彼得蒙主选召时与我们一样，不是超人，他也有软弱，也有愚拙，也会为难处焦急，也会使用小聪明，因为他与我们同为亚当的子孙，但他那爱慕主的心意，接受主的权柄，以主为他的生活目标，使他脱离了人的愚昧，成为神所重用的器皿。

 

　　1. 盼望弥赛亚来临

 

　　西门一听到弟弟安得列说：“我们遇见弥赛亚了”（约1：41），就立刻被吸引，并且去见耶稣，说明他是一位素来盼望弥赛亚降临的人。有人说：“盼望是属灵生命的营养品，如同黑夜中出现的晨星，给人带来光明；使绝望中的人带来支柱”。西门常存着这颗盼望的心，故此听到弥赛亚的消息就立刻前往。虽然他的弥赛亚观与传统的犹太人弥赛亚观一样，是民族性的弥赛亚观，政zh i性的弥赛亚观，是军事性的弥赛亚观，甚至有人说彼得当时的弥赛亚观纯粹是接受耶稣为推翻罗马帝国、建立地上政权的弥赛亚，但经过主的陶造、教导、矫正了西门的认识。西门正因存着这颗盼望的心，以致得以见到基督。

 

　　2. 盼望以色列蒙救

 

　　以色列民生活处在水深火热之中，引颈渴望得蒙拯救。

 

　　（1）、政zh i衰败

 

　　犹太国在主前63年被罗马宠培将军攻城，曾经一度辉煌的马客比王朝被消灭，以色列民成了罗马的殖民地，犹太民族失去了政权、兵权、财权，被罗马帝国统治，处在水深火热之中。

 

　　（2）、神话短缺

 

　　以色列民在四百多年的沉默时期没有先知，耶和华藉先知领以色列从埃及上来；以色列也藉先知而得保存（何12:13）。

 

　　（3）、道德堕落

 

　　分封王希律竟娶兄弟腓力的妻子希罗底为妻（太14：3/4）。耶稣曾称那世代为“邪恶淫乱的世代”（太12：39）。

 

　　（4）、信仰混乱：

 

　　撒都该党、法利赛党、希律党、奋锐党、艾色尼党，党派林立。

 

　　彼得是热心的爱国者，像他的一切友伴一样，如果能看见大卫的子孙重登宝座，就是牺牲一切也在所不惜。故此听到弥赛亚的消息而欣然前往。

 

 

　　西门彼得与雅各布认识主，都是由自己的弟弟见证与带领的，历代圣徒都以安得列为个人布道的模范（参约1：41，6：8/9，12：22）。

 

　　1. 安得烈介绍约翰的见证

 

　　施洗约翰向耶路撒冷的特派员、周围的群众、自己的门徒见证耶稣，

 

　　（1）耶稣的尊贵：我给他解鞋带也不配（约1：27）

 

　　（2）耶稣的性格：羔羊（约1：29）

 

　　（3）耶稣的身份：神的儿子（约1：34）

 

　　（4）耶稣的工作：用圣灵施洗（约1：33）

 

　　（5）耶稣的救赎：除去世人的罪孽（约1：29）

 

　　施洗约翰见证主耶稣是基督，是无罪的羔羊，是神的儿子。安得烈必定将施洗约翰向他所介绍的耶稣基督向兄弟作了见证。

 

　　2. 安得烈讲述自己的见闻

 

　　安得烈与那门徒经约翰的介绍后。跟从了主耶稣，那夜与他同住。“住”在圣经指生活。安得烈经历了主，领会了与主同住的甜蜜，并且认识了主（约1：39），他将自己的经历阐述给彼得，作见证的重点是“讲自己所信的，信自己所讲的；讲自己所行的，行自己所讲的；讲自己所经历的，经历自己所讲的”——盛足风。

 

　　3. 安得烈领他到主的跟前  约1：42

 

　　安得烈除了用口见证“我遇见弥赛亚了”之外，还领他去见耶稣，带他到耶稣跟前，让他亲自经历主，使他接受耶稣为个人的救主。

 

　　引人归主是我们每个人的应尽本分，第一职责。今天我们是否有将人领到主面前。

 

 

　　耶稣在遇见彼得时，就看着他，“看”的原文是“注视、仔细看”，续而用他的旧名“约翰的儿子西门”称呼他，再赐他一个新名“矶法”，使彼得亲自触摸主，清楚蒙召的经历，有重生、得救的确据。

 

　　1. 他原名西门

 

　　西门原意为“听”，他专心听世界渔业的信息，听世界各样的情况。他是听者，却不是行者（雅1：22），我们应该注重听（罗10：17），但重要的是行，更不能以耳朵作眼睛，听别人的号令而行，“一切行动听指挥”。

 

　　2. 主称他为西门巴约拿

 

　　（1）约翰的儿子西门（约1：42），约翰是“神的礼物”或“神的恩惠”之意，那么他是神的礼物之子。

 

　　（2）西门巴约拿（太16：17），约拿是“鸽子”之意，鸽子具有一双深沉明亮，单纯专一的眼睛（歌4：1），具有宽广的心胸，传扬和平的福音。鸽子圣洁的祭物（利1：14），驯良顺服。

 

　　3. 主给他改名为矶法

 

　　矶法是希伯来文，即希腊文的彼得，意为石头，在圣经中将旧名改为新名，都代表着一个崭新人生的开始，如亚伯兰改名为亚伯拉罕，雅各布改名为以色列，扫罗改名为保罗等，主赐给他新名“彼得”，说明西门彼得的人生遇到基督，有了新的起点，新的征途。西门，是喜欢出头露面的、为首的、善变的、软弱的，主将他改名为彼得，即盘石，有稳固、刚强、常被压在底下之意，后成为教会柱石（加2:9）。

 

　　（1）彼得经琢磨可成大器

 

　　石头是粗糙的，必须经过雕琢，才能合乎主用，主赐他名为彼得，意即告诉他，我看出你是一块可造之才，倘若你经过陶造与训练，你将会成为神国的一块坚固石头，神国的栋梁。神要使用的人都要经过雕琢、陶造、除去自己的一切，如自私、自利、自义、自我炫耀、自作主张，主耶稣愿意训练西门成为彼得，将这块顽石中粗糙不平的地方磨去，经过修理、琢磨、锻造，让他日后成为教会的柱石。

 

　　（2）彼得掘潜能终成奇葩

 

　　石头的本质是坚硬的，可作建筑根基之用，耶稣看出彼得生命中充满的潜能——雄心壮志、追求上进，若有合适的目标来引导他，必会成就，他那敢为天下人先的作为、寻求挑战的精神，正是主使用他的先决条件，他是个尽心尽力工作的人，在工作的开始之际，那锲而不舍、追求完美的态度是主使用他的主要原因。

 

　　彼得经安得烈的介绍认识主，遇见主生命得以改变。古今中外，凡遇见主的生命都改变，你遇见主了吗？