但我要回到我的论证。人认为这个教义纵容犯罪，把这当成一种理论。我们反对这个理论。事情的情理证明是并非如此。拣选教导说神拣选一些人向神作君王和祭司。当一个人能相信他是蒙拣选作王的，是否可以由此得出一个合理的结论——“我是被拣选作王的，所以我要作一个乞丐；我是被拣选坐在宝座上的，所以我要穿烂布。”嗨，你会说，“这不成理由，不合情理。”但这和你的设想，认为神拣选他的子民成为圣洁，然而对这个事实的认识要使得他们成为不圣洁，是一样合情合理的。不！人知道神已经把一种特别的尊贵加在他身上，要觉得在心里动工，盼望生活要与这种尊贵相称。他说，“神爱我胜过爱其他的人，那么我要比其他人更爱他。他用他主权的恩典高举我，超过其余的人类，让我生活得比他们更高尚：让我更加圣洁，让我比他们任何人更加在恩典里卓越。”如果有人是滥用基督赐给他恩典的尊贵，把它曲解为任意犯罪的理由，他就不是我们的人。他一定是某种比人，堕落的人还不如的东西，他要从因着神的白白的恩典，他成为了神的儿子这个事实推论出，因此他要生活得像魔鬼的儿子；或者他说，“因为神已经命令我要成为圣洁，所以我要不圣洁。”这可是任何曾经使用过的最奇怪，最古怪，最扭曲，最可恶的推理。我不相信有活着的人是能够使用这样的推理的。

　　还有，不仅事情的情理，而且事情本身也要证明这并非如此。拣选是一种分别。神为自己分别出一种圣洁的人，从人群中分别出一群子民。这种分别可以容得我们得出这样的结论：——“神已经使我分别出来了，所以我要和其他人一样生活”吗？不！如果我相信神已经用他分别的爱使我不同，把我分别出来，我听到了那呼声，“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就要作你们的父。”如果一个分别的命令要导致一种不圣洁的联合，这可真是奇怪。这是不可能的。我以那些持守这个真理的人的名义，一次永远地否认——我庄严地否认，正如在神的面前，我们会有任何的想法，认为因为神使我们分别，因此我们应当和其他人一样去生活。不，万万不可。我们的分别是我们全然与罪人分别的根基和动机。我曾听一个人有一次说，“先生，如果我相信了这个教义，我会活在罪中的。”

　　我对他的回答是，“我敢说你会的！我敢说你会的！”他说，“为什么我要比你更会这样？”很简单，因为你是一个人，我相信我是一个在基督耶稣里新造的人。对一个被恩典更新的人来说，没有教义会使得他爱犯罪。如果一个人按着本性是在泥里打滚的猪，现在把他变成一只羊，就没有一个你所教导的教义可以使得他重新回到泥里打滚。他的本性被改变了。有一只乌鸦被变成了一只鸽子。我把这只鸽子给你，你可以教它你喜欢的东西，但这只鸽子是不会再吃腐肉的了。它不能忍受，它的本性被完全变了。有一只咆哮觅食的狮子，我把它变成一只羔羊；我向你发出挑战，用任何的教义使得这只羔羊去让它的嘴唇沾满鲜血。它不能这样做—它的本性被改变了。当我们过海从爱尔兰回来的时候，在船上一位朋友问一个水手，“你喜欢黑人歌曲吗？”他说，“不，我不喜欢这样的东西。”“你喜欢跳舞吗？”“不”，他说，“我有一个容许我喜欢怎样就怎样发誓，醉酒的信仰，这是绝不可能的：因为我完全恨恶这样的东西。”

　　基督徒不犯罪，因为他们的本性恨恶罪。不要以为我们不去犯罪是因为我们害怕被定罪的威胁，我们一无惧怕，除了惧怕冒犯我们慈爱的父亲。但我们不要犯罪——我们渴慕的是圣洁，而不是邪恶。但是如果你有一种信仰，是总是约束着你，让你说，“如果我敢，我很想今晚上戏院。”——如果这是你说的，凭着这点，你的信仰是没有多大价值的。你一定要有一种信仰，使得你憎恨你从前爱慕的东西，爱慕你从前憎恨的东西——一种把你带领离开你的旧生命，把你放进一种新生命的信仰。如果一个人有了一个新的本性，什么样的拣选教义可以让这新本性逆着它的直觉行事呢？你怎么想就怎么教导这人，这人不会再回转到空虚里去。神的拣选给了一个新本性：这样，即使这个教义真的是危险的，新的本性也会约束着它。但再一次，把一位疯子带到我的跟前，我可以这样称他吗？——野兽或鬼魔可能会说，“神在创世之前把他的爱加在我身上，我的名字是在耶稣心上的；他用他的血买赎了我；我的罪都得赦免了；我要带着喜乐和接纳见神的面，所以，我恨神，所以我活在罪中。”我说，把怪物带上来，当你把这样一个东西带上来的时候，即使那时候我也不承认你们堆在这个教义之上的这邪恶的谎言，这该定罪的诽谤，说它是使人活着纵容犯罪，是有一点理由的。没有一个真理可以像一个人是在时间开始之前就被拣选这个事实这样，使人生出敬虔的了。被你永不改变，坚持到底的无限的爱所爱——哦我的神！我渴慕竭尽自己来事奉你，“爱既如此奇妙深厚，当得我心、我命、所有。”

　　感谢归给神，因为这丰富的恩典约束我们，迫使我们行事为人敬畏神，用我们全部生命爱他，事奉他。在这里，有两个功课，然后我就可以打发你们走了。

　　第一个功课是这样的：基督徒男女，被神拣选，预定得永生，要记住这是一个到处遭人反对的教义。

　　不要隐藏它，不要遮盖它，要记得基督说过：“凡把我的道当作可耻的，我也要把那人当作可耻的。”但要小心不要使它蒙羞。你们要圣洁，就像他是圣洁的一样。他呼召了你们，要使你们的呼召站立得住，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。作为神的选民，要有怜悯的心肠，圣洁和慈爱，让世人看到神的选民是被恩典所造，是最好的人，比世上的其他人向着基督活得更近，更像基督。

　　让我对你们再说一句，如果世界嘲笑你们，你们可以直面敌人，永不发抖。因为这是一种尊贵的地位，神尊严的模范，你们永远不必为此感到羞耻，而且要保守你们不至成为懦夫，或当排场和地位与罪相连时，在它们面前屈膝。

　　这个教义从来不得人的喜爱，因为它是抗击暴君的大锤。人拣选了他们自己的选民，他们的君王，公爵和伯爵，神的拣选与他们相冲。有一些人是不向巴力下跪的，他们看自己是神真正的贵胄，他们不按着其他人的指使妥协自己的良心。人咒骂，咆哮，发怒，因为这个教义使得一个好人挺直腰坚强，不让他屈膝，或回头做一个懦夫。铁军大有能力，因为他们坚信自己不是普通的人。他们在神面前屈膝，但在人面前，他们不能，也不愿意屈膝。因此，要牢牢站立在你这个自由里，不要离开你这呼召的指望。