

　　为什么要改变成为这个不朽的生命呢？因为上帝要让我们承受祂的国。上帝的国是永恒的。只有永恒的生命才能承受永恒的国。你们想，如果没有永恒的生命，那人如何能够真正拥有永恒的国呢？就如我们如今在地上所拥有的民族血统、身份地位、房屋产业、金钱财富、妻子儿女等等，有哪一样是真正属于我们的呢？我们不过是暂时拥有，几十年以后，等我们归于黄土，这一切就都与我们无关了。所以暂时的生命，他可以拥有的就只有是暂时的；他的生命若不被改变，那么就算有永恒的国赐给他，他也无法承受。上帝的国是永恒的，所以上帝要将我们改变，将暂时的生命改变成永恒的生命，将必朽坏的身体改变成为不朽坏的身体，这样我们就能拥有上帝永恒的国度了。

　　所以，要知道了，不是没有永恒，是没有永恒生命的人不能拥有永恒，但人若拥有了永恒的生命，他就能拥有永恒的国了。

　　结语：

　　亲爱的读者朋友、弟兄姊妹们，这就是复活的奥秘。这奥秘在基督复活以前是隐藏的，但如今上帝已经向我们显明出来了。基督耶稣从死里复活是一个真实的历史事件，这是早已经有许多的人用他们的生命向我们证实了。只是我们还要知道，基督的复活并不是要成为一个历史事件被历史学家记载，或被世人认可，而是要向世人显明天父上帝的大能和大爱，以及他永恒国度的奥秘。基督从死里复活，这是上帝的大能，这能力是我们这些渺小的世人凭自己有限得可怜的理性和知识不能理解的，若是我们能够凭人的理性去理解，那就不是上帝的大能了。诚然，若不是上帝的自我启示，祂无限超越的能力与智慧远不是我们这些渺小的人类所能够认识的。因此，祂就藉着基督从死里复活彰显了祂复活的大能。基督的复活是复活初熟的果子，因为上帝为世人预备了复活的日子，这日子是上帝凭着祂自己的大爱为世人所预备的。若没有复活，我们在世上活着就没有盼望，看不到永恒的人生能有什么意义呢？因为我们和我们所作的都是在时空之下，我们自己没有永恒，我们所作的一切也都会朽坏，化为虚空。是永恒赋予了我们人生的意义，而复活则使我们能够拥有永恒。死是生命最大的仇敌，也是我们痛苦的根源，因为有死就没有永恒。复活是得胜死亡的宣告，尽末了，主作王的时候要将死完全除灭，所以在主基督永恒的国度里，死也就不存在了。这就是上帝永恒国度的奥秘。上帝要藉着复活将使人从死中解救出来，这就是上帝的大爱了。只是复活的人是在基督里复活。在基督以外没有复活，在基督里的人必要复活，这是上帝所定的旨意。

　　所以，亲爱的朋友们，我愿你得福，就是得上帝在基督里所要赐给我们的复活。愿你归入基督，领受上帝的永恒国度。亲爱的弟兄姊妹们，我们既听了这奥秘的真理，我们也彼此相劝、勉励，总要坚心持守所领受的真道，要常存忍耐，不怕劳苦，竭力多作主工，因我们都是有永生的人。我们既有这复活的应许，就要知道我们如今为信仰基督所作的一切都不会徒然，因为我们必在永恒中被主记念，领受奖赏。正如圣灵所告诉我们的说：“所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。（林前十五58）”