你知道一个人一天要讲多少话，我指讲一般人，一般一个人平均一天讲20页的话，一个月就讲了三本书，如果一本书算二百页，你一年讲了三十六本书。你这一生20岁到70岁算是人生的精华的话，讲了一千八百本书的话，你知道吗？里面有多少话被神数算呢？玛拉基书告诉我们，那时候敬畏耶和华的人彼此谈论，神把他们的话记录下来。我们在这里讲的话，到底有多少是谈主，我们所谈主的话到底有多少是主耶稣好喜欢听的？那时候敬畏耶和华的人彼此谈论，神在那里听。希望我们将来见主的时候，一千八百本书里面有很多的话是属神的。我们感谢主。

 

　　今天我们继续讲异象和使命实行的路到底是什么？我为什么把它放后面呢？因为我们人很喜欢学方法的，但是方法不算数，人必须先对。光去讲究方法，讲究实行的路，那不是最重要的事情。我们先要认识神永远的旨意，神要的是什么。其实实行的路随着时代可能会改变的，随着环境，随着特殊的遭遇，我们可能会有一些的修饰、一些修改，但是那个异象和使命是不能改的，真理的本身是不能改的，而实行的路可以因环境、时代、地点的不同而调整的。所以当我们讲实行的路的时候，我们不是在讲一些理论，我们把在我们的教会这些年来我们的寻求，我们的领受，我们的摸索，我们的经验，真的是在这里抛砖引玉。我们现在只是讲实行的方法，讲怎么样把我们昨天所学习的异象和使命实现在一个看得见的教会，一个看得见的聚会里面，这是我们在主面前的一点学习。不能说这不重要，因为所有再高的异象都应该可以在我们每一天的生活里面经历它，可以彰显它。基督教会都是那么荣耀的事，但是在地上也要出现，你不能只有山上的样式，但是却没有地上的建造。出埃及记25章到30章，那是神把山上的样式颁布给了摩西。但是35章到40章，是山上的样式在地上出现了。中间包括了35章神百姓们甘心的奉献，包括了他们受感，投身于这伟大的行列，更包括了他们对神绝对的顺服。一切所做的都照着山上的样式。所以我们要知道，我们不能只有山上的样式，没有地上的出现。道伟大，太初有道，道与神同现，道就是神，但约翰福音第一章没有停在这里，底下就讲到道成了肉身，丰丰满满地住在我们中间。道来到肉身里面，人看得见、摸得着，人可以经历的。

 

　　今天我们在主的面前也希望这样。当提摩太前书3章16节讲到，大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现。我们常常把这句话用在基督的身上，这是对的。但是不仅仅用在个人的基督，也要用在团体的基督上，因为整个提摩太前书都在讲教会，监督的条件、执事的条件，这个家是永生神的家、真理的柱石，讲完了以后就讲‘大哉，敬虔的奥秘！神在肉身显现’。神要在教会显现出来，在你我的聚会里面，在你我的生命里面显现出来。这是一个大的奥秘。被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。当荣耀在我们身上显现出来的时候，圣灵来称义我们。人怎么看我没有关系，人批评我没有关系，人笑我们没有关系，圣灵来称义我们是大事情，因为神的荣耀在我们的身上。天使在这里看，被传于外邦，被世人信服，然后至终要被带到荣耀中去。这是个伟大的奥秘！‘神在肉身显现’，今天我们就是要讲实现的路，我们不是光只有异象，我们不是只有理想，这个东西是要在教会里面应该可以实现出来的。

 

　　我们很简单的复习一下，我们的异象到底是什么？基督和教会。我们的使命呢？无论我们个人家庭或教会，我们都盼望成为耶稣基督道成肉身的见证人。仇敌很容易把撒下的种子吃掉的。我们要实行，要组织在我们的生命里面，要组织在教会的见证里面，不然的话这些东西过两天你们就掉了。我们如果在主的面前不实行，神的异象、我们的使命、神永远的旨意，如果在我们的每一天的生活里面，在教会每一个聚会里面，在每一个事奉里面，我们不真实地去实行它，过不久就掉、就忘了。

 

　　在整本圣经里面，中心集中在基督身上。不是新约在讲基督，旧约也在讲基督。保罗在歌罗西书第三章里面提到，旧约提到的节期、礼仪、祭祀全都是后事的影儿，本体是基督。你在读旧约，不管读会幕也好、读圣殿也好、洁净的条例，你不要以为都只是外面，守五旬节、逾越节、吹角节，这些所有的节日每一个都是一个影儿，它的本体是基督。可是我们今天常常注重这些影儿，却忽略了本体。所以整本圣经都是围绕着基督。基督真是丰富，基督贯穿整本圣经。旧约里面用祭司的国度来表明神与他的子民之间的关系，神的见证藉着一班祭司国度来表达。新约呢，旧约祭司的国度变成荣耀的教会，都是讲到个体与整体，讲到神与他的国度、基督同他的教会。这是整本圣经里面非常关键的。

 

　　到了新约，有三条线非常重要的。建造教会的三个主要执事，第一个‘福音的执事’，藉着彼得做代表，彼得是个撒网的人。当主得着他的时候，主说你要得人如得鱼。他在教会历史上到处撒网，得了许多的人。第二个是约翰，约翰是‘生命的执事’，约翰讲的离不开爱、光和生命，讲到神儿女属灵生命的成长和建造，带领他们来追求建造，来得着主更深的生命。这是约翰福音和约翰书信表达的。约翰一直讲生命，讲起初之道。太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。我们看相关经文约翰壹书1章1～4节，

 

　　1:1论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。

 

　　1:2（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。）

 

　　1:3我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。

 

　　1:4我们将这些话写给你们，使你们（注：有古卷作“我们”）的喜乐充足。

 

　　约翰在他晚年写约翰福音，约翰一书的时候，整个教会已经到了被异端包围，被异端充斥的情形，初期的教会遇到很大的考验。一方面是很多异端的兴起，希腊文化里面本身就有很多怪的道理，他们认为基督不可能道成肉身，肉身都是邪恶的。所以道成肉身是无法接受的一件事情。一方面异端邪说进来，一方面传统的犹太教非常的坚固，连信了耶稣还要他们行割礼，人需要做这些事。第二方面是传统的，死守律法的犹太人起来逼 -/迫他们。第三方面是罗马z /-府要来逼 -/迫他们。所以初期教会一开始就面临各式各样的难处。但是约翰在这个时候起来，能够把神的儿女带回起初。所以他的信息，不管约翰福音还是约翰一书，都说到“论到从起初原有的生命之道”，backtothebeginning。不管今天你多混乱，教会多失败软弱，不管碰到多少的时代潮流，约翰把我们带回到起初，神要的是什么！我们不管今天的世代变成什么样子，不管人的新潮追求什么，我们永远要回到起初生命之道，我们跟神之间的关系。这是约翰的信息。所以你看约翰的信息里面不是光就是爱，生命。整个约翰的信息都在这些方面。

 

　　第三条重要的线是保罗，保罗是‘建造的执事’。他专门把教会的真理启示了出来，把教会建造的路指示了出来，把教会实行的细节，教会教牧的教导全部写得清清楚楚。连保罗自己都说我好比是一个聪明的工头。这三条线是教会建造不可缺少的—福音、生命、事奉的建造上。

 

　　彼得，是福音的执事，他负责传福音。约翰是生命的执事，讲到属灵生命的成长和造就。保罗是建造的执事，讲到身体的事奉和建造。这是他们当初在地上，神给他们最主要的托付和他们在神家里面最主要的执事。

 

　　从建造教会的角度来说，福音的执事是为神家得材料。建造圣殿，建造神的居所需要有建殿的材料，而这个材料是藉着福音得着的。福音非常重要。为什么主说你们要往普天下去传福音，要得着建殿的材料。不是仅仅得救，得着材料丢在地上，材料进来以后是需要被切割、被制作。你看香柏木砍下来，带着那么多的树枝，那么多的树皮，没有办法建造的，它一定需要被切割，被制作。你看会幕的竖板是整个神家的栋梁，如果没有经过切割，你把十颗香柏木摆在一起的话，中间很多空隙的，风可以吹进来，老鼠可以跑进来，它需要被切割，有一定的尺寸。所以会幕的尺寸高十肘，宽一肘半，这样连接起来以后完整没有空隙。风进不来，旷野的风暴没有办法摧残它，鼠辈进不来。这讲到建造，需要照着神的心意。这是讲到生命需要被制作，金银需要被制作。保罗建造的执事是把这些所有已经预备好的材料照着山上的样式，照着神给的蓝图，把它立体地搭配起来，把它给建造起来。这三个新约执事，缺一不可，彼此环环相扣，成为荣神益人的教会。这是圣经上给我们的榜样，这是圣经上给我们的看见。当我们从整体、大的角度去看我们所知道的圣经，看神永远的旨意。新约不只是一卷卷的书信而已，它背后有大的线、主干在掌握着整卷新约圣经。

 

　　接下来我们看今天发下来的材料以前，我先简单介绍一下。这个模型是打棒球的模型。美国马鞍峰教会，就是标杆人生作者的教会，他在书里用了这个模型来表达他们教会的异象和方向。我觉得这个模型很好，把它借用过来。在了解模型以前，我先简单介绍打棒球。略。有两个重要的打棒球的概念帮助我们了解。第一个是团队精神。一定是团队的力量来赢得对方，不是靠一个人。第二个是累进的观念，它是阶梯的观念。你必须要先到一，到二，到三，然后回来，这是一个按部就班的模式。我们拿这个模型来表达教会的异象和使命怎样在地上的教会实现的一个参考。我们怎样让一个不信主的福音朋友，我们把他送到一垒，把他送到二垒，把他平安地送到三垒，到最后让他回到本垒，能够合神心意。个人能够成为有使命的工人，教会能够成为有使命，能够彰显神的见证，这是我们整个模型要表达的。

 

　　你们会发现今天在教会里面，我刚才讲的三个执事分别是第一垒，第二垒，第三垒。第一垒，你怎样帮助一个福音朋友，一个没有信耶稣的人。当他来到神家的时候，你能够让他平安地从本垒上到一垒，让他成为一个重生的基督徒。这是我们每一个人都在做的，我们在传福音使人信耶稣。这也是大使命，向万民传福音，成为主的门徒。要成为主的门徒不是那么快的。你要先成为重生得救的基督徒。这是福音的执事，这是彼得在做的。在这个阶段，整个服事的关键点：讲到基督的救赎，传钉十字架的基督，耶稣流血为人舍命，神爱使人。常用到的关键词：相信、接受。主要的服事内容：我们要传福音，要向外扩展。

 

　　一个重生得救的基督徒进了神家以后，不能让他只停留在一垒。太不够了，这是今天神家普遍性的问题—得救快，流失快，因为成长慢，很少有人得救进入神家，得到有系统的真道栽培，得到好好的带领，让他们跟主之间能够建立真实而亲密的关系。很多人进来以后没有人养。因为神家里面一大堆的小baby，有的人已经几十岁了，白胡子了，还在地上爬。都是一些软弱，没有成长的生命。我们光得救，非常可惜。传福音太重要了，因为救一个灵魂不死这是一个大事，叫他免沉沦。我们绝对不能因为讲生命追求，讲教会建造，我们忽略人的得救。你要知道在永火的审判里面，火是不灭的，虫是不死的，那个痛苦是真的痛苦。沉沦是永远的沉沦，你不能让你的家人这样过去的，一定要为自己的家人、同事、好朋友祷告。所以一定要传福音。传福音后下一关是怎样帮助基督徒让他们生命上成长，让他们建立与主的关系，让他们在真道上得到造就，让他们属灵的生命长大成熟，能够成为一个献身的基督徒，或是成为主的门徒。

 

　　主虽然说你们往普天下去传福音，但是接下来说使万民做我的门徒。不是只是得救，要起来跟随主。你要叫一个人肯跟随主，他如果没有建立跟主的关系，他如果生命没有得到造就，没有长大成熟，他怎么可能跟随主？所以第二方面讲到生命的执事，我们带领弟兄姊妹们更好追求更深的生命，这是用约翰做代表。让这些人进来，器皿被神制作，生命要长大成熟，成为一个合神所用的器皿。这里的关键点是讲到全备的救恩。关键词是追求、长进、生命的改变。主要服事工作是栽培、造就、各种聚会等等。

 

　　但是到这里还不行，接下来的第三关，讲到保罗的执事，把这些器皿‘立体地照着山上的样式’把他们建造起来。这里讲到建立身体的事奉，就是我们昨天讲的教会。关键点：身体的事奉。关键词：事奉、配搭、合一。主要工作：训练、建造、成全、各种的事奉。

 

　　经过这关之后，这个人成为成熟的基督徒，或是可以成为教会的领袖。生命先要被主建造，一定要进到事奉里面，在身体里面被成全，才有可能成为一个成熟的基督徒。最后我们希望这个人，能够认识见证的使命，我们怎样彰显基督的荣耀，成为合神心意的教会，成为道成肉身一个荣耀的教会，这是我们最后这一关。

 

　　所以这个人不仅仅是个成熟的基督徒，他能够成为一个有使命的工人，回来了，回到本垒得分了。这样子一个基督徒，你不管把他打发到世界任何地方去，你都很放心。你知道他身上有异象，他带着使命。他到哪里去，他都会带领人信耶稣，带领信耶稣的人在主的面前追求生命的长进和成长，会把这些已经得救的、把自己奉献给神的，已经被神制作过的，能够很立体地把他们建造起来，活出一个身体的事奉，然后带着使命彰显神的见证。弟兄姊妹，这样的人到哪里去，你都放心。如果预备好了，任何弟兄姊妹，无论去哪里，你很放心了。

 

　　再说这个模型有一个缺陷，它虽然是一个按部就班，但是不能代表不能够同时进行。一个重生得救的基督徒，在他的生命还没有长到那么成熟，或者生命没有被主炼净的，并不代表他不能进行服事。一得救他愿意爱主，倾心爱主，我们可以让他慢慢进入事奉，特别是从一些服事开始来操练他的生命。一定要关心帮助他，但是重点在他的生命上。他的生命需要被主对付，需要十字架的工作，需要建立与主的关系，这是我们这个阶段的重点。但是也可以让他开始操练服事，但服事不是主要的。先是帮助他建立与神的关系，帮助生命长大成熟，帮助他十字架的工作在他身上。不然的话，你太早把一个得救的人放在很重要的服事上，你是破坏了他，你是破坏了教会。为什么保罗说初入教的人不可以做监督？因为他整个生命没有被神建造过，他的肉体没有被对付过，他对神的旨意不认识。如果他一下子做那么重要的服事，这是很危险的事。对个人是一个灾难，对教会也是一个灾难，因为教会出难处很多是出在这些地上很有成就、很有恩赐，口才很好、圣经头脑很大的人，一进到教会，我们觉得这个人不错，这个人有钱，这个人各方面都很好，我们马上把很重要的服事给他，弟兄姊妹，你害了他，你害了教会。

 

　　今天很多的教会在海外，他们有非常多的管理人才，都是世界一流人才。一得救以后，他们非常有机会有组织地把教会组织起来，有很多的活动，所以教会成长很快，一下子有几千人，上万人。但是，他们从第一关得救，一下子外面很明显的见证出来了，有很大的教堂，很好的program，有很多很好的课程，但是第二关跑得太快了，或是第二关生命的建造上太忽略了，所以这样的教会，你碰到的都是外面的一些工作。人不太能从里面得到真正属灵的祝福。对个人是个危机，对整个教会，如果跳的太快，也是危机。需要按部就班。所以在你我教会里，要小心这样的人。

 

　　任何弟兄姊妹来到教会，我们不会很快把很重的服事交给他。就算他得救了很多年，我们都会让他在神儿女中间出入一段时间，让他显明他自己里面跟主之间的关系，显明他生命的情形，显明对神旨意的认识。我们在这样的里面，在祷告里面，再衡量怎样的服事交给他。这样的人不是不能接受服事，对刚刚得救的人，我们鼓励他进入教会的较多事务性的工作上，好像搬运、饭食、招待、整洁、维修等。原谅我说，这不是轻看他，这是与生命性格发生关系。你不需要恩赐去做整洁工作，你需要的是一个好的生命，一个仆人的心态，一个好的性格。你不需要有圣灵的感动去做教会搬运的工作，那是需要你有负责任，一个美好的生命去做这件事情。像我们教会，在硅谷，有很多硕士博士，有个弟兄进来，他三个硕士学位，我请他负责整洁工作。他们常常问我，于弟兄，你为什么会有感动要我做这个？这是为了生命的建造，为了性格的培养，不能一下子要他负责讲台，带查经，宁愿慢一点。对他不好。

 

　　以前十几年前我在一个教会，有个人刚得救，不到一个月他不来了，因为他住的远一点，开车要半小时。另外一方面我问他为什么不来？他说我觉得在教会光听成长太慢，我在我家开了个查经班。我说你家查经班谁带啊？他说我带啊，圣经不难懂，大家读读分享就好了。这些都是不认识神，太危险了。

 

　　所以这是一个按部就班的过程，我们一步一步，不能够叫一个得救的基督徒只是做一个重生得救的基督徒。我们教会的带领者，整个教会的方向一定要知道，我们是有目标，是有方向，是有过程的。你不可能叫一个一得救的人马上变成一个有使命的工人，不可能！他需要年日，他需要成长，你也不能叫一个刚成立的教会马上成为一个有使命感的教会，这个需要时间。

 

　　现在我们来看一下比较细节一点的。我们讲过我们的异象是基督和教会，你会发现在每一个的过程里面都跟绝对与基督发生关系，你要帮助人信耶稣，成为重生得救的基督徒，很重要的一件事情就是传基督，让他可以认识基督。对于一个重生得救的基督徒，你要帮助他，成为一个会献身的基督徒，你需要让他来追随基督。就是在生命上的追求和在生活道路上的追随，这个是帮助他属灵生命的长进。对于一个已经献身的基督徒，怎样帮助他成为一个成熟的基督徒呢？你要让他进入事奉。我说的事奉，是有异象，对身体有看见，真正的事奉，来事奉基督。对于一个教会的领袖，有使命的基督徒，你要让他最后成为一个工人，你一定要让他很清楚的看见教会的异象和使命是什么，能够在这个使命感的底下来彰显基督的荣耀。

 

　　很多的教会是顾客导向的，你如果需要什么，我们就传什么。当然从某一面来说，我们的确是要针对一些特殊的需要来服事他们，但是整个教会成立的目的，异象，方向不是为了满足人，是先满足神。神得到满足，人一定得到满足。神是中心，圣灵就一定祝福。如果以别的东西为中心的话，你会发现教会天天在解决问题。有单亲的问题，吸毒的问题，等等，这些服事我不是说他们不好。我刚刚说的教会就成立很多的团契，有酗酒团契，单亲团契，都是这些背景，当初在里面犯罪出不来的人，他们提供一个团契去帮助他们。但是这个最多我们只能当做教会在初期一个阶段性的服事，不能够成为一个教会的最终目的。这个只能是初期，为了要进到人中间，为了要把人引向基督，是个过程，但是不能成为最后的目的，不能成为整个教会的主体。

 

　　我们现在来看第一个阶段，这是我们各个教会都非常老练的。所以我简单提一下。我提几件事情，你们在自己的教会里面参考着做就是了。第一关广传全备的福音，福音的执事这方面，提几件事情。第一个是个人布道和陪谈。向你的家人，你的同事，你的亲友，做些福音的工作。你给他们写信也可以，寄一些福音资料也可以，亲自给他们做见证。或是教会有福音聚会，福音朋友，你不要丢他在那里，陪他谈。很多人不敢当场决志，就差临门一脚。我们教会有一些陪谈团，都是在会后把这些人拉进来的。这方面都需要一些训练。

 

　　第二个方面是小组的福音。像我们教会有十几个点，每一个点都可能会有福音朋友，亲戚来，在小组的里面注意到福音的工作。我们的小组大部分是根据地区性的，那么社区得救的范围也就在小组的身上。

 

　　第三个是讲到主日学。我们教会每个主日的早晨一定有一个福音班。是为了来到教会里面参加聚会，但是他还没有信主的。有一些很好福音老师，每一个季节都有一些很好的题目，到底有没有神？到底耶稣是神的儿子吗？从各样的问题，我们有一些分享，我们跟她他们短讲，然后他们提一些问题。信道是从听道来的，细水长流，福音朋友愿意来，他一次听，两次听，听到最后，他的障碍就除去了。这是教会固定的主日的福音真理班。

 

　　第四个是整个教会性的福音聚会，我们定期会有。十几个小组全都合在一起，大家把福音朋友带来，甚至我们会去超市去发福音单张，我们在报纸上有时候会做广告，我们请讲员来传福音。定期会有这样的福音聚会。这个福音聚会是重在收网。平常撒种的责任是在教会。我们不能只期望隔一段时间请一个名讲员，名传道来传福音。不行的，教会必须是个传福音的教会。传福音是教会的基本责任，这是大使命。所以应该是全教会都要执行。每一个小组，每一个小点都要执行的。全教会性的福音聚会只是一个收网。前面的撒种，浇灌都已经做好了。

 

　　最后一个是福音的文宣，有一些地方可能是我们进不到的，我们藉着网络，藉着福音单张。我们希望将来能够更进步，有很好的福音单张，有很好的福音见证集，能够在网络上有一些福音信息，藉着多媒体，藉着文宣，把福音传出去。要用各样的方法把福音传出去。所以在福音上面，我们教会基本就这五条线在做。鼓励个人陪谈，布道，小组的福音，主日教会定期的福音班，教会定期性的福音聚会，藉着文宣传福音。这是目前我们在做的，我们希望将来我们能够打发宣教士能够出去。目前比较多是培训方面的同工，但是在宣教士方面目前还没有。这是第一垒，怎么样帮助不信的人变成重生得救的基督徒，这是我们教会目前做的五件事情。

 

　　第二个，从一垒变到二垒，就是我们的使命和目标是要让这个人得救以后不是流失了，这个人得救以后，将来在神的家中，不是只有门票进去而已，而是能够成为一个成熟的孩子，他在主的面前能够长进，一个献身的基督徒。这件事情对我们来说，也是一个考验，因为很多人可以信耶稣，但是不愿意奉献，我说的奉献还不是钱。他可以来聚会，但是他不愿意被你绑住。尤其教会有事奉的时候，他更不愿意接，因为那是一个责任，那需要委身。你要怎样帮助一个得救的人，一个自我中心的人，慢慢转移，变成他愿意献身给主，愿意委身给神家，成为一个献身的基督徒。这是教会第二关面临的挑战。

 

　　在这方面我们做五件重要的事。第一个，帮助他们建立他们和主的关系。这是这个过程里面最重要的一件事情。你一定要让一个得救的人，越快越好，能够建立起个人他和主之间的关系。他不能完全是依靠教会，他的读经生活，他的祷告生活，他各方面的生活，你一定要建立起他个人跟神之间的关系。这方面很多了，包括我们对圣灵的认识和经历，我们等候神，我们亲近神，都是讲到我们个人和主之间的关系。你要稀奇一件事情，今天很多在服事工场上的人跟主的关系都不正常。我不晓得在座各位有没有同感？甚至很多的弟兄姊妹，你已经负责很多的服事了，可是你个人跟主之间缺少一个很亲的关系，你很少会想到抱抱主，跟主说点知心话，很少会跟主之间有那种亲密的关系，那种活泼的关系，那种走走路会跟主聊聊天，你做什么事情会想到主，我们缺少跟主那种活的关系。所以这一关很重要。不可少的只有那一件事。

 

　　第二方面，讲到生命的改变和成长。一个人信耶稣得救了，你不可以让他原封不动地去见主。他的生命一定要被改变，他一定要成长。在这里一定要教导他们十架的功课，舍己的功课，性格一定要被培养。主的爱啊，恩膏的教训啊，都是帮助人能够在生命上改变，在生命上能够成长。

 

　　第三个重要的事情是真理的装备。真理的装备分两部分，一个是真道造就，有一些专题性的，例如怎样读经，怎样祷告，怎样寻求神的旨意，怎么样顺服神的旨意，怎么样从软弱中得能力，怎么样走出低谷，怎么样处理自己的失败，怎么样面对苦难，这些都是专题性的题目。怎么样聚会，怎么样擘饼，这些都是很重要的真道造就。第二方面的真理造就呢，是叫他们熟读圣经。所以我们一连串定期开圣经研读班。圣经研读班基本上都是我自己讲，因为圣经的认识要花很多的功夫。这是讲到真理的装备。

 

　　第四个讲到生活上的教导。传统的教会在这方面很忽略，所以神的儿女们常常没有一个健康正常的家庭生活。所以在服事上造成很大的亏损，在见证上绊倒很多人。我们有一些这样的教导，例如夫妻之间啊，教导孩子啊，我们如何使用时间，我们如何排优先级，有一些生活方面的教导。但是这个方面并不是我们的主体。我们进二垒里面，这是一个很重要的项目，但是却不是最重要的。我们最重要的还是建立跟神之间的关系，建立起我们属灵生命的成熟跟改变，跟真理的造就这些。

 

　　第五个是各种的聚会。例如说我们礼拜二的祷告会，礼拜五的小组聚会，礼拜六的同工聚会，礼拜天主日聚会，成人主日学。这是教会的各种聚会。每一个聚会都必须和异象和使命是连接的，不然的话聚会不需要有。所有的聚会跟异象是连在一起的。最近我们在祷告，讨论，怎么样我们的擘饼聚会参加的人数和聚会的质量能够提高，我们是定期，不是在维持一个聚会。你如果没有异象的话，是在维持，有样学样。别人有祷告会，我们也有，别人有讲台我们也有讲台，别人有擘饼我们也有，可能我们只是在维持一个聚会。可是如果我们有异象的话，你就会想在每一样的聚会上，每一样的事奉上能够不断长大成熟。这是第五方面，各种的聚会。我们都希望祷告会越来越好，擘饼聚会越来越好，各种方面越来越好。

 

　　我们再复习一下，因为第二垒是很重要的。第一个，建立与主的关系。第二个，生命的改变和成长。第三个，真理的装备。第四个，生活上的教导。第五个，各种的聚会。各种的聚会我们希望参加的人，聚会的质量都能够增加，都能够进步。

 

　　第三个，建造的执事，讲到建造基督的身体，身体的事奉。同样的，我们在这里提五件事情，我们只是提一个参考，这几个点都很重要。第一件事，事奉的教导，这个主要重点是在于让神儿女们在事奉神上有个准确的认识。出埃及记里面，神说letmypeoplegotoserveme，容我的百姓去好事奉我。所以一个人得救不是目的，你绝对不能让一个人只停留在得救，至终要带他起来事奉神。人人皆祭司，这是我们该有的认识，每一个人都应该起来事奉神。所以第一件事情要让他们认识得救的目的是为了事奉神，而不是为了我个人得永生，不是为了我个人可以过一个更平安，更喜乐，不生孩子可以生孩子了，找不到工作可以找到工作了。不是只是为了这些。我们要让人知道，得救是可以让人得永生，是可以让人得祝福，得恩典，但是得救至终的目的是叫人事奉神。希伯来书也说到，可以洗净我们一切良心的亏欠，除去我们的死刑，叫我们可以事奉永生的神。整个得救的目的是为了事奉神。所以在事奉的观念上，我们需要定期地教导弟兄姊妹，不要觉得服事是做事情，永远要让弟兄姊妹知道神家里面没有一件事只是在做事情，绝对都是直接跟神发生关系的。是生命的流露，是见证的彰显。它绝对跟生命和见证发生关系，它绝对跟神直接发生关系，因为我们是在事奉神。

 

　　第二个讲到身体的事奉和生活，要让他们对身体有看见。要让他们认识这是一个身体，我们都是基督的身体。肢体虽多，仍旧是一个身体。所以在身体的事奉和教导上，你要让弟兄姊妹看见合一，知道什么叫做一。你在教会里不教导合一的信息，神家就很容易被仇敌破坏。有些基本的合一的教导是需要有的，例如说不准随便批评论断，任何的话语直接找到当事人，在爱中和他交通。如果你能够靠着主的十字架带过去就带过去，能够靠着爱包容就过去。如果你过不了关，会搅扰你，影响你的服事，你在主的爱里面单独去找他交通，绝对不批评论断，尤其对带领的同工。合一是一种见证，教导是需要的，整个身体的看见是需要的。

 

　　在我们教会讲身体，所有的要求都是这样的。像我们礼拜天早上9点半到10点半是我们的成人教育成人主日学，但是从10点半到12点半，我们是一整套的聚会，我们有唱诗，敬拜，讲道，擘饼。我们这三组的同工绝对是一起服事，一起祷告的。带诗的弟兄一定会问我，于弟兄你这个礼拜讲台的主题是什么，他们不会他们带他们的诗歌，我讲我的道，然后饼杯的弟兄不知道你们今天在讲什么。这三组的同工是在一起的，藉着现代媒体的帮助，我的主题带诗的弟兄知道，他们选的诗歌我也知道，饼杯的弟兄也知道今天的主题，他祷告的方向。我们三组是密密配合的。这是身体的配搭。你不能各做各的，在一个身体里面，我们是做见证。所以整个的系列是一气呵成，圣灵的流是非常smooth。不会说今天的信息是十字架的信息，但是所有的诗歌跟十字架没有关系。我不是说每一个诗歌都是十字架的信息，而是说至少你能够藉着诗歌把弟兄姊妹的灵提起来，赞美神之后，能够慢慢引进十字架的信息。而我们饼杯聚会的时候，我们就围绕十字架。整堂下来从头到尾一气呵成。这是一个身体的看见，这是一个身体的事奉。

 

　　第三个讲到恩赐的发掘与成全。你要帮助神的儿女们，尤其那些刚刚进入事奉的人，你在第二垒的部分培养他的性格，对付他天然性格里面的骄傲，不顺服。但是到了第三垒的时候，我们要在正面上发掘他的恩赐。去了解，然后也帮助他，成全他。

 

　　所以他们做老师，我们绝对不会放牛吃草。哦，你可以当成人教育的老师，你去教，然后就不管了。No,我们成人教育老师是要经过训练的。以前教会小的时候是在我们家。所有的老师上一个题目，然后开始讲，其他的人假装是福音朋友。所以你开始讲的无聊的时候，我们所有的人就开始东张西望，小声讲话，动来动去。就是要模拟现场，这个没有办法客气的，受苦的都是那些福音朋友，他们来听了没意思就走了，就沉沦了，哪里可以浪费呢？所以今天你要当这个同工就有个基本的准备，就是脸要拉下来，你要能够经得起成全。你讲不好，我们就是告诉你，这个地方该改，这个例子不合适。我们教会站讲台的人，我都要求他们，你站讲台以前你把讲章给我，我一定帮你看，有没有不合真理的，有没有什么地方需要补充的。我们不能放牛吃草，要成全他们。所以恩赐的发掘与成全，这是第三个。

 

　　第四个讲到配搭的事奉。前面讲身体的事奉是重在身体的看见，现在讲配搭的事奉，是讲实行上，实践上。敬拜团和讲道的人，擘饼的人是配搭的。你发现四活物它们有个特点，就是彼此配搭，彼此翅膀相接，它们是一起动的。所以你要在配搭上，学会不要让你的弟兄为难，要学会配搭不可以单独。

 

　　配搭上两个基本的对付，一个是你不可以单独，什么事情都自己做决定，什么事情都不交通，什么事情都摆在肚子里面，这不叫配搭。你一定要学习跟你的同伴们配搭。把我们所寻求的方向，我这个小组未来的方向是什么，你一定要敞开交通。我们教会的各个部门，各个事奉部门负责同工一定要跟底下其他小组的同工定期交通，你不可以自己定事奉方向。例如2005年你这个组的事奉方向，你绝对不可以一个人定，你一定要跟同工开会。一定要把底下的组长找来，一起交通，一起祷告，不能自己写。这叫做配搭。配搭上第二方面的学习，就是我们不要叫弟兄为难。你自己在事奉上很多的毛病要被对付的。例如我们星期五教会的主日程序单要出来，你不能说这个资料没来，那个资料没来，大家一直等你，对不对？或者教会服事里面，明明是你该做的，你却一直没做，害其他服事的人很辛苦。四个人抬约柜，你把你的肩膀收走了，其他三个人就重很多。所以我说，不要叫圣灵担忧，这是对神；对弟兄，不要叫弟兄为难。对撒旦，不给魔鬼留地步。在我们的配搭里面，不要叫弟兄为难，你一定要学习敞开交通，一定要学习照着你的责任，尽你的本分。不然的话，在配搭上，你的同工会很辛苦的。你该做的没做，或者时间到了，你还是没做，造成整个身体的不方便。

 

　　第五个讲到事奉的传承。你的服事经验，你服事的方向在平常服事的时候就要带着一个人做。有一天你要搬家了，或者神有新的使命给你，你要离开这个服事的岗位，你平常就要有事奉的传承。你不能他一走了以后，教会都没饭吃了，他一走了以后，大家上厕所出不来了，因为卫生纸没有了。这是我们以前刚开始的时候招待组，迟到啊，慢啊。所以后来我们每一个服事，每一年都有服事的守则，都把他们该做的事情写下来，带着做。下一个接棒的人，他们一看就知道怎么做，又可以补充新的经验。所以事奉的传承有几个很重要的事情，一个是不能断代，一断造成教会的亏损。第二个是一个榜样，当你在这里带着别人做的时候，以身作则。你如果是worship同工，你告诉别人说你是带诗的人，你是司琴的人，你在聚会里面一定不能迟到，而且要早到，预备你的心。请问你自己能不能迟到？你是招待同工，说你一定不能迟到，结果你负责招待的同工每次都迟到，你怎么教人家？所以当你在这里说你在这里传承的时候，你本身就是榜样。第三个好处，这是一个经验的累积。不需要新接手的人从来一遍。你有没有发现很多教会浪费很多时间都在学习同样的错误。同样的错误一犯再犯。这组人接这个服事从头干，学到最后，知道好多经验，终于可以出来了，知道什么该做什么一定要做。结果突然换了另一批人以后，那些人又开始从头犯第一个错误，又开始学一遍。浪费吗！为什么不能踏在前人的肩膀上进步呢？所以第五方面，需要有传承。我们常常要求同工们，你们把你们的经验写出来，我要白纸黑字看到的。这是我们在主面前，就着第三垒我们要做的几件事。

 

　　有几件问题是我们可以经常问问自己，到底我们在服事上我们是拉人下海呢还是为神家得着合用的器皿？我们有时候心里没有服事，只是东拉一个，西拉一个，只是拉他下海，但是却不是教导他事奉，却不是为神家来得器皿。到底我们是能者多劳呢还是各尽其职？很多的弟兄因为找人做事情会受挫，需要厚着脸皮去求人，所以到最后，他能者多劳，他一个人做了。这个也做，那个也做，所以他很辛苦。但是其他的人却没事，这不行的。不能能者多劳，你一定要让大家各尽其职。

 

　　我记得以前讲过一个例子，我们教会有个好好先生，真的很好。原来是请他做整洁大队大队长，我们那个老房子是分三个组来整洁，一个礼拜一组。每一组有十几个人报名，将近二十个人报名。刚开始差不多有十几个人留下来做整洁工作，越到后面越少，到最后有时候只剩下两三个留下来，扫楼上扫楼下很辛苦。有次我到外地讲道回来，看见只有一个人在打扫，太辛苦了。我问他怎么只有一个人，他说他们都走了，他又不好意思叫其他人。我说弟兄啊，我给你安排其他的服事，因为他的爱心太好了，适合关怀别人。做整洁的话，将来冠冕他一个人得，其他都没人得。后来我们就换了一个人，换了一个军人。这个弟兄不光是有记录有铁腕，更重要的是我告诉他，神家每一个事奉都是生命，都是见证。今天整洁的工作大家报名了，不来，说明神儿女们根本不付责任。神家这种小事情就表明属灵生命真实的情形。我说你要有个使命感，一个人要能合神用，被神用，他一定要从基本的生命被神对付。他愿不愿意降卑做整洁的工作，他愿不愿意负责做忠心的仆人。不是整洁工作需要，所以找你。不是需要做，如果是因为需要做，教会可以花钱请外面的人来做，做得比任何人都好。今天不是有事情要做，而是这些事情背后是教会的见证。我们的弟兄真的非常好，把三张纸撕下来到教会重新报告，说你们真正愿意向神许愿，愿意负责，做整洁工作的向神报名，不然请你不要报名，不要为难，不要不好意思。这次少多了，一组只有12个人左右，可是参加的情形真的很好，差不多都会留下来做。而且他定期的把三个组长留下来，为着这件事情祷告，为着弟兄姊妹在爱中来服事神，为着教会整洁工作能够来荣耀神来祷告。原谅我说，我跑了这么多教会，没有看见一个教会为教会整洁工作祷告的。你怎么能让弟兄姊妹在事奉的事情上能够各尽其位，各尽其职？

 

　　另外一个问题要问的，你是各显神通呢还是建立一个合一的团队？很多人都是单打独斗，都是佼佼者，世上很聪明的人，做任何事情不需要别人帮助他，都是自己来的。不行的，你一定要建立一个合一的团队。你是放牛吃草呢还是成全圣徒？工作丢给他就不管了还是你会帮助他成长，装备，成全他？你是昙花一现呢还是有见证和使命的传承？这些问题我们都要问一下自己。

 

　　第四个点，我要很快提一下。因为第四个点最难，我们一般的教会很少人到第四个点。也是五件事情，将来教会长到那里，我们再好好讲这几件事。第一个，异象的传承。这方面的教导需要给弟兄姊妹，特别是那些爱主的，愿意服事主的人。

 

　　第二个，使命的活出。我们不仅仅要告诉弟兄姊妹教会的异象和使命是什么，我们在这里要真正确定大家能够活出这个使命来。最近这半年，我们教会有三个特种部队，我们把各个服事的精华找在一起，分成三大组，每一组负责第一垒，第二垒，第三垒。就着教会目前整个的事奉，聚会，神儿女们属灵的情形，第一垒上最需要加强的是什么？你们这些同工在未来的半年内要推动，祷告，要让这件事情在一垒的function上教会有很明显的祝福，因为你们这个小组的存在。保证每个组都有人做，第二组有人做，第三组有人做。所以他们分别在主的面前祷告，寻求，他们在主的面前开了好几次的会。例如在二垒上，怎么样帮助神儿女们属灵生命有真正的成长，怎么样弟兄姊妹有很好的门徒训练？我们定期确定，不是光讲理论，有进行，而且有结果出来。

 

　　第三件事情是工人的培训。这个培训跟前面的成全，层次比较高一点，是特别对着领袖们。

 

　　第四个是祝福的满溢。讲到教会不只是为了自己，它是属于整个国度的。祝福的满溢就是我们向外的服事。我们怎么样去服事众教会，去服事其他的。像我们教会目前，就是藉着网络的服事。藉着网络服事一些看不到的人，很多地方的弟兄姊妹目前都跟我们有一些网络上的交通。我们就是把五饼二鱼都交给神，神怎么擘开怎么用都是神的事情。我们要做的是交在主的手中，主怎么拿，拿给谁，那是主的事情。这是我们目前教会能够做到的一点。那么将来如果有可能的话，我们更希望有宣教士带着使命出去，不是只是福音而已，而是带着使命出去，又传福音又建立教会。祝福满溢第三方面我们做的是，像这次我们三个人来短宣。我们祷告主，希望主也扩大我们服事的度量，你们也为我们祷告。

 

　　第五方面是讲到见证跟生命方面的延伸。我们目前在加州的教会还没有做到这一步。就是如果我们力量长大到一个地步，我们宁可打发几十个家出去，再把教会扩展。是个见证，也是生命的延续，能够在各地有更多金灯台被设立起来。这是第五方面，有人所谓的KG，植分堂。目前我们还没有力量做。但是这是第四垒的一个方向。

 

　　前面一垒，二垒，三垒，四垒，我们每一个都提到了五个点。我们的异象是基督和教会，实现是道成肉身，整个过程呢，是藉着成全圣徒，各尽其职，藉着凡事长进，连于元首。这是我们简单把我们教会的情形跟弟兄姊妹分享一下。在人力的分配上，我们希望教会不浪费资源，不管人，不管钱，不管我们的精力和时间，不浪费在任何跟这个异象没有关系的事情上。所以你要成立一个新的聚会，我们先要问，这个聚会的目的是什么？当然是神感动，从神出来，他在异象里面怎么放，有什么目的要很清楚。有一项事奉，我们第一个问题就是你这个服事的目的是什么？一定要搞清楚，要和异象可以连接的。这是我们讲到人力的分配。

 

　　另外呢，一个初期，刚刚成立的教会，会比较多的比例放在0垒到1垒，因为它没有人吗，所以就是传福音。我认识一个弟兄从别洲来加州，每个主日他讲道，底下只有一个听众，就是他太太。他讲了快一年以后，有人进来。你要传福音，才有人进来。工作在那边。一个初KG的教会比重比较多的在传福音，然后慢慢帮助初信主的人成长，比重就开始慢慢加在二垒的地方。等到再稍微成长一点的时候，第三方面的教导就越来越多。这是一个教会成长的情形，大概力量的分配。

 

　　我早期，前十年的时间，我们很多的力量放在一垒到二垒，我们定期传福音。传福音其实不应该花教会太多的力量，因为教会工作做的好的话，它是每一个人的责任，不需要另外额外花教会的资源。弟兄姊妹的生活就是见证，基督徒就是福音单张，我们工作的场所就是我们宣教的场所。所以弟兄姊妹不是要在教会里面才能做福音工作，教会的福音工作力量不用花这么多，因为弟兄姊妹都进入了福音里面。福音工作我们现在大概花20%，我们30%的力量重在帮助弟兄姊妹建立和主的关系，生命的追求，最早这部分花50%的力量，建立弟兄姊妹跟主的关系，生命的长进，真道的造就，很大的比例在这里。现在慢慢讲到身体的事奉，建造，帮助弟兄姊妹。偶尔我们会提一下使命方面的。这是我们一个教会的情形。并没有一个标准的模式，我们就是把这样一个模型放在弟兄姊妹面前，重要的是我们怎么样来成长。

 

　　今天早晨比较多是实行方面的，希望对中国的弟兄姊妹有一些帮助。你会说我们这里有一些不一样，没有关系，基本的方向是一样的。虽然很多的事我们那边可以做，你们这里不见得能做，没有关系，你要祷告主。因为我这里所讲的东西都不是一些外面事情上的东西，都是讲到属灵上的。所以你是大教会，小教会，是在中国，是在美国，没那么直接的关系。你说像对事奉该有的认识，绝对是可以讲的，这跟中国美国没有关系。你要灌输弟兄姊妹观念，就是服事不是只是做事情，而是事奉神，而是生命跟见证发生关系。你要让弟兄姊妹所有的服事上能够有使命感，这个在所有地方都是一样的。所以我讲的这些通通跟外在环境没有关系，是我们每一个地方可以实行的。小组可以实行，中型教会可以实行，大教会也可以实行。这是讲到大方向的问题，讲到属灵原则的问题，不是讲到做法的问题。大家做个参考就是了。你们自己教会能够做到什么程度，那是同工们自己回去祷告的。我时间到了，我停在这里，我们一起有个祷告。我们一样地进入这恩典——义人祈祷所发的力量是大有功效的