所谓标竿，就是目标，它指出思想的蓝图、行动的方向，也指出工作的重点和生活的准则。作为一个教会，每年应有自己的标竿，吸引信徒走这一年的道路。诸位如果不健忘，一定记得去年我们教会有一个标竿，就是：“人人读经，事事祷告，家家礼拜，天天传道。”这去年的标竿，是关乎生命的培养；今年的标竿，蒙神启示，是关乎生命的流露。用圣经的话说，去年是往下扎根，今年，是向上结果。可惜，去年的根扎得不够深，我知道固然有不少弟兄姊妹，已经建立了有系统地读经和祷告的习惯，也部分的参加了教会的各种事奉，也有若干的家庭为主开放，成为敬拜神的所在，这都是往下扎根的具体表现，可是不容否认，还有许多弟兄姊妹，对去年标竿下的工夫还太肤浅。所以我们今年一方面要努力向上结果，一方面还不能忽略往下扎根，必须双管齐下，齐头并进。今年的标竿着重生命的流露，也必须是将生命培养到一定程度，才能流露出好的生活，所以可以说，去年的重点是放在灵修上，使生命成长；今年的重点，是放在见证上，在行事为人、待人接物方面，期望有良好的表现，这是今年努力的方向。现在我们一同查考四处经文，找到我们今年标竿的依据：

　　第一、人人可爱——请看彼得后书一章七节。这段经文，要我们去“爱众人”，换句话说，就是“人人可爱”。能看每一个人都是可爱的，这是主的生命的流露，除非你往下扎根相当深，否则做不到这一点，你在肉体中总觉得人人可厌、人人不如你、人人有弱点。人凭肉眼看人，结果都是这样，但是，今年我们要靠主的恩典，竖起这个标竿——人人可爱。

　　彼得告诉我们，我们既蒙恩脱离世界的败坏，接受了从神而来的性情，我们里面有了永生，就会改变过去的生活，旧的去掉，新的活出。旧的生命是从亚当遗传下来的，是败坏的、软弱的、自私自利的、自高自大的，应当让它死。新的性情是从上帝赏赐来的，是谦卑、温柔、忍耐、公义、圣洁、慈爱、信实、怜悯的；世上一切的美德，都可以在上帝性情里找到，这个性情一进入里面，彼得说，我们就要分外殷勤，有了信心还要有德行、有知识、有节制、有忍耐、有虔敬，并且爱弟兄，更要爱众人。我们之所以把“人人可爱”作为标竿，是因为我们有把握这样要求。什么把握呢？因为上帝就是爱，而且他住在我们里面，影响我们的性情。

　　有一位圣徒说：“爱能使人像神。”苏格拉底也说：“人生的目的，在求像神。”可以说，什么地方有爱，什么地方就有神。你有爱心活出，就距离上帝不远了，因为爱是从神而来，没有神的生命在人里面，人想爱也爱不来，纵然是爱也爱得不完全、不彻底、有限度、有条件，这都不是真的爱。所以，人活在爱里，多多少少就摸着神的性情，爱能使人像神。一个基督徒活出爱心的生活，可以说是像神的儿女，配称为耶稣的门徒。门徒应该像老师，儿女应当像父母，我们基督徒应该像基督才是。圣经说：“神爱世人”，因为“神就是爱”，他的爱无所不包，广大无极，我们能够爱众人，爱一切人，就证明是神性情的流露，是主生命的活出。我们怎能爱众人呢？众人中各色人等都有，品德、程度、阶层样样不一，我们怎能一一都爱呢？但我们的神是爱全世界人的，他把世人都爱到心里，无论智、愚、贤、不肖、强盗、小偷、圣贤、豪杰，一无例外地都爱，这爱实在伟大。我们人只能爱可爱的，爱那爱我们的，凡不可爱及不爱我的，我们都不爱。但神的爱超越一切，我们既有神的生命，在生活中就能效法神；孔子说要效法天，这个天就是指神说的。外面的效法是不能完全的，也不能持久的，惟有信徒有了神的生命，才能活出神的性情，就能爱一切人，如同神爱世人一样。

　　就教会一般经验说，有三句话可以帮助我们信徒去爱一切的人：

　　（一）用欣赏代替嫉妒：当我们看见对方比我好，比我强，比我更有恩赐，比我更有才干，一切都比我行的时候，也许我会嫉妒他。这时，我们用欣赏来代替嫉妒，就可以看出，他给你提供了很好的榜样，给你带来了很多的勉励，他比你好，比你强，你会敬重他，更爱他。

　　（二）以同情代替厌恶：当你碰到一些人很令人讨厌，在一般场合表现得劣根性很突出，虽然他并未害你，但你又怎能爱他呢？这也有个方法，就是用同情来代替厌恶。为什么要同情他呢？他还未信神，是个外邦人，他这种可厌恶的态度，是理所当然的；他满了罪污，因他里面有罪的生命，自必引导他过犯罪的生活。所以，你必须去同情他，不要去厌恶他。同情他的结果，就发现你在爱他。

　　（三）以帮助代替愤怒：有一种人对你极不友好，处处和你作对，这种人你怎能爱他呢？方法是：用帮助来代替愤怒。你不要对他发脾气，只要用爱心帮助他，为他祷告，用各种可行的方法去挽回他，使这个对付你的仇敌，变成为你的朋友。只要以爱代恨，什么问题都能解决，人所发生的一切问题，都是由于有恨，爱消灭了恨，一切对头都不存在了。

　　所以，这三句话，我常在神前求告，使我们能在生活中实行出来。这三句话，是有圣经根据的，因为耶稣基督就是这样。主耶稣曾告诉门徒说：“我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事”（约14：12），这不是说：我们能够超过主，我们的能力比主强，智慧比主高，作的事比他多，万万不是。他是神，我们是人，我们怎么能作得比他更好呢？但是，主乐意用这些话来激励我们，劝勉我们去作更大的事。彼得果然抓住这应许，在讲道时，竟有三千、五千人悔改（使徒行传）。耶稣在世时，有一次在哥拉汛和伯赛大讲道，竟然没有一个人悔改，你可以看出，主乐意以欣赏的态度来鼓励门徒作工，比他作得更多，比他作得更大，这是主了不起的地方。他是充满宇宙的独一真神，却愿意对我们这些卑微渺小的人，说这些谦卑话，要我们作更大的事，这是主的心。

　　犹大这个卖主的人，多么可厌恶，跟随主耶稣三年半，居然为了三十两银子，把主出卖，但主始终怜悯他，一再识破他，给他悔改的机会，可惜他执迷不悟。有一次，主说：“那人不生在世上倒好”（可14：21），他不生在世上，倒不会灭亡，这是以同情代厌恶。再看主对彼得的态度，彼得是主最先呼召的门徒，主对他抱有很大希望，彼得竟然三次不认主，但主对他没有愤怒、没有咒骂，反而怜悯他。用他慈爱饶恕的眼光瞧他，一瞧把他瞧哭了（路22：61），让他忧伤痛悔，认罪得赦，主是用帮助代替愤怒。后来，主复活之后，又叫天使去告诉一些爱主的姊妹说：“你们可以去告诉他的门徒和彼得……”（可16：7），这个“和彼得”的“和”字，应该改译为“包括”，才合原文之意。主耶稣体恤彼得，怕他灰心丧胆，所以用加倍的恩典扣住他，由此可见，主一直用帮助代替愤怒。我们的主如此，我们是主的门徒，也当如此。天父的心就是爱，这爱把一切人包括在内，对他好也好，对他不好也好，抵挡他也好，敬拜他也好，神都把爱给他，我们也应当有份于这个神性，看人人为可爱。

　　教会如果做到人人可爱，其兴旺光景，就绝不止于今天这样坐满屋子的九百多人。我们不仅感谢神赐福“基督之家”，更希望神赐福全台湾的教会，巴不得全世界所有属神的教会都蒙福佑，每一个主日崇拜都有坐满了屋子的人，心被恩感，归荣于神，在主恩中，一天天建造更多的礼拜堂，成立更多的教会，为主得更多的人。这是高举“人人可爱”的结果。当我们从心里感觉到人人可爱，并且愿意顺服圣灵的引导，去爱每一个人时，神就活出来了，就在我们的爱中被人看见，你我爱心的行为，就把神具体介绍出来了。讲到这里，我们实在亏欠，我们是不是已经做到这种光景呢？今年这一年，就是努力朝向“人人可爱”而行的一年，若有一人自绝于恩典之外，都是我们的责任未尽，有一个人跌倒冷淡，都是我们的过错；因为我们没有用爱心为他祷告，没有用帮助代替愤怒，我们的爱心不够，帮助不足，所以才有这种不应该有的光景。我们要追求做到，人人可爱。

　　清代的文人郑板桥，对苏东坡特别欣赏，他说：“东坡一生最可爱的地方，是他觉得人人可爱。因为他觉得人人可爱，所以，东坡自己也使人觉得可爱。”当你觉得人人可爱的时候，你就是人人所爱的人；使自己真正可爱之道，就要去爱每一个人。我们真需要靠主常存爱一切人的心志，能这样做，教会第一个标竿就建立起来了。

　　第二、事事可感——请看以弗所书五章二十节。如果你能做到“人人可爱”这第一个标竿，“事事可感”这第二个标竿，就很容易建立起来。因为既然人人可爱，人与事分不开，每件事自然都可感谢，没有遗憾了，不会觉得不愉快了。经上说：“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”（罗8：28）每一件事的内涵，都有因果关系在，一个真正顺服神的人，相信神是统管万有的主宰，天地万物是他造的，宇宙一切都在他掌握之中，你有这个属灵的看见，就发现每一件事都非偶然的。我多次讲过：“基督徒字典里面没有偶然一词”，一切发生都是必然的，不过，表现的方式有的好像是偶然的，其实严格分析起来，都是理所当然。

　　亚里斯多德说：“世无无因之果”，每一件事都有他的因果关系，也许目前看不出来，时间一长，就能觉察到。天地间没有一事没有道理，没有一事是偶然发生，都在因果律支配之下，因此我们遭遇任何一件事情，都值得感谢神。因为每一件事情，都是天父为他的儿女安排的，健康也好，疾病也好，得着也好，损失也好，遭灾也好，蒙福也好，平安也好，危险也好，我们如真有属灵的眼光，就会知道万事可感，因为直接、间接都是于我有益。我们到医院探望，看到病人躺在床上，就要感谢主，是我们站在那里为他祷告，我没有病，还能服侍病人，就证明主的恩典托着我们，否则我们照样可以躺在病床上需要他人的慰问。你能去探望别人，不是别人探望你，这就是福气。被小偷光顾的人，也应当感谢主，因你是一个被偷者，而不是偷人者，这些都是主的保守，否则饥寒起盗心，谁能保证不犯罪呢？我们要把事情整个想想，不要只看一面，两面都想，就没有一件事不可感谢的了。

　　有一年，我在新加坡讲道，有位弟兄接待我，他家里每一个饭碗，都刻有一首诗：“有人有饭不能吃，有人想吃没有饭，我今有饭又能吃，怎能闭口不谢饭。”病在床上的人，有饭也不能吃；穷人沿街乞讨，想吃又没有饭。这位弟兄每餐都叫他的儿孙背一背这四句打油诗，吃饭常谢饭，这是最好的理由。日常生活中所接触到的每一件事，用信心的眼光看都可感谢。如遇到倒霉的事情更要感谢，千万不要被不愉快的事情绊倒。撒但就是要用一些不愉快的事情，使你怨天尤人，你怨天尤人，它就高兴了；应当把怨天尤人，变成荣神益人，这样，你就站住了地位。

　　世界上有一些关乎感谢的俏皮话，像昨天报上说：英国的玛格丽特公主，被美国人选出为“世界十大服装最坏的女人”，服装设计家的评语说：“玛格丽特公主的服装，使伦敦人感谢他们的雾。”因为雾大，就看不见穿什么衣服了。世上有很多感谢，动机不一定纯正。我们的感谢，却有最坚实的理由：确实知道神爱我们，他许可临到我们身上的事，最后都是叫我们得益处。约伯受了许多苦难，最后神把加倍的恩典赐给他，最重要的好处是他从前风闻有神，现在亲眼看见了（伯42：5）。这些经验告诉我们，你如果不经过苦难，不能进入荣耀；不经过水火，不能进入丰富之地（诗66：12）；不背十字架，就没有冠冕。当我们经历难处的时候，先要感谢主，他瞧得起我，才给我这个功课学，我们存这样的心，在主面前便觉得万事可感，没有一件难事苦事，能夺去我们由衷感谢的心。

　　我初蒙恩时，老听到母亲说感谢主！感谢主！当时我觉得毫无意义，等到自己被神慢慢带领向上，更多摸着了恩典的实际之后，就发现我不说也不行了。常常在生活中油然而生感谢之心，你会感到神这样奇妙的安排和引导，我们怎能不说感谢呢？神恩浩大，实在够用，我们只有哈利路亚！

　　有位爱主的基督徒有这样一个祷告，很有榜样，他说：“主啊！求你给我宁静的心，能忍受那不可改变的事情。主啊！求你给我勇气，去改变那应当改变的。主啊！再求你给我智慧，让我能分别什么是可以改变的，什么是不可改变的。”什么是可以改变，什么是不可改变的呢？大体说来，凡是既成事实，如死亡夺去亲人，就是不可改变的了，如死者信主，将来一定复活，如果不信主，死了就到应当去的地方，哭闹也没有用，怨天尤人，更不应当。这时，应当安静接受那不可改变的事实。什么是可以改变的呢？像嗜好拿不掉，靠主拿掉它，老是恨人、嫉妒人的心，靠主改变它。主啊，我愿意与你合作，加给我力量，改变我的“老我”，把羞辱神的东西拿掉，一切使我良心不安的都拿掉，靠主一一改变它！

　　求主给你智慧，使你知道什么是可改变的，什么是不可改变的，当你忠心这样做的时候，你就会觉得无一事不可感恩。许多人对于一件不如意事情临到，总是在神前存不信的恶心（来3：12），追根究底，为什么？为什么？为什么？问“最后的原因”（FINAL CAUSE）是没有用的，你当问“最初的原因”（FIRST CAUSE）是什么？问最后的原因，越问越找不出理由来，如问第一个原因（即基因），即创造天地万物的真神，你就找到了结果。如果你离开了最初的原因而去找最后的原因，必定愈找愈软，愈找愈疑惑。只有去找神——基因，则一切问题都迎刃而解了。因为有人的地方就有问题，有神的地方就有答案，问题再多，带到神前，总有答案，西谚云：“耶稣是一切问题的答案”，就是这个道理。因为你能信神是宇宙最高主管，一切由他安排定规，这样一来，你就放心，觉得万事可感，神绝不偏待人，神是绝对公义的，你还问什么理由呢？

　　三、常常可乐——请看帖撒罗尼迦前书五章十六节。刚才聚会之前，有一位弟兄问我，今天讲台的题目，我指出这个标竿——常常可乐，他说：“这好像世上卖的‘可口可乐’一样。”我说：“这也不错，我们今天都要喝常常牌的可乐。”提到“常常可乐”，使我想到美国的“百事可乐”和“可口可乐”的广告，他们在电视上联合做广告。背景是金字塔实景，一个考古学家到埃及金字塔里面找古迹，结果，找到一个“小型木乃伊”，用布缠着，考古学家把缠着的几十层布一层一层地打开，里面竟是一口棺材。棺材慢慢打开，大家急于看木乃伊是什么样子的，结果里面是一块布，写着几个古埃及的文字，又找到语文专家来翻译，译了半天，总算翻出来了，原来是：“欲求长寿，多服可乐”。

　　现在，我们这“常常牌”可乐，是要天天喝的，我们这个可乐，是真的可乐，没有任何理由可以使我们不乐。为什么没有理由不乐呢？因为我知道有一位创造天地万物的主宰，掌握宇宙，他是我的天父，又是我的救主，他爱我救我，负我一切的责任。今天人之所以闷闷不乐，是因为人负不了自己的责任，患得患失，不能自主，也没有自由，是非恩怨，不知如何化解，碰到灾难，不晓得怎么处理，危险来了，不晓得怎么躲避。这是因为人负不了自己的责任，所以常常痛苦，没有喜乐。假如你晓得有一位愿意而且能够负你的责任，这一位是你的天父，不像你肉身的父母，负你的责任还是有限的，所能给你的不过是一个肉身。“从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵”（约3：6），肉身的父母，只能给你一个肉身，必须是万灵之父的神，才能给你一个属灵的生命，所以，人有了神的生命，便是神的儿女，做了神的儿女，他就负你的一切责任。那你还怕什么呢？人就怕没有上司负责，公务员都有主管，能够替他担当，他就放手做事，只要奉公守法，公忠体国，不会有什么难处，难处来了，有上司负责。所以有肩膀的主管，容易找到干部，就是这个道理。

　　今天，我们找到一位：“天是我的座位，地是我的脚凳”（赛66：1），这么大的一位上司，他负我们一切的责任，只要我们信靠顺服他，你想，还有什么事情值得忧虑呢？还有什么理由应当痛苦呢？我们不能拿任何理由到上帝面前说：“我今天不快乐，因为我有理由。”诸位，在神的面前，人的理由根本不存在，所谓理由都是由于你不信靠他、不仰望他、不跟随他、不事奉他的结果，才造出“理由”，其实都是不成理由的理由，反而拦阻你到主前支取他预备给你丰丰富富的喜乐，因为你讲理由，不要恩典。感谢主，神的话要我们常常喜乐，我们就应当常常喜乐，魔鬼最怕的，就是你常常喜乐。魔鬼巴不得夺去你心中的喜乐，叫你失去见证；人一失去见证，撒但就得荣耀，上帝就受羞辱。喜乐，是信心的表现，是坚强的见证，面对苦难和重担，仍然常常喜乐，喜乐产生力量（尼8：10），就能靠主胜过一切的苦难，担当一切的重担，这是基督徒最好的功课，应常常学习。

　　我们所说的喜乐，是属天的，不是属世的。有的喜乐是人工的，例如为了讨好顾客，女店员奉命一天到晚脸上挂着笑容，为了工作，不能不笑，那是职业性的喜乐，最靠不住的。有的喜乐又是很尴尬的，昨天报上记载一个很尴尬的局面，美国尼克松总统为海格少将受勋，勋章没有挂好，掉在地上，只好捡起来再挂，尼克松总统笑了一笑，那种笑是什么笑呢？是遮羞的笑。有的是为了饭碗而笑，有的是为了面子而笑，这都不是我们基督徒所要的笑。我们喜乐，是从里面的平安发出来的，如果有罪在身，永远乐不起来，罪存在一天，喜乐就失去一天；什么时候罪从前门进来，什么时候喜乐就从后门溜走，只有把罪对付清楚，人才会真正喜乐。

　　主耶稣基督赐给我们的平安，不像世人所赐的，他所赐的是出人意外的平安，从而给我们带来发自内心的喜乐，得着这喜乐的人有福了。今天如果你还是一位慕道友，还在救恩门外观望，还没有进入主里面，定规没有喜乐平安，我劝你赶快信靠神的儿子耶稣基督，因他替你死在十字架上，他流的血能洗你的罪，你的罪一得到赦免，里面立刻得着平安。平安就是一把尺度，什么时候有平安了，就证明什么时候神与你同在；什么时候你犯罪了，失去神的同在，同时就失去了平安。里面的平安一失去，外面的喜乐也跑掉了；里面的平安有了，外面的喜乐也来了。可以说，平安和喜乐是分不开的双胞胎。感谢主，这个喜乐我们都有了，希望今年这一年，弟兄姊妹无论在家庭生活中间，在教会工作中间，都能像我们的诗歌“神的旨意”中所说的，“笑脸常开”，有真从里面流露出来的快乐，用笑容来迎接新的一年。这个叫做常常喜乐。

　　第四、处处可学——请看腓立比书四章十一、十二节。保罗无论处于什么景况，卑贱也好，丰富也好，他都学会适应，我们应当“学”。基督徒一生有学不完的功课，这个是处处可学，无论处什么环境，都有功课可学。去年的标竿，我们尚未完全学好，今年还要往下扎根，继续学习，多多学习，才能向上结果。爱默森有一句名言：“一个聪明人能拜一切人作师傅。”什么是聪明人？看什么人都比我好，都比我强，这就是聪明人。能在每个人身上看出我所缺少的好处，学到我所应学的功课，学习他人的信心、爱心、忠心、殷勤、温柔、谦卑、忍耐……弟兄姊妹中间，要彼此学习，互相教导，只要有个谦卑的心，到处可以学到功课，到处都可找到老师。宇宙本身是一本大书，用智慧的眼睛，可以每天读这本书，一辈子也学不完，处处可学，是我们的标竿。保罗当年讲这话的时候又说：“我无论在什么景况，都可以知足”，知足常乐，人要知足。

　　英国人有句俗语：“好好照顾你的店，你的店就好好照顾你。”你如果把这个“店”换成别的东西，也是一样有效，好好照顾你的家庭，好好照顾你的事业，好好照顾你的教会，家庭、事业、教会也就好好照顾你，这是一定的道理。今天人的问题在哪里？不知足！家也好、事业也好、教会也好，总是在这个地方怨这个地方，做一行怨一行，一句话，不知足。我告诉你，在神的奇妙安排之下，每一个人现有的，永远是最好的；现在的家庭对你最合适，现有的事业对你最可为，现属的教会对你最有益，上帝既然把你放在这里，就要你在这个地方安静下来，好好地学功课。万勿轻举妄动，好高鹜远，不要随随便便，见异思迁，这山看那山，一山比一山高，这样做法，不能讨神的喜悦，“好好照顾你的店，你的店也会照顾你”，一点不错。

　　美国故总统约翰?甘乃迪说：“不要问国家为你做了什么，先要问你为国家做了什么？”这句名言，刻在他的墓碑上，也应该刻在每一个国民的心版上。在教会立场，也要求所有信徒，不要问教会为你做了什么，要问你为教会做了什么？但愿今年这一年，大家真能把自己投入神的怀抱，让神领我们走应当走的路，作应当作的事，向每一接触到的人、事、物，学功课。在对人态度上，以欣赏代替嫉妒、以同情代替厌恶、以帮助代替愤怒，你这样做，就会觉得人人可爱。仰望真神，自然事事可感，也必常常可乐。以谦卑知足为怀，也便处处可学，成为灵程中的帮助。愿神藉着这四个大标竿，保守我们全年的脚踪，巴不得到了岁暮年终，大家在神前交帐的时候，每一个人都能把这四大标竿高举，也把标竿所产生的果子，一齐奉献给神。

　　（选自《爱与标竿》集）寇世远