“弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒纷争，这岂不是属乎肉体，照着世人的样子行吗？”（林前3:1-3）

　　在本段经文开头，使徒保罗以“弟兄们”来称呼哥林多教会所有的信徒，一方面体现了保罗牧者的情怀，虽然哥林多教会分门结党，甚至有的信徒质疑保罗的使徒职分，但保罗依然看他们是弟兄，也没有离弃他们。一方面体现了保罗明确的态度，虽然哥林多教会问题多多，但依然还是神的教会。一方面体现了保罗忠心的侍奉，他是弟兄的角度来劝勉哥林多教会的弟兄姊妹们。这个亲切的称呼定会给每一位弟兄姊妹带来感动。

　　在本段经文中，“我”出现2次，体现了使徒保罗以个人的经验来强调他对哥林多教会信徒的看法，当然这种看法也是其他使徒的观点。在本段经文中，“你们”出现了8次，深化了对哥林多教会信徒现状的揭示。

　　在《哥林多前书》3章1-3节中，“属肉体”一词共出现了3次。这是使徒保罗对哥林多教会的评述。那么什么叫“属肉体”呢？从本句经文可以看到“属肉体”是与“属灵”相对的。如果“属灵的”是被圣灵管理，从属灵得力。“属肉体的”就是行事受肉体支配，被肉体影响。这种人注重肉体，随从肉体，体贴肉体。在《罗马书》中使徒保罗曾经三次提到“属肉体的”，“因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲，就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子”（罗7:5）。“而且属肉体的人，不能得神的喜欢。如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的”（罗8:8-9）。可见“属肉体的人”是失败的，是不能得神的喜欢。在这段经文中使徒保罗把哥林多教会的信徒定性为属肉体的，并不是说他们不是基督徒，因为他们是“弟兄”，是“在基督里的”。已经重生，只不过生命不丰盛而已。本段透过属肉体这个词语可以把经文分成三个方面，从这三方面透视了属肉体信徒的三种表现：

　　一、无分辨——没经验

　　“婴孩”就是“生命幼稚的”、“没有教养的”“缺乏经验的”人，他们的特征是生命弱小，思想幼稚，行事无知。我们需要注意的是：哥林多教会的信徒有属灵的恩赐，属世的学问，卓越的口才，在基督里确是婴孩。可见恩赐、学问、口才，这些都不是属灵生命的特征。基督徒一定不要停留在婴孩阶段。

　　首先，因幼稚，不分真假，“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子”（来11:24）。基督里的婴孩不但没有属灵的判断力，也不能领会属灵的事情。婴孩只看重肉体的满足，肉体的荣耀。他们行事为人都是以满足自我为目的，根本就不会想到神的旨意。

　　其次，因无知，不知对错，“使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端”（弗4:14）。婴孩不分辨是非，极容易受骗。所以，在《哥林多前书》14章20节使徒保罗劝勉他们说：“弟兄们，在心志上不要作小孩子。然而在恶事上要作婴孩。在心志上总要作大人”（林前14:20）。

　　二、无能力——悟性差，

　　“我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。”

　　在本段经文中，使徒保罗不但用递进的模式“…是…还是…仍是…”，更用对比的模式，“喂奶与吃饭”，“那时与如今”，来突出哥林多教会信徒可怜的光景。

　　首先，用奶与吃饭，“奶”是食物经过母亲消化了之后的产物，这里用来比喻信徒对圣经真理间接的领受，这里指比较浅易、初步的道理（彼前2：2）。“饭”这里指比较深奥，属灵的道理，这里用来比喻信徒对《圣经》真理直接的领受。从本句经文中可以看到信徒对《圣经》的领受有三个过程：其一，“喂奶”，这种初级阶段是经过别人传讲才能领受，其二，“喂饭”，这种中级阶段是经过别人帮助能够独立领受，其三，“吃饭”，这种高级阶段是不需别人完全能够独立领受。婴孩只能“喂奶”，大人才能“吃饭”。保罗只能将基督道理的开端教导他们，说明哥林多教会信徒太幼嫩。主耶稣曾对门徒说：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了”（约16：12）。

　　其次，那时与如今，在使徒保罗第一次去哥林多教会的时候，因为他们多是初信的，所以保罗只能以基督圣言的开端来教导他们，这对于他们来说是非常合情合理的。谁知几年过后，他们还是只能吃奶，不能吃饭。这是何等的可怜的。我们每一个人的心理发育应该与生理发育同步，如果年龄增长但能力却不增长，这是何等令人焦急的事情啊。这真是极其不正常的现象。

　　三、无区别——心胸窄

　　“你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？”

　　在这里使徒保罗更强调了肉体信徒的第三种表现：

　　首先，有嫉妒纷争，在哥林多教会出现的嫉妒纷争，这些正是他们“属肉体”的具体表现。这里的“嫉妒”有“热衷”的意思，当然这并非坏事，但属肉体的热衷却是不喜欢别人比自己强。这种人有几种表现：不喜欢别人否定他的意见，如果否定就产生愤怒和恼恨。不喜欢别人代替他的工作，如果代替就产生愤怒和恼恨。不喜欢别人超越他的地位，如果超越就产生愤怒和恼恨。这里“纷争”是一个强烈的措辞，指因为意见不合而产生激烈的争吵，争闹，争竞，争斗。“嫉妒”与“纷争”乃互为表里，“嫉妒”是“纷争”的根，“纷争”是“嫉妒”的果。“嫉妒纷争”都是情欲的果子（参加5：20-21），可见属肉体的人是以自我为中心的，喜欢高抬自己，贬低别人。但《圣经》却教导我们：“不要看自己过于所当看的”（参罗12:3），“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事”（腓2:3-4）。

　　还有，与世人相似，“这岂不是…照着世人的样子行吗”？使徒保罗这句话说明了几个方面：其一，是一个反问，使徒保罗没有用陈述句来指出哥林多信徒的亏欠，他借着反问句模式，让哥林多信徒自我反思问题的严重性。其二，是一个谴责，基督徒怎么能和世人一样呢？使徒保罗的这句话与中含着何等严厉的责备。其三，是一个讽刺，哥林多教会的信徒本来想借助分门结党来标榜自己属灵，但现实中确是更加属世。这种适得其反的结果真是叫人啼笑皆非。

　　本段经文与《希伯来书》5章12-14节相似，“看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端，另教导你们。并且成了那必须吃奶，不能吃干粮的人。凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理。因为他是婴孩。惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍，习练得通达，就能分辨好歹了”。使徒保罗借着本段经文让我们看到了“属肉体”信徒的可怜、可悲、可笑。其一，属肉体的不好，灵里没有分辨，其二，属肉体的不能，生命没有成长，其三，属肉体的不足，与世没有分别。愿我们每一个信徒都不停留在属肉体的可怜状况中。