一、真正的朋友

 

　　1、能志同道合（撒上18：1）

 

　　（撒上18:1）“大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。”有人觉得，朋友就当长久相处，才能有感情。不会像男女之间会一见钟情。但是，约拿单与大卫之间的感情，确实是英雄相惜的“一见钟情”。当然这个一见钟情是带引号的。很多人扭曲误解大卫和约拿单的感情，说成同性恋。这不仅是曲解圣经，也是个人的道德低下。大卫怀念约拿单的时候说他们之间的感情，过于妇女的爱情，是说他们之间感情的真挚。其实，可能是大卫的人格魅力，他有很多甘愿为他舍命的朋友，他们的感情，远超过君臣之义，和下属职分。后面我们会详细分析。在此，我们说大卫与约拿单的友谊，来自于志同道合，那就是对上帝的敬畏和忠心。在（撒上18：1），大卫与约拿单不过初次见面，但是，大卫力战巨人歌利亚的过程，约拿单是全程观看到的。大卫的勇敢，约拿单深以为然，因为在（撒上14章），他自己也曾之身，只带一个拿兵器的，就将围困他们的非利士人杀了个措手不及。在此看到大卫为了上帝的尊严荣耀，竟有此勇气，信心，并且大获全胜。令约拿单十分欣赏。所以圣经两次提到“约拿单爱大卫，胜过爱自己的生命。”什么样的感情，能够爱对方过于自己的生命？得是患难之交。然而此时，他们还没有深交，但是，约拿单就非常器重和欣赏大卫，甚至将自己的战衣兵器，都赠给大卫了。只是因为英雄相惜的志同道合。人生得一知己足矣！

 

　　2、能患难与共（撒下15：32-34、16：16-17）

 

　　（撒下15：32-34）“大卫到了山顶，敬拜神的地方，见亚基人户筛，衣服撕裂，头蒙灰尘来迎接他。大卫对他说，你若与我同去，必累赘我。你若回城去，对押沙龙说，王阿，我愿作你的仆人。我向来作你父亲的仆人，现在我也照样作你的仆人。这样，你就可以为我破坏亚希多弗的计谋。”户筛愿意与大卫共同进退。大卫却让他前去卧底，可见其信任之心。户筛不负所望，真的冒着危险，打入了敌人内部，并成功粉碎了亚希多弗的阴谋。这是什么？这是深入龙潭虎穴一样啊！然而，户筛为了君王和朋友的大卫，义无反顾。大卫是一个贤明之君，因此很多人肯为他卖命，除了君臣之义，更多的是报答知遇之恩。大卫对待手下如手足。（撒下23：15-17）“大卫渴想，说，甚愿有人将伯利恒城门旁，井里的水打来给我喝。这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，说，耶和华阿，这三个人冒死去打水。这水好像他们的血一般，我断不敢喝。如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。”大卫虽然为君，却不像扫罗那样狂妄狭隘，反而体恤下属，真诚待人，凡事身先士卒，深得百姓士兵爱戴。

 

　　3、能推心置腹（撒上19-20章）

 

　　推心置腹是朋友间必不可少的交流。在（撒上20章），大卫深感扫罗王对他的猜忌日深，危机感日重。扫罗甚至到了软禁大卫的地步。于是，大卫决定和身为扫罗儿子，自己朋友的约拿单推心置腹谈一谈。起初，约拿单不相信扫罗还要杀大卫。可能较之扫罗的狭隘，约拿单的豁达想不到身为君王的扫罗会出尔反尔，对身为将士和女婿的大卫痛下杀手。因为在（撒上19章），约拿单为大卫求情，扫罗已经起誓不杀大卫了。但是，他也相信大卫不会说谎。因此，他愿意试探一下父亲的口风。于是和大卫立下约定。在这件事上，大卫和约拿单可以说将朋友间的信任演绎的淋漓尽致。如果约拿单不爱大卫这个朋友，不会与自己的父亲作对。因为不论扫罗做得多过分，从人的角度来说，扫罗是觉得大卫带给他的王位和他的后裔危机了。就像他对约拿单说的“耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我。他是该死的。”而约拿单却坦然对大卫，甚至不怕大卫夺去他父亲的王位。甚至在大卫逃难的时候，约拿单还专程去见大卫。（撒上23:16-17）“扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠神得以坚固，对他说，不要惧怕。我父扫罗的手必不加害于你。你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。”约拿单不仅没有把大卫当成对手，反而很难得的和大卫推心置腹。这才是真正的朋友之情高于一切利益纷争。

 

　　4、能彼此忠诚（箴27：6、9）

 

　　（箴27:5-6）“当面的责备，强如背地的爱情。朋友加的伤痕，出于忠诚，仇敌连连亲嘴，却是多余。”（箴27:9）“膏油与香料，使人心喜悦。朋友诚实的劝教，也是如此甘美。”忠诚的朋友之间，可以有直言不讳，因为这是出于爱。真正关心你的朋友会给你逆耳的忠告，不过你知道那是为了你好；相反，仇敌用甜言蜜语，讲得你心花怒放，却把你送上死地。不过人都喜欢听顺耳的话，即使是仇敌讲的也爱听。切记朋友的劝告无论怎样逆耳，都胜过仇敌的恭维。

 

　　二、虚假的朋友

 

　　1、会落井下石（诗41：9）

 

　　（诗41:9）“连我知己的朋友，我所倚靠吃过我饭的，也用脚踢我。”也许“最无情的伤害”就是一个亲密的朋友背弃自己。在人生的痛苦中，这确实是最苦的一种——被一个与你有密切交往的人出卖。救主被犹大出卖，那是一个痛苦的经历；而在那些跟从这位元帅的人的生命里，这也不是罕见的事情。主耶稣提到犹大的时候，曾引述第9节。然而，要注意，祂删除了“我知己的朋友，我所倚靠??的”这一句。主耶稣预先知道犹大会出卖祂，祂从来没有信靠他，所以（约一三18）祂只是说：“同我吃饭的人用脚踢我。”（伯16:20）“我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。”人在危难中的时候，最需要朋友的安慰，而这时候如果朋友不仅不安慰，反倒讥诮，那无疑让人觉得雪上加霜，约伯此时就是这个感觉。

 

　　2、会背信弃义（箴19：4）

 

　　（箴19:4）“财物使朋友增多。但穷人朋友远离。”虚假的朋友，常因为利益的牵扯，或热情如火，或冷若冰霜。当年的大卫王，被儿子背叛，被朋友设计。押沙龙的谋臣，就是当年大卫的谋士。这种背叛，谁能承受？逼的大卫落魄流亡。而亚希多弗竟然设毒计，让押沙龙与大卫的留守妃子，在光天之下，在王宫平台上同寝。以此消除随同叛军的疑虑。好死心塌地的随同押沙龙叛变，也以此断了押沙龙的后路。可是，当押沙龙听取了大卫派到押沙龙方面卧底的亚基人户筛的计谋，放弃他的计谋的时候，亚希多弗就知道大势已去，因此回家自杀了。这就是背信弃义的下场。

 

　　3、会翻脸无情（路15：13-16）

 

　　（路15：13-16）“过了不多几日，小儿子就把他一切所有的，都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费赀财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥。也没有人给他。俗话说“穷居闹市无人问。富在深山有远亲。”酒肉朋友靠不住，主耶稣所讲的浪子比喻当中的浪子，带着万贯家财出去挥霍的时候，朋友很多。可是当他钱财花尽的时候，朋友们就翻脸无情，不理他了。甚至不给他容身立命的机会。这就是交友不慎的下场。

 

　　4、会臭味相投（撒下13：3-5）

 

　　（撒下13：3-5）“暗嫩有一个朋友，名叫约拿达，是大卫长兄示米亚的儿子。这约拿达为人极其狡猾。他问暗嫩说，王的儿子阿，为何一天比一天瘦弱呢？请你告诉我。暗嫩回答说，我爱我兄弟押沙龙的妹子他玛。约拿达说，你不如躺在床上装病。你父亲来看你，就对他说，求父叫我妹子他玛来，在我眼前预备食物，递给我吃，使我看见，好从她手里接过来吃。”暗嫩的陨落，一方面是他自己的败坏变态导致，一方面就是身为他堂兄弟和朋友的约拿达的唆使。约拿达是个阴险诡诈的人，他和暗嫩做朋友，给暗嫩出坏主意，说明两个人都是品性恶劣，臭味相投。像约拿单和大卫，两个人是志同道合，惺惺相惜的真朋友。而约拿达和暗嫩则是正好相反，是臭味相投，狼狈为奸的假朋友。当押沙龙设计要杀暗嫩的时候，约拿达站在朋友立场，不仅不提醒暗嫩小心，反而语态轻松，带着幸灾乐祸告诉大卫“……我主，不要以为王的众子少年人都杀了，只有暗嫩一个人死了。自从暗嫩玷辱押沙龙妹子他玛的那日，押沙龙就定意杀暗嫩了。”这是什么朋友啊？

 

　　（箴18:24）“滥交朋友的，自取败坏。但有一朋友，比弟兄更亲密。”我们都需要这样的朋友：不管是在顺境还是逆境中，都能够亲近、倾听、关心，并给我们所需的帮助。得一知己，胜过千万泛泛之交。但与其盼望得到一位忠实的朋友，倒不如竭力作别人的忠实朋友。（约15：12-14）“你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”耶稣把我们当朋友，你有没有把耶稣当成知己好友呢？