下面结合本人讲道实践，略抒浅见。

 

 

　　1．自然性。讲道的结尾是整个讲道过程的有机组成部分，既不可视为可有可无，也不可人为地硬加。目前，有两种极端是讲道人应力求避免和克服的：一是讲道素材少，内容空泛，虽近尾声，但时间还有，就以加长结尾来填补时间；二是讲道的内容过多、过散，时间虽到，道还没有讲结束，就来一个“急刹车”。对此，讲道人在预备讲章时，就要对引言、主体、结尾三个重要环节做到统筹兼顾，使整篇讲章布局合理，自然流畅，水到渠成。

 

　　2．简约性。讲道收尾并不是对讲章主要内容的再次重申，而是要切中要点、突破难点，言语要简约精炼、要言不烦，片言只语，就能激动人心，振聋发慌亦可另辟蹊径，别开生面。总之，最终要使真理在弟兄姊妹心灵中发酵、升华。

 

　　3．灵活性。根据讲章的不同内容作出不同形式的结尾，不应干遍一律，要灵活多样，体现出生动、新鲜、活泼的特点。无论是巩固所讲的道，还是引导弟兄姊妹进入属灵新境界，或者是培养弟兄姊妹事奉、工作和生活上的能力，都应根据具体讲道内容，作出合乎真理的结尾。绝不能故弄玄虚，哗众取宠，那样反而会冲淡和影响讲道效果。

 

　　4．发展性。传统讲道一般多侧重于收尾的巩固性，而现代讲道一般则侧重于收尾的发展性。即不是将其仅视为讲道的终结，而是将其作为真理实践的新起点，特别是侧重于弟兄姊妹真理真道的深化、属灵境界的扩展和综合素质的提高。

 

 

　　1．归纳式。讲道的开始及中间阶段，所讲的道就像一张网一样已经逐渐展开，在讲道结尾时，讲道人要以简明扼要的语言，把这张网收起来，使整篇讲章首尾呼应，起到画龙点睛的作用。这种结尾要准确地抓住重点，突出目标。例如《传道书》的结尾“这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”（传12：13-14）虽只寥寥数语，但纲举目张，加深了弟兄姊妹对全篇讲章宗旨的理解。

 

　　2．抒情式。讲道临近结束时，一般弟兄姊妹都显得较为疲劳，注意力、观察力、记忆力、思维能力都处于抑制状态。这时，讲道人如果能运用唱诗歌、朗诵诗文、背诵圣经经句等抒情方式来激发弟兄姊妹大脑皮层的兴奋点，就能再次唤起弟兄姊妹的心灵，提高讲道质量。

 

　　3．讨论式。讲道的过程是一个提出真理、分解真理、传达真理的动态过程，也是一个发现问题、分析问题、解决问题的过程。如能在讲道的结尾处巧妙提出发人深思的疑问让弟兄姊妹自己来想，自己来分析，能有效地启发他的思维。例如《约拿书》的结尾：“耶和华说：‘这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？…（拿4：11）这种方式，既发挥了弟兄姊妹的主观能动性，又拓展了弟兄姊妹的灵里空间。

 

　　4．祝福式。基督教是传福音的宗教，讲道人所讲的道一般都是围绕“福”展开的。虽然有时要用“百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人”(提后4：2)，但目的并非是定人罪而使人受祸，乃是叫“属神的人得以完全，预备行各样的善事”(提后3：17)而得着“公义的冠冕”（提后4：8）。新约使徒书信，绝大多数结尾都是祝福。甚至保罗、彼得等书信既以祝福开始，又以祝福告终，福及首尾，自始至终。这种结尾，给人福乐，给人信心，给人力量，催人向上。

 

　　总之，一堂道有一个好的结尾，往往能将所讲的真理推向高潮，使弟兄姊妹的心灵也随道升高。实践证明，重视讲道最后几分钟结尾的有效利用，能够事半功倍，言虽尽而意无穷。

 

　　（本文载于《天风》2007年第3期上册，总第305期）