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作金钱的管家

2014-09-27 作者:冷萍  
来源:新浪博客我也要投稿

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  查经:提前6:3-19

  引言——保罗的叮嘱

  1. 提摩太从年轻就跟随保罗,是他的门徒、同工、属灵儿子。提摩太前书是保罗对他的叮咛,包含生命的叮咛、事工的叮咛。
  2. 保罗叮咛提摩太:要以祷告为优先;要如何牧养信徒;如何按立长老与职事;如何照管寡妇;如何敬重长老;如何教导职场规范。最后保罗也叮咛如何教导做金钱的管家。

  一、最危险的异教

  1.保罗叮咛提摩太要注意那些传异教的人,他们不顺从基督纯正的话语,也不信服敬虔的道理。我们通常认为与基督真理不合的其他宗教,都称之为异教。但贪爱金钱同样是「不顺从基督纯正的话语,也不信服敬虔的道理」,也可以以异教视之。
  2.金钱是世人追逐的目标,人们信奉金钱,甚至把它当作神来拜,当今「拜金主义」已经不足以形容人与金钱、财富的关系,以「拜金教」称之,也许更贴切。

  二、金钱的迷惑

  1.贪恋钱财使人陷在迷惑与网罗中。正像耶稣所比喻的那位无知财主,尽管田产丰盛,一再盖更大的谷仓,又对自己灵魂说,你有许多财物积存,可作多年的费用,只管安安逸逸地吃喝快乐吧!但是神却要对他说:「无知的人哪,今夜必要你的灵魂;你所预备的要归谁呢?」(参考路加福音12:16-20)箴言说:「倚仗自己财物的,必跌倒。」(箴言十一:28)
    2.贪恋钱财使人陷在私欲里,叫人败坏和灭亡。正像拉撒路故事中的财主,穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐,但最终只能在阴间受痛苦,想要拉撒路用指头尖蘸点水凉凉舌头都不可得,只有败坏和灭亡。(参考路加福音十六:19-31)
    3.贪恋钱财使人偏离真道,落入许多愁苦而伤害自己。正像还未悔改前的撒该,用讹诈苛刻的手段收税,结果得到的只是众人的唾弃。(参考路加福音十九:1-10)
    4.贪恋钱财使人贪婪,而贪财是万恶之根。诗人说:「因为恶人以心愿自夸;贪财的背弃耶和华,并且轻慢祂。」(诗篇十:3)贪财之所以是万恶之根,是因为贪财的会背弃轻慢神,而背弃轻慢神的当然会落在万恶之中。

  三、金钱的本质

  1.保罗叮咛说:「有衣有食,就当知足。」钱财可以让我们「有衣有食」,可以得着生活基本的满足与丰富,因此,金钱的本质是好的。
  2.保罗叮咛说:「要依靠那厚赐百物给我们享受的神。」可见,钱财是出于神所赐给,金钱的本质是神的赐福,是为了让人享受。圣经中蒙神赐福的亚伯拉罕、波阿斯……但是,如果钱财是出于自己的竞夺与贪婪,而不是出于神的赏赐,人就无法真正享受钱财。
  3.保罗叮咛说:「不要依靠无定的钱财。」钱财是无定的,正像箴言所说的:「你岂要定睛在虚无的钱财上吗?因钱财必长翅膀,如鹰向天飞去。」(二三:5)耶稣也说:「不要为自己积攒财宝在地上,地上有虫子咬,能锈坏,也有贼挖窟窿来偷。」(马太福音六:19)金钱的本质是「无定的」,因此,不值得贪恋。
  4.保罗叮咛说:「我们没有带什么到世上来,也不能带什么去。」正像拉撒路故事中的财主,穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐,但是死了连一点财产也带不走;连想要一滴水凉凉舌头也得不到。耶稣所比喻的那位无知财主,神说「今夜必要你的灵魂;你所预备的要归谁呢?」可见再多的谷仓也带不走。金钱的本质是「生不带来、死不带去」,因此,不值得贪恋。

  四、金钱的管理

  耶稣所说的管家比喻,显然可以用在管家观念的每一个层面,但祂却是以管理金钱来做比喻。天国君王要对那个领了五千也赚了五千、领了二千也赚了二千的说:「你这又良善、又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理;可以进来,享受你主人的快乐!」却对那个领了一千只掘地藏起来的说:「你这又恶、又懒的仆人…. 把这无用的仆人丢在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。」(参考马太福音二五:14-30)因此,我们需要做金钱的好管家。我们要如何做金钱的好管家?保罗提供了如下的原则:

  1.要彻底认知金钱的本质。(提摩太前书六:7)
    2.要彻底了解金钱的迷惑。(提摩太前书六:9-10)
    3.要追求永恒、持定永生。(提摩太前书六:11-16)
    4.要平衡,属灵生活与物质生活需要平衡;我们需要追求敬虔,也需要善于管理钱财。(提摩太前书六:7)
    5.要知足。(提摩太前书六:6、8)
  6.不要自高,不要倚靠无定的钱财,只要倚靠厚赐百物给我们享受的神。(提摩太前书六:17)
    7.要竭力行善,在好事上富足,甘心施舍,乐意供给人。(提摩太前书六:18)

      结语——做金钱的管家,不做金钱的奴隶,照神的心意使用并管理神所赐的钱财,做神家里良善又忠心的好管家。

  

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