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可怜的肉体信徒

2020-11-09 作者:倪宏恩  
来源:雅博网作者我也要投稿

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  “弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体,在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒纷争,这岂不是属乎肉体,照着世人的样子行吗?”(林前3:1-3)

  在本段经文开头,使徒保罗以“弟兄们”来称呼哥林多教会所有的信徒,一方面体现了保罗牧者的情怀,虽然哥林多教会分门结党,甚至有的信徒质疑保罗的使徒职分,但保罗依然看他们是弟兄,也没有离弃他们。一方面体现了保罗明确的态度,虽然哥林多教会问题多多,但依然还是神的教会。一方面体现了保罗忠心的侍奉,他是弟兄的角度来劝勉哥林多教会的弟兄姊妹们。这个亲切的称呼定会给每一位弟兄姊妹带来感动。

  在本段经文中,“我”出现2次,体现了使徒保罗以个人的经验来强调他对哥林多教会信徒的看法,当然这种看法也是其他使徒的观点。在本段经文中,“你们”出现了8次,深化了对哥林多教会信徒现状的揭示。

  在《哥林多前书》3章1-3节中,“属肉体”一词共出现了3次。这是使徒保罗对哥林多教会的评述。那么什么叫“属肉体”呢?从本句经文可以看到“属肉体”是与“属灵”相对的。如果“属灵的”是被圣灵管理,从属灵得力。“属肉体的”就是行事受肉体支配,被肉体影响。这种人注重肉体,随从肉体,体贴肉体。在《罗马书》中使徒保罗曾经三次提到“属肉体的”,“因为我们属肉体的时候,那因律法而生的恶欲,就在我们肢体中发动,以致结成死亡的果子”(罗7:5)。“而且属肉体的人,不能得神的喜欢。如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的”(罗8:8-9)。可见“属肉体的人”是失败的,是不能得神的喜欢。在这段经文中使徒保罗把哥林多教会的信徒定性为属肉体的,并不是说他们不是基督徒,因为他们是“弟兄”,是“在基督里的”。已经重生,只不过生命不丰盛而已。本段透过属肉体这个词语可以把经文分成三个方面,从这三方面透视了属肉体信徒的三种表现:

  一、无分辨——没经验

  “婴孩”就是“生命幼稚的”、“没有教养的”“缺乏经验的”人,他们的特征是生命弱小,思想幼稚,行事无知。我们需要注意的是:哥林多教会的信徒有属灵的恩赐,属世的学问,卓越的口才,在基督里确是婴孩。可见恩赐、学问、口才,这些都不是属灵生命的特征。基督徒一定不要停留在婴孩阶段。

  首先,因幼稚,不分真假,“摩西因着信,长大了就不肯称为法老女儿之子”(来11:24)。基督里的婴孩不但没有属灵的判断力,也不能领会属灵的事情。婴孩只看重肉体的满足,肉体的荣耀。他们行事为人都是以满足自我为目的,根本就不会想到神的旨意。

  其次,因无知,不知对错,“使我们不再作小孩子,中了人的诡计,和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端”(弗4:14)。婴孩不分辨是非,极容易受骗。所以,在《哥林多前书》14章20节使徒保罗劝勉他们说:“弟兄们,在心志上不要作小孩子。然而在恶事上要作婴孩。在心志上总要作大人”(林前14:20)。

  二、无能力——悟性差,

  “我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。”

  在本段经文中,使徒保罗不但用递进的模式“…是…还是…仍是…”,更用对比的模式,“喂奶与吃饭”,“那时与如今”,来突出哥林多教会信徒可怜的光景。

  首先,用奶与吃饭,“奶”是食物经过母亲消化了之后的产物,这里用来比喻信徒对圣经真理间接的领受,这里指比较浅易、初步的道理(彼前2:2)。“饭”这里指比较深奥,属灵的道理,这里用来比喻信徒对《圣经》真理直接的领受。从本句经文中可以看到信徒对《圣经》的领受有三个过程:其一,“喂奶”,这种初级阶段是经过别人传讲才能领受,其二,“喂饭”,这种中级阶段是经过别人帮助能够独立领受,其三,“吃饭”,这种高级阶段是不需别人完全能够独立领受。婴孩只能“喂奶”,大人才能“吃饭”。保罗只能将基督道理的开端教导他们,说明哥林多教会信徒太幼嫩。主耶稣曾对门徒说:“我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了”(约16:12)。

  其次,那时与如今,在使徒保罗第一次去哥林多教会的时候,因为他们多是初信的,所以保罗只能以基督圣言的开端来教导他们,这对于他们来说是非常合情合理的。谁知几年过后,他们还是只能吃奶,不能吃饭。这是何等的可怜的。我们每一个人的心理发育应该与生理发育同步,如果年龄增长但能力却不增长,这是何等令人焦急的事情啊。这真是极其不正常的现象。

  三、无区别——心胸窄

  “你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”

  在这里使徒保罗更强调了肉体信徒的第三种表现:

  首先,有嫉妒纷争,在哥林多教会出现的嫉妒纷争,这些正是他们“属肉体”的具体表现。这里的“嫉妒”有“热衷”的意思,当然这并非坏事,但属肉体的热衷却是不喜欢别人比自己强。这种人有几种表现:不喜欢别人否定他的意见,如果否定就产生愤怒和恼恨。不喜欢别人代替他的工作,如果代替就产生愤怒和恼恨。不喜欢别人超越他的地位,如果超越就产生愤怒和恼恨。这里“纷争”是一个强烈的措辞,指因为意见不合而产生激烈的争吵,争闹,争竞,争斗。“嫉妒”与“纷争”乃互为表里,“嫉妒”是“纷争”的根,“纷争”是“嫉妒”的果。“嫉妒纷争”都是情欲的果子(参加5:20-21),可见属肉体的人是以自我为中心的,喜欢高抬自己,贬低别人。但《圣经》却教导我们:“不要看自己过于所当看的”(参罗12:3),“凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑,各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事”(腓2:3-4)。

  还有,与世人相似,“这岂不是…照着世人的样子行吗”?使徒保罗这句话说明了几个方面:其一,是一个反问,使徒保罗没有用陈述句来指出哥林多信徒的亏欠,他借着反问句模式,让哥林多信徒自我反思问题的严重性。其二,是一个谴责,基督徒怎么能和世人一样呢?使徒保罗的这句话与中含着何等严厉的责备。其三,是一个讽刺,哥林多教会的信徒本来想借助分门结党来标榜自己属灵,但现实中确是更加属世。这种适得其反的结果真是叫人啼笑皆非。

  本段经文与《希伯来书》5章12-14节相似,“看你们学习的工夫,本该作师傅,谁知还得有人将神圣言小学的开端,另教导你们。并且成了那必须吃奶,不能吃干粮的人。凡只能吃奶的,都不熟练仁义的道理。因为他是婴孩。惟独长大成人的,才能吃干粮,他们的心窍,习练得通达,就能分辨好歹了”。使徒保罗借着本段经文让我们看到了“属肉体”信徒的可怜、可悲、可笑。其一,属肉体的不好,灵里没有分辨,其二,属肉体的不能,生命没有成长,其三,属肉体的不足,与世没有分别。愿我们每一个信徒都不停留在属肉体的可怜状况中。

【作者简介】 倪宏恩,雅博网作者:男,汉族,1974年生于辽宁海城,1996年蒙恩,同年奉献传道。2007年授受牧师圣职。自从服事至今,渴慕圣道,喜爱文学解经,并开创《整全式研经法》。自2004年起,开始从事编著,和培训门徒事工。主要编著有《实用祈祷学》、《实用研经法》、《实用解经集》等40余部作品。

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