因此，称义——就是罪之被赦免——临到我们，乃是因为基督背负了我们的罪，承担了我们的咒诅，接受了我们的罪咎，好叫我们从定罪与咒诅中被释放。这就是我们“因基督耶稣的救赎”而称义的意思所在。我们从罪恶的刑罚当中被解救出来，乃是因为他承担了这些罪的刑罚。

　　基督只一次受苦

　　请在这里做个记号：他只是一次受苦。他并没有在主的圣餐或弥撒当中一次又一次被献祭，好像他的第一次牺牲不足够似的。《希伯来书》9:26说，“但如今[基督]在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪”（参见来7:27）。并且在9:12又一次提到，“并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”这是至关重要的，好叫我们清楚把握上帝替我们在十字架上所成之事的荣耀。

　　你是否看到了其中的联系，就是基督一次性的永远有效的死亡，与你一切的罪并神子民一切的罪的总和，这两者之间的那个联系？基督替他所有的百姓所除去的，不是某些罪，或是某类的罪，或仅仅是过往的罪，而是一切罪，并且是绝对的永远的除净了罪。

　　因此，在称义里面所包含的赦免，乃是指我们一切的罪都得着赦免了，无论是过去、现在还是将来的罪。那就是基督死时发生的事情。

　　2.被算为义，借着一个外来的义

　　被称为义的意思就是，被算为义，且是借着把神的义添加到我们身上，或者说把它算为我们的。

　　仅仅罪被赦了，我们依然在上帝面前毫无地位。所以，上帝不仅仅是把我们的罪挪走了，而且又算我们为义，并且让我们以合宜的方式站立在他的面前。他乃是把他自己的义赐给了我们。

　　因着在耶稣里的信心而得的神的义

　　看一下三章21-22节。保罗刚刚在前面的20节说到，从没有人能借着遵行律法称义。你若想靠着律法主义式的奋斗，来赢得在上帝面前的合宜地位，绝对是白费力气的。接着他才说（为了告诉我们称义是如何实现的），“但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。”

　　因此，尽管没有人能够靠着遵行律法而称义，却有一个神的义，是你能够获得的，就是借着对耶稣基督的信靠。这就是我所说的意思，亦即，当我说，被称义的意思其实是被算为义。借着信心，上帝的义就被数算为我们的义了。

　　当耶稣为了显明神的义而死去的时候，正如我们在上星期的25-26节所看到的，他就把那个义作为礼物，赐给罪人。假如基督没有死（他的死，表明了上帝在赦免罪的时候，乃是公义的），那么唯一能够彰显神的公义的方式，就是要让我们被定罪、被咒诅。但是，基督诚然是死了。于是现在，神的义对于那些相信的人，就不再是一个咒诅，而是一个生命的礼物了。

　　哥林多后书5:21

　　《哥林多后书》5:21是最激动人心的经句之一，涉及到归算的义，这个伟大的礼物。“神使那无罪（无罪：原文作不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”

　　基督原是不知罪的。他乃是一个完美的人。他从没犯过罪。他的一生完全为上帝的荣耀而活，他的死亦然。他是一个义人。我们呢，在另一方面，却都犯了罪。我们都轻看了上帝的荣耀。我们都是不义的。

　　然而神，既然在创世以前就在基督耶稣里拣选了我们，就命定了会有一个奇妙莫名的交换：他会让基督成为罪——不是罪人而是罪——我们的罪，我们的罪咎，我们的刑罚，我们的远离神，我们的不义，等等。而且，他又把神的义，也就是基督已经赫然维护了的，让我们来接受、批戴、并且拥有，就像基督承担了我们的罪那样，照着同样的方式。

　　这里的要点，不是说基督在道德方面成了一个罪人，而我们成了义人；要点在于，基督承担了一个外来的罪，并且因之受苦，而我们则接受了一个外来的义，并且因此而得生。

　　称义在成圣之前

　　你一定要看清这个独立于我们之外的客观事实。这还不是“成圣”的事实——成圣指的是在我们的思想、情感、和生活方式上，都不断拥有道德方面的义的这个实际过程——那也是神所赐的（三个星期后我们就看明白这些了）。但是，成圣却是以称义为基础的。在我们当中，若有任何人在真正的福音进程方面取得进展，成就部分的义，这之前必须相信，我们已经是在全部的程度上，被算为义了。或者换个方式来说，那唯一的，你能够靠着上帝的大能来克服的罪，哪怕只是部分程度的克服，就必然是一个神已经赦免了的罪。那份伟大的称义之礼物，是在成圣之前面给你的，它也使成圣的进程成为可能。

　　3.蒙神所爱并且以恩典相待

　　被称义，就意味着被神所爱，并且被神以恩典相待了。

　　基督证实了上帝对我们之爱的份量

　　如果上帝不爱你，那么他儿子的死就没有解决任何问题。正因为爱你，他才要来赦免你的罪，甚至使他自己看起来好像不义了。假如不爱你，他可以用一个简单的方式来解决罪的问题——给我们定罪，让我们灭亡。那样他的公义将得着维护。但是，神没有那么做。而这里面的原因，就是因为他爱你。

　　这在《罗马书》5:6-8那里被最美丽地描画出来了。

　　因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死、或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

　　上帝借着他儿子的死所证实的，不仅仅是关于他的义的真理，更是关于他的爱的份量。

　　上帝白白的礼物

　　在《罗马书》3:24，保罗说，我们乃是“蒙神的恩典，白白的称义。”上帝对于罪人的爱，满溢出来，就是那些恩典的礼物——不是因我们的行为或者我们的价值，而是从上帝那丰盛的良善而来的诸般礼物。

　　罪行得着赦免以及神的义，都是白白的礼物。这就意味着我们不用付什么代价，因为基督已经付出了一切。这不能借着善行而赢取，也不能从父母祖宗继承，也不是靠着圣礼而获取。乃是免费的，是靠着信心而领受的。