约翰福音第四章是我们十分熟悉的故事，就是耶稣与撒玛利亚妇人谈道的经过。虽然整个故事背景是耶稣路过撒玛利亚的途中，向一个陷在罪中的妇人谈道。从赐下活水、转到她目前犯罪的生活、再谈到真实的敬拜。这段经文的重点是什么？是生命的活水解开妇人的乾渴、或是真实的敬拜？事实上全部内容都围绕在主耶稣的身上。主要的信息就是：耶稣显明祂基督的身份，带给世人生命的更新、与敬拜的更新。祂应验了旧约弥赛亚的预言，带来一个新的世代，解决人心中的饥渴、除掉人的罪、带来真实的敬拜。让我们一起来看这个段经文。

　　喝主的活水永不渴

　　「3他就离了犹太，又往加利利去。4必须经过撒马利亚，5於是到了撒马利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。6在那里有雅各井；耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。7有一个撒马利亚的妇人来打水。耶稣对她说：「请你给我水喝。」8（那时门徒进城买食物去了。）9撒马利亚的妇人对他说：「你既是犹太人，怎麽向我一个撒马利亚妇人要水喝呢？」原来犹太人和撒马利亚人没有来往。10耶稣回答说：「你若知道　神的恩赐，和对你说『给我水喝』的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。」11妇人说：「先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？12我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？」13耶稣回答说：「凡喝这水的还要再渴；14人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。」」（约3-13）

　　主耶稣主动与撒玛利亚妇人谈道

　　整个故事是发生在耶稣往加利利的途中。第四节说：「必须经过撒玛利亚」。虽然取道撒玛利亚是犹大到加利利最短的路径，其实犹太人因为排斥撒玛利亚人的缘故，一般不愿走这条路。这个必须带着神特别的旨意，就是要向撒玛利亚人传福音。从故事的前后过程，我们更可以看出耶稣是故意要走这条路，主动向一个被人厌弃的妇女谈道，结果不单改变了她的一生，也带出了许多撒玛利亚人归信福音的果效。

　　犹太人、与撒玛利亚人是两个互相敌视的民族，互不往来。因为撒玛利亚人是犹太人与外邦人混血的后代，犹太人因他们血统不纯，对他们充满歧视。他们也讨厌犹太人。但是他们自认为是亚伯拉罕的后裔、雅各的子孙，住在雅各留给他儿子约瑟的土地上。并以北国首都撒玛利亚为种族名称。他们曾在摩西颁布律法，要百姓回应的基利心山上建立圣殿。这殿在公元前108年被犹太人的领袖约翰。许尔堪拆毁。撒玛利亚人后来也在耶路撒冷的圣殿前偷偷丢下人骨污秽圣殿。双方种下仇恨，互不来往。在这种传统、种族、宗教、礼仪的重重隔离下，主耶稣竟然主动向一位撒玛利亚女人要水喝，可见到祂是超脱了当时社会的种种风俗的限制，目的是要向一位被人排斥的女人分享福音的真道。为了让她听闻福音，我们的主突破世俗的限制，男女之防、种族之怨、宗教之别、阶级之分，都不能阻止基督要把神的真理传扬开来之心，我们传福音的热诚是否会被世俗的藩篱给限制呢？主耶稣给我们留下了最好的榜样。

　　喝井水暂时满足、喝活水永不渴

　　当主耶稣主动向撒玛利亚福音要水喝的时候，那位妇人甚至用质疑的口气反问：「你既是犹太人，怎麽向我一个撒马利亚妇人要水喝呢？」主耶稣不以碰钉子为忤，反而再问：「你若知道　神的恩赐，和对你说『给我水喝』的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。」明明主耶稣口渴疲乏，先向妇人要水喝，怎麽又说自己有能力赐下活水？这是自相矛盾的话。其实，祂是想藉着告诉撒玛利亚妇人祂能赐下活水，进一步表明祂的身份。主耶稣带来的不单是对个人不幸的帮助。更是要藉着这个妇人生命改变带出的见证，进而将福音带进整个撒玛利亚民族。不单是外在饥渴得满足，更是赐下源源不绝的活水，满足心灵的饥渴。撒玛利亚人安於他们祖先传下来的宗教，满足於饮用雅各井带给他们的井水。主耶稣要赐给他们的是，从神来的拯救。所以说：「你若知道　神的恩赐，和对你说『给我水喝』的是谁，你必早求他。」祂就是带来神恩赐的基督。唯有祂能赐下满足人内心缺乏的活水。

　　活水在人里面成为涌流不尽的泉源

　　撒玛利亚妇人开始不信耶稣的话：「先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？」她进一步对他宣称有权柄赐活水的身份来反问他：「我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？」雅各把井赐给了撒玛利亚人，这水养活了他们近两千年。谁能赐下比这井水更好的水？妇人质疑耶稣的身份，难道能比雅各更大吗？耶稣解答了他对活水的疑惑：「凡喝这水的还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。」这活水是指什么呢？不是像井水一样，喝了会再渴的，而是能在人的里头涌流不断，满足人心灵饥渴的泉源，而且能涌流到永生。

　　在耶稣与尼哥底母谈道之时提到了重生。约翰说明：「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。」永生是靠着神的独生爱子而得到的。凡是信靠祂的人就能得到永生。耶稣对撒玛利亚妇人谈道时，又提到永生。谁能得此活水泉源，直到永生都永远不渴？也是靠着喝主所赐的水。生命的活水与主耶稣是基督的身份连在一起。在旧约先知书中说，神愿意赐下活水解祂百姓的乾渴。以赛亚书12章3-4节中记载：「你们必从救恩的泉源欢然取水。在那日，你们要说：当称谢耶和华，求告他的名；将他所行的传扬在万民中，提说他的名已被尊崇。」活水是神赐救恩的比喻。耶利米书2章13节中，神也责备以色列民：「因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。」活水泉源就是代表神。这些旧约先知比喻中所说的神的救恩已经临到了，就是成就在耶稣身上，祂就是神差来拯救万民的弥赛亚。这里耶稣用活水泉源来形容，将要降临，住在人心中的圣灵。在后来的住棚节，耶稣宣告了祂所赐下活水的意义，祂站着高声说：「人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：『从他腹中要流出活水的江河来。』」这活水就是圣灵。圣灵降临，住在神百姓的心中。从里面涌流不断，能解人心中一切的饥渴、匮乏。耶稣就是那位让圣灵得以从天赐下的基督。在耶稣成全救恩之后，天父差来圣灵保惠师，住在所有圣徒心中。这个拯救的时候已经到了，不但临到以色列民，更是临到外邦人。撒玛利亚人本来被排斥，不算作神的子民，但是因着领受耶稣的救恩，他们也能住在基督里，一样得到圣灵内住。这是何等大的救恩，耶稣宣告这个救恩的应许现在临到了，就是成就在基督身上。