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耶稣不应允的几件事

2014-10-31 作者:耶米玛  
来源:雅博网作者我也要投稿

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   太7:7-8;雅4:2-3

 
  太7:7-8你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。8因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门
 
  雅4:2-3你们贪恋,还是得不着;你们杀害嫉妒,又斗殴争战,也不能得。你们得不着,是因为你们不求。3你们求也得不着,是因为你们妄求,要浪费在你们的宴乐中。
 
  我们圣从经上可能看出,许多事情是神主动为人类做的:如创造与救赎。还有福音书上记载耶稣复活那个寡妇死去的独生子(路7:11-15),以及医治那个生来是瞎眼的(约9:6-7)等。有时是我们祷告神才给我们做的,如耶稣复活拉撒路(约11:41-44);有时我们祷告神也不给我们成就。从太7:7-8耶稣的应许中看到,我们求就必得着。但从雅4:2-3,有时求也得不着。我们从福音书中看耶稣不应允的几件事。
 
  一、众人不要耶稣离开他们(路4:42-44)
 
  耶稣到旷野地方:路4:42a天亮的时候,耶稣出来,走到旷野地方。
 
  每天早晨到旷野地方,似乎是耶稣的习惯。到那里干什么?祷告,耶稣总是以祷告开始他一天的工作,也以祷告来结束一天的工作。有人说耶稣是从一个祷告的地方到另一个祷告的地方,在期间工作,施行神迹奇事。
 
  众人不要他离开他们:路4:42b众人去找他,到了他那里,要留住他,不要他离开他们。
 
  为何众人不要耶稣离开他们呢?路4:38-41耶稣出了会堂,进了西门的家。西门的岳母害热病甚重,有人为她求耶稣。39耶稣站在她旁边,斥责那热病,热就退了。她立刻起来服侍他们。40日落的时候,凡有病人的,不论害什么病,都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上,医好他们。41又有鬼从好些人身上出来,喊着说:“你是 神的儿子!”耶稣斥责他们,不许他们说话,因为他们知道他是基督。
 
  众人不要他离开他们,无非是要耶稣留下来为他们服务:医病赶鬼,给他们带来祝福。
 
  耶稣不允:路4:43-44但耶稣对他们说:“我也必须在别城传 神国的福音,因我奉差原是为此。”44于是耶稣在加利利的各会堂传道。
 
  耶稣清楚地知道自己的使命,他来地上是要传神国的福音,把天国的种子撒在人间,而不是医病赶鬼,医病赶鬼只是耶稣传福音的副产品。所以他离开他们在各会堂里传道。求主给我们聪明智慧,让我们做事能分清主次,做合神心意的事。
 
  二、法利赛人求神迹(可8:11-13;路12:54-56)
 
  法利赛等人求神迹:太16:1法利赛人和撒都该人来试探耶稣,请他从天上显个神迹给他们看。
 
  林前1:22犹太人是要神迹,希腊人是求智慧。
 
  法利赛人和撒都该人教义不同,本来他们是不相合的,但为了共同对付耶稣,他们暂时走到了一起,他们同心合意来试探耶稣,求主从天上显个神迹给他们看。
 
  耶稣的拒绝:太16:2-4a耶稣回答说:“晚上天发红,你们就说,‘天必要晴’;3早晨天发红,又发黑,你们就说,‘今日必有风雨’。你们知道分辨天上的气色,倒不能分辨这时候的神迹。4一个邪恶淫乱的世代求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给他看。”
 
  耶稣是不轻易行神迹的,他行神迹有他的原则,他行神迹的最主要目的是让透过神迹认识神自己,而不是给人看的。法利赛人和撒都该人的请求遭到耶稣的严厉拒绝。指责他们有知识分辨天上的气色,却不能分辨这时候的神迹。并且告诉他们“除了约拿的神迹以外,再没有神迹给他看。” 耶稣用先知约拿三天三夜在鱼腹里的事,预先指明耶稣也将在地里三天三夜后复活。
 
  耶稣离开他们:太16:4b耶稣就离开他们去了。奇怪,耶稣经常与罪人们(税吏、娼妓等)在一起,却不愿意与这些社会上层人物法利赛人和撒都该人们在一起。因为神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人(参雅4:5)。
 
  三、有人求耶稣给他们分家业(路12:13-21)
 
  有人求耶稣给他们分家业:路12:13众人中有一个人对耶稣说:“夫子,请你吩咐我的兄长和我分开家业。”
 
  这个人不能与兄长和睦同居,所以当着众人的面来求耶稣吩咐“我的兄长和我分开家业。”
 
  耶稣的拒绝:路12:14耶稣说:“你这个人,谁立我作你们断事的官,给你们分家业呢?”
 
  耶稣来世上,不是要作“断事的官”,乃是“以天父的事为念(路2:49)。”所以耶稣拒绝了。我们也需要学会说“不。”
 
  耶稣的教训:路12:15-21于是对众人说:“你们要谨慎自守,免去一切的贪心;因为人的生命不在乎家道丰富。”16就用比喻对他们说:“有一个财主,田产丰盛,17自己心里思想说:‘我的出产没有地方收藏,怎么办呢?’18又说:‘我要这么办:要把我的仓房拆了,另盖更大的,在那里好收藏我一切的粮食和财物,19然后要对我的灵魂说:灵魂哪,你有许多财物积存,可作多年的费用,只管安安逸逸的吃喝快乐吧!’20 神却对他说:‘无知的人哪,今夜必要你的灵魂,你所预备的要归谁呢?’21凡为自己积财,在 神面前却不富足的,也是这样。”
 
  接着耶稣教训门徒们一个真理:人的生命不在乎家道丰富。这个财主虽然家首丰富,却不能求自己的性命,就在他为自己筹划如何收藏更多的粮食和财物时,神取走了他的灵魂。因为生命在主手中。这个财主在地上很富有,在神面前却一无所有。
 
  四、跟从耶稣的准备(太8:19-22;路9:57-62)
 
  文士请求跟从耶稣:太8:18-19耶稣见许多人围着他,就吩咐渡到那边去。19有一个文士来对他说:“夫子,你无论往哪里去,我要跟从你。”
 
  因着耶稣的教训满有权柄(太7:28-29),能行神迹奇事,所以每到一处,总有许多人跟随,这个聪明的文士看见后,就羡慕耶稣及门徒得众人的拥戴,所以请求耶稣要跟随他。
 
  耶稣拒绝:太8:20耶稣说:“狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方。”
 
  耶稣是洞察人心的神(约2:24-25),他看的是人内心(撒上16:7),他知道文士跟从他的目的,因此告诉这位羡慕虚荣的文士说:“狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方。”跟随耶稣需要走的是十字架的道路,而不是享福。
 
  门徒要求离开耶稣:太8:21又有一个门徒对耶稣说:“主啊,容我先回去埋葬我的父亲。”
 
  就在文士要求跟随耶稣的同时,门徒中却有一人要退去,而且找了一个很好的理由:“主啊,容我先回去埋葬我的父亲。”在当时埋葬父亲是一件神圣的事,不容易任何人与事拦阻的。但这里并不是这个门徒的父亲,现在需要埋葬,而是门徒请求耶稣让他给父亲养老送终后再来跟随耶稣。
 
  耶稣不许:太8:22耶稣说:“任凭死人埋葬他们的死人,你跟从我吧!”
 
  耶稣知道门徒离开他后到世界上去的光景,就不许他离开,而是让“死人”(肉体虽然活着,但灵生命已死的人)去埋葬他们的“死人”(肉体与灵性生命皆死亡的人),但“你跟从我吧!”正是耶稣的及时劝阻,才使这个已经跟随耶稣的门徒没有走回头路。
 
  五、耶稣不应允希律(路23:6-12)
 
  希律指望看耶稣行一件神迹:路23:6-8彼拉多一听见,就问:“这人是加利利人吗?”7既晓得耶稣属希律所管,就把他送到希律那里去。那时希律正在耶路撒冷。8希律看见耶稣,就很欢喜,因为听见过他的事,久已想要见他,并且指望看他行一件神迹。
 
  路9: 7-9分封的王希律听见耶稣所作的一切事,就游移不定,因为有人说是约翰从死里复活,8又有人说是以利亚显现,还有人说是古时的一个先知又活了。9希律说:“约翰我已经斩了,这却是什么人?我竟听见他这样的事呢?”就想要见他。
 
  希律听到耶稣的事迹后感到十分困惑,久已想要见他,并且指望看他行一件神迹。现在彼拉多把耶稣送到了面前,因此他很喜欢。
 
  耶稣的沉默:路23:9-10于是问他许多的话,耶稣却一言不答。10祭司长和文士都站着,极力的告他。
 
  希律想见耶稣的目的是指望看他行一件神迹,当他问耶稣话时,耶稣面对这个杀害施洗约翰,双手粘满鲜血的刽子手,以及祭司长和文士无理的控告,却保持沉默,他不与恶人分辨。
 
  希律戏弄耶稣:路23:11希律和他的兵丁就藐视耶稣,戏弄他,给他穿上华丽衣服,把他送回彼拉多那里去。
 
  因着耶稣不理睬他们,希律和他的兵丁把耶稣戏弄一番后,给他穿上华丽衣服,把他送回彼拉多那里去。希律这只狡猾的狐狸,把这个“烫手的山芋”又送给了彼拉多。他不愿意处死耶稣,激起民愤,给自己惹祸。
 
  希律和彼拉多成了朋友:路23:12从前希律和彼拉多彼此有仇,在那一天就成了朋友。
 
  这两位彼此有仇的政客,在耶稣受难的那天了天,因着耶稣成了朋友。我们看到,耶稣牺牲自己,带给他人和睦。
 
  我们从耶稣主动给人去做,到有人求他时才做以及不应允人所求的事上,看到神顾念人的真实需要,对人的真实需求,人不请求他也主动给人成就。也应允人合理的请求,但不该给人的他又坚决拒绝。

【作者简介】 耶米玛,雅博网作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,2000年开始侍奉到今。

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