编者注：如何牧养群羊，让羊得生命，且得的更丰盛？一直是教会长执和同工所关心的重要圣工。但是，在我们着重圣工的同时，能否思考有无欠缺的地方？为此，《旷野呼声》网站编发《教会幻想故事》一文，请弟兄姊妹不要把着眼点放在文章的创作模式，语言技巧的上面，而是要在文章中，寻找圣灵的代领，看我们事工是否还有亏欠，是否还有漏洞？因为作者强调“本故事纯属编造，请勿对号入座，如有雷同实属巧合”，愿神借着文字，吹上气息，成为教会的祝福！以马内利！

内容：“关于派单制与驻堂式的讲道之优劣性”论坛 

时间：2005年夏   

地点：房角石教会多媒体会议室   

人员：教会各部门负责人、对此论坛有兴趣者（未经允许没有发言权）

特邀嘉宾：翔宇（毕业于伦敦大学获宗教哲学博士学位），在一所大型城市教会牧会，有丰富的牧会经验。

这是房角石教会历史性的一次论坛，它开启了过去教会没有过的此类探讨模式之先河，让大家能坐下来能够畅所欲言。并且还请了嘉宾担任观察员，这更是一个亮点，正所谓旁观者清，人家又是宗教哲学博士，又是真正的牧师（指有委身与实在的教会当中并牧养这个教会），这样的人的确可以带来一些建议和方法。

确实，在这个时代采用各类论坛、峰会的模式已经很流行与教会之外，但是教会之内却很少。也不是说教会内也要向教会外看齐，而是教会要懂得要提供一个让大家能够畅所欲言又高标准的平台，这可以让人心中的疑问、思索有一个“释放”的机会，又可以在这样的一个氛围中集思广益。

未来的教会不再是由几个人说了算，或者说“一言堂”的时代已经过去了，应该是由各种恩赐的人搭配行事与决策。若要带出果效还需要通过各类人才战略去使用人才和储备人才。更要由大家同心寻求上帝旨意回归上帝引领。

论坛开始了，而第一个发言的人，没想到主持人要求我先来发言。我只好恭敬不如从命，因为在这样的场所，目前来说，氛围是轻松的，因为是论坛，不是“通知传达会”，我可以讲我想讲的，讲错了也不会有人立刻反驳，于是我从位置上站了起来。

大家好，谢谢有这样的机会讲这样的话题，我们都知道，现在教会到了一个转型的时期，要从农村教会转型成城市型教会，势必各种传统的东西都要面临挑战与更新。而首当其冲的更新应该是教会讲台的更新，这个更新不是说换一个超级炫的亚克力讲台，而是说要从过去零散的主日派单制转型成驻堂牧会制。

首先我声明，我无意中伤任何人，我更无意论断教会目前派单制的不好，我只是就某一个角度来阐述零散人员派单制带给信徒的损失和伤害。

我知道房角石教会很多的信徒都是老信徒，都有悠久的信仰经历和几代的信仰传承，他们听了很多很多的道。如果按照一年五十个星期来计算，一个星期就是听两堂道，一年就是一百堂道，如果信了十年那么就是听了一千堂道，信了三十年的话，就相当于听了三千堂道，还要加上每年各种各样的聚会、特会、培灵会、学道会，真可谓是听了“无数次”的道了，不算不知道，算一算真是不可思议。

但是，你会发现这么多信徒、这么多信龄、这么多听道龄，他们发辉的影响力却微乎其微，他们生命的高强度却软弱无比，他们面对试探的承受力却十分脆弱。这到底是什么原因？

他们听了很多多道，但是不一定是圣经整全的道（系统性的）。他们经过这么漫长的时间参与聚会，有些人对基本的信仰依然一无所知，我想起有一间教会受洗考信德，问一个老信徒耶稣为人类钉死在哪里，哪知那个信徒想了一下说耶稣啊，肯定是钉死在门板上。多么无知的答案啊，类似的情况还有很多。

他们虽然都在听，但是他们是在“胡乱的听”，他们领受的是零散的，所以他们得到的也是零散的，他们的生命也是零散的。我也实在无法保证，一个听了三十年道的老信徒就一定了解、懂得圣经的整全信息，简而言之他们的生命并非十分整全（这里不是指得救与否的整全）。

朋友们，我们发现一个这样的问题，每当教会有新的讲道同工起来的时候，我们除了为之感恩和高兴之外，我们还发现教会的信徒还要不自觉的学习一个忍耐和包容的功课。忍耐什么、包容什么呢？

因为教会新讲道人起来，他们的生命不一定是十分丰盛，他们的信息不一定是独特而又有能力，当然特殊的情况除外。这样的话，这些新讲员的信息很可能是前人重复了又重复，到了他手里又重复的传讲给信徒听。而信徒呢，其实早就听了N次了。这里我不是说重复了就不好，就不重要，而是要让信徒学习忍耐与包容，而且信徒被动的在听重复的信息的同时，失去了听他们所不熟悉或未曾听过的其它圣经真理的机会。

还有那些新同工的语调，他们那种由初涉讲台所产生的懵懂无知所带出的热忱，这些对于久经沙场的信徒来说，是那么的熟悉，又那么的无语。而这些可爱的信徒呢，只能坐在位置上心里总是再想着讲道人下一句、下一点要讲什么了。呵呵，多有意思的一副画面啊。

此时的信徒，就要一方面宽容这些新的讲道同工的讲台信息，一方面又要忍耐他们信息传讲的力度。哎，还好我们的信徒都很有爱心去包容。他们一辈子可能只能在一间教会听道，被动的接受他无法改变、无法选择的同工，领受的是那些重复多次又重复的信息，听的是那些众人讲过多次又讲的见证。可以说这个时代，从某种愿意上讲，传道人的苦永远比不上一般信徒的苦。因为讲道同工可以每次去不同的教会教导，讲章也可以是重复一次又一次。

这些信徒无奈的成了讲道工人的“试验场”，为什么只是“试验场”，因为他们永远成不了主场，他们所包容成长的传道人不会成为他们的传道人。他们无奈也就罢了，他们还要甘心乐意顺服，认为这就是他们该承受的。

那么，肯定会有人反驳，你总要给年轻人机会嘛，讲道人哪有一讲就会讲好的啊！是啊，苦就苦了这些忠心的信徒们。

是啊，可是当这些新的讲道工人，经过一次次的讲台训练与实习，把信徒当“试验场”的时候，他们渐渐的成长了，也能独挡一面的时候。他们却“不见了”，他们不再想要到这些充当他们成长的教会讲道，而是想要去会场好、人员多、招待好的教会。还有一些工人则不怎么愿意讲道了，反而是能推就推，能不讲就不讲，我承认这是工人的软弱。另外有些“踏着”信徒的试验场成长的人，不想讲道却乐于被行政事工牵绊。

而前面这些还不是最最重要的，重要的是不同人员零散式的派单制最大的弊端，乃是这些讲道人往往是“空降”的，每当去到一间教会，一般情况是不会能了解这个教会信徒的生命需要（当然上帝有能力让有些讲道人知道），他们不知道教会的光景，所以他们的信息是否有足够的实效性还有待商榷。

信息就更有可能是重复了又重复，正所谓英雄所见略同嘛！我更不是说重复的就不是不重要了，就不是不需要听了。当然，我们要学习忍耐、学习包容、学习谦卑。我只是想说，咱们信徒在这样的讲台信息供养下，所接收的不均衡，导致的生命也是不均衡。有些重要的信息却一辈子也没听过几句，有些信息则听了又听，耳朵都快听出茧了还要听。

就像小孩子，如果偏食了、会导致身体的成长出问题，那么信徒所领受的“偏食”了，也会出现属灵生命的问题。

我所讲的这些是很实际的一个问题，为了教会的未来，我想我们要从过去的零散式的派工制要有所思考、有所转变，至于转变成什么样式，我们继续讨论，我的发言完毕，谢谢大家。