敬拜不自乎地点、祭物、及外表的仪式

　　当妇人的罪被耶稣指出来，心中应该是充满羞愧，但是也带着一点惊讶。妇人知道耶稣是先知。妇人是撒玛利亚人，他们与犹太人一样，都期待神应许要赐下另一位先知，像摩西一样的：「我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。」（申18：19）这位先知的地位如同当年的摩西一样，神要祂的子民听从这位先知。我们知道这位先知的应许应验在耶稣的身上，祂就是摩西在申命记中所说的那位像他一样的先知。新约中彼得在向犹太人传福音时说：「主也必差遣所预定给你们的基督（耶稣）降临。天必留他，等到万物复兴的时候，就是　神从创世以来、藉着圣先知的口所说的。摩西曾说：『主神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。凡不听从那先知的，必要从民中全然灭绝。』」（徒3：20b-23）

　　这也就能解释妇人为何会转移话题，从自己的罪转到敬拜的争议上去。既然耶稣是神差来的先知，必然能解答这神学上的难题。我们在遇到尊敬的属灵长辈的时候，也常常会把困扰多年的圣经难题提出来问。此时，妇人问耶稣：「我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。」撒玛利亚人与犹太人在敬拜的地点上，有几百年的争议。他们互相不承认对方建立的圣殿，指对方敬拜的圣殿是错误的地方。显然这妇人很关心到底是谁敬拜的方式正确。耶稣的回答让她惊讶：「妇人，你当信我。时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。」首先耶稣说真实的敬拜与敬拜的地方完全无关。「时候将到」在21、23节说了两次。原文是现在式，意思是「时候到了」，23节更清楚说明「现在就是了」。这有末世的意义，表明此刻正是新旧交接的时候，旧时代如黑夜要过去，新的时代像黎明来临。旧时代就是弥赛亚尚未来到的时代，新时代则是耶稣基督因祂的受死、复活、升天，而带给世人一个救恩的时代。这时代有别於过去的时代，过去关乎敬拜的争议，围绕在何处敬拜、哪个种族才是对的？这些问题都是外在的，已经过去了。当主耶稣来临，带进新的时代，敬拜就不在乎地点、方式、或祭祀的外在礼仪了，而看重的则是与主耶稣显明的神的本性相合的敬拜。主耶稣所显明的正是父神充充满满的恩典与真理。主耶稣就是圣子道成肉身向世人显示父神的本性。我们按照主耶稣所启示的真理来敬拜父神，就是符合神心意的敬拜。

　　当在灵与真理里敬拜天父

　　主耶稣告诉我们：「那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。」主所要求的敬拜者是「在灵与真理中」敬拜的人，这才是真实的敬拜者。理由是「父要这样的人拜他」。敬拜必须符合神所期待的方式。21节的「用心灵和诚实」是和合本的翻译，新译本则翻成「用心灵按真理」，两者都强调敬拜的人的敬拜心态。原文是「灵与真理」。与另一句24节经文：「神是灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。」合在一起看，会比较容易明白这句话的意思。24节后半句有个所以，前后的因果关系很明显。前面半句「神是灵」是「所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。」的原因。为何我们要「在灵与真理中」敬拜？因为神是灵。以赛亚书31章3节前半正说出神本质与人不同：「埃及人不过是人，并不是神；他们的马不过是血肉，并不是灵。」神是灵又是什么意思呢？灵是神的本质，与血肉之体不同，我们不能用世俗敬拜血肉之体的方式，例如看重敬拜的地点、外表的仪式、祭物。这些都无关乎敬拜的真意。

　　敬拜也不在乎人自己的感受，和合本所说的「心灵与诚实」似乎让人容易误解为，只要我真心诚意敬拜，就能讨主的喜悦。圣经中说的「真实的敬拜」并不是强调敬拜者个人的真心诚意。内心主观的感动不是这里所要求的。按照整段经文的信息，「真实的敬拜」与主耶稣所带来的更新是连在一起的。第二章中主耶稣以自己为殿，教导门徒祂的受死复活成就了救恩，把人与神亲近的地点，从物质的圣殿转变为在主耶稣里面。也就是我们今天如何来到神面前，完全是靠着主耶稣成就的赎罪恩典领我们来亲近神。第三章主耶稣与尼哥底母谈道，说明重生是从水和圣灵生的。圣灵怎麽生下我们，是藉着我们信从神的道，圣灵在我们心中动工，转化了我们的内心。可见一个「在灵与真理中敬拜」的人，必然是一个由圣灵重生的人。这就是主耶稣所带来的真实的敬拜，在主耶稣成就的救恩里、在主耶稣带来圣灵的重生里、按照基督升天差遣来的圣灵所赐下的恩赐、按照基督所启示的真道。

　　「在灵与真理中敬拜」这句话的灵可以翻成「人的灵」或「圣灵」。但是翻成圣灵意义会更加深刻，也就是在圣灵的引导下、亦即真理中。圣灵与真理两者是不可分的。旧约圣经中「圣灵」与「真理」常密切相连。约翰应非常熟悉这些经文。诗篇33篇6节：「诸天藉耶和华的命而造；万象藉他口中的气而成。」这里神的命就是是的话，神的气就是圣灵。尼西米记9章20节：「你也赐下你良善的灵教训他们；未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。」在圣灵的引导下不是重视个人的感觉，而是圣灵对真理的光照，让我们这些敬拜神的人，是按照圣灵启示的真理来敬拜。圣灵是真理的圣灵，祂所带给我们的启示，就是神所赐给我们的话语，也必然是与文字的启示相合。我们在圣灵、即真理带领下敬拜，就是神所喜悦的真实的敬拜。这敬拜是与旧约时代看重敬拜地点、重视祭物、重视外在仪文的敬拜完全不同。主耶稣以圣灵更新了我们、并向我们启示了神的真理，我们才可能成为真实的敬拜者。

　　我们的敬拜是不是在圣灵与真理中的敬拜呢？让我们先面对当今教会敬拜常出现的毛病。我必须承认连我们自己对敬拜都还是在摸索中，有太多的地方可以改进。今天的敬拜容易掉进几个巢臼，仪式型的，旁观型的、听道型的。

　　（1）仪式形的敬拜：以一连串礼仪撑起整个程序，大家按照程序行礼如仪，该唱歌就唱歌、该祷告就祷告。久了之后就麻木了。