约翰福音3章1－18节记载了一个名叫尼哥底母的当官的法利赛人来见耶稣，耶稣与他谈到重生的问题，在约翰福音3章6节耶稣说，“从肉身生的、就是肉身，从灵生的、就是灵。”

 

　　这里让我们看到了两种生命——就是肉身的生命和属灵的生命。

 

　　一、每一个活着的人都拥有肉身的生命，肉身的生命能表现出生命的特征：有心跳、呼吸、血压、有瞳孔的反应等，肉身的生命会成长，却免不了生老病死，许多人是拚了命赚钱，赚到了钱，却累坏了身体，于是再化大笔的钱求医问药，想用钱来续命，结果还是死了。

 

　　死是从罪而来，圣经罗马书5章12节告诉我们，“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”因为始祖亚当违背 神的命令吃了禁果、犯了罪，罪便进入人间，人人都有罪性，正如大卫在诗篇51篇5节所说，“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”记得我们小时候小孩子吵架等大人来了，一个小孩告状说：“我好好地在看书，他来捣蛋。”另一个会说，“你好什么好？你以为你是好人啊！好人不生肚脐眼！”现在想想这句话很有道理，肚脐眼是脐带结形成的，胎儿在母腹通过脐带吸取营养，每个人是母亲怀胎十月后降生于世。婴儿出生时，接生的医护人员会将脐带剪断，再结扎固定在婴儿肚子上，日后结茄脱落就形成肚脐眼。圣经罗马书3章10节说，“没有义人，连一个也没有”意思与“好人不生肚脐眼一样”——因为没有不生肚脐眼的人！一个也没有！罗马书3章23节说“世人都犯了罪”，列王纪上8章46节和历代志下6章36节说“世上没有不犯罪的人”。每个人都带着原罪的罪性，没有好人，连一个也没有！就如“世上没有不生肚脐眼的人”

 

　　有罪的人如果没有死的限制，世界上的恶人将会更加恶，但是不论恶人怎样凶残，数十年，再长寿的也许一百多年，之后必有死的一天，不论是多有权势也要死的，无法继续祸害人间，所以说，死也是罪的对策。

 

　　希伯来书9章27节告诉我们，“按着定命、人人都有一死”，其实每个人从出生开始，每一天都是朝向死亡的旅程，每过一天就离死近一天，人生每时每刻都免不了受到死亡的威胁，意大利一对夫妻庆祝结婚25周年到纽约旅游，丈夫乘上观光的直升飞机（妻子因害怕没上飞机），结果直升飞机与一架小飞机相撞，丈夫死了；台湾南部小林村，一眨眼功夫泥石流将整个村庄淹没，几百人死了；一对新婚夫妻，丈夫患病住医院，妻子去陪伴，见丈夫睡着了，妻子就织毛衣打发时间，耳朵有点痒顺手拿手上的钢针去拨耳朵，谁知一阵风将开着的门吹合起来，刚好将钢针推进耳朵直通脑子，抢救无效，妻子死了，丈夫又急又怕也死了……人世间多少伟业，因死而功败垂成；多美好的生活，因死而毁于一旦；幸福的家庭，因死而破碎；骨肉亲人，因死而离散；对未来的憧憬、理想，因死流于空谈；现在科技越来越发达，人能登上月球，医学也越来越发达，人能移植器官，但是对于死亡，人却束手无策！有限的今生，常常使人感到无奈与悲叹！

 

　　但是基督徒不必因此而消沉从圣经的教训，从耶稣和尼古底母的谈话中，我们知道，当我们信主后，除了必死的肉身生命，我们还有属灵的生命。世上所有的人都是只生一次，只有基督徒是生两次的，头一次是肉身的生，是父母生我们；第二次是重生，是圣灵生我们。

 

　　什么是属灵的生命呢？耶稣说，“从圣灵生的，就是灵。”属灵的生命不是肉身生命的延续，不是肉体生命延续下去的生命，因为肉身的生命是从肉身生的，而属灵的生命是从圣灵而生，两种生命本质不一样，但当我们活着的时候，属灵的生命由圣灵进驻居住在肉身的生命内，属灵生命与肉身生命并存于世界上，肉身的生命会成长、成熟和死亡。属灵的生命也会成长和成熟，但不会死亡。肉身生命死亡后，即使这身体被埋葬或火化了，属灵的生命不能被毁灭，它将永远与 神同在，属灵的生命是永远的生命。

 

　　所以基督徒不畏惧死亡，信主的人去世，只是放下肉体，脱离尘世罪恶的搅扰，歇了世上的劳苦，回到完美光明荣耀的天家，享受在世为主作工的“果效”，属灵的生命与主永远同住，启示录21章4节告诉我们，到那时“ 神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀，哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”所以保罗会说，“情愿离世与基督同在，这是好得无比的。”（腓1：23）在基督徒的追思礼拜中，常常选唱《再相会歌》“与主同在直到再相会”。不信主的人听到将死的人讲，“我等着你，再会”会觉得是不吉利的话，心里不平安、会怨恨、烦恼，信主的人与将去世的人会相约“在天家再相会”，而感到平安，因为主耶稣已经藉着福音将不能坏的生命，就是属灵的生命彰显出来，受尽苦难又对 神大有信心的约伯说，“我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神”，（伯19：26）肉体之外就是属灵的生命！

 

　　二、生命是活的，活人会饥渴，需要饮食供应无缺才能成长与成熟，才能活得好，属灵的生命也需要灵奶、灵粮的喂养。

 

　　彼得前书第一章的最后讲到藉着 神的道蒙了重生——就是得着属灵的新生命，接着在第二章2－3节就说，“就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长、以致得救，你们若尝过主恩的滋味，就必如此。”

 

　　这节经文提到得着属灵的生命就要“爱慕”，就是要有食欲、有胃口，没有胃口，不想吃，勉强吃了也没味道，生命当然不健壮；爱慕“纯净的灵奶”，有胃口还要吃对东西，吃纯净的灵奶，而不是吃“三鹿”毒奶，许多婴孩因为喝毒奶生结石、导致死亡。属灵的生命也要当心，不能吃进有毒的东西。刚才说过属灵的生命是居住在肉身的生命里，新生的属灵生命与原来的“老我”住在一起，如果体贴肉体，选择一些不洁的淫秽的和不合真理的东西，属灵的生命就会受亏损，必须以纯净的灵奶来喂养属灵的生命，当灵命逐渐长大就吃干粮——灵粮，属灵的生命就会进到完全的地步。

 

　　亲爱的弟兄姊妹，基督徒属灵生命所需的灵奶与灵粮是什么？就是 神的话语，就是圣经，提摩太后书3章16－17节告诉我们，“圣经都是 神所默示的、于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的，叫属 神的人得以完全、预备行各样的善事。”

 

　　三、肉身生命成长的过程中，不可避免地要与疾病、环境、敌人争斗，属灵生命的成长过程中，也必定会经历属灵的争战。

 

　　1、内心的争战

 

　　保罗在罗马书7章18－19节说，“我也知道、在我里头、就是我肉体之中、没有良善. 因为立志为善由得我、只是行出来由不得我. 故此、我所愿意的善、我反不作. 我所不愿意的恶、我倒去作。”21节“我觉得有个律、就是我愿意为善的时候、便有恶与我同在。因为按着我里面的意思。我是喜欢 神的律.但我觉得肢体中另有个律、和我心中的律交战、把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿……”

 

　　这一段经文保罗描述了他内心的争战，善与恶的交战。

 

　　我们在信主前，都是罪的奴隶，犯罪不觉得羞耻、甚至还沉醉于罪中之乐、好比贼为偷到东西而欢喜，但是我们信主后，被主从罪中拯救出来，圣灵进驻到我们内心，圣灵就会提醒我们当注意什么是圣洁的，该做的，怎样才能蒙 神悦纳。我们就会听到内心的两种声音：来自圣灵的声音和来自私欲的声音，常常是自己私欲的声音要比圣灵的呼唤更响，圣灵的声音被掩盖了，顺从私欲就又犯罪，这时圣灵还会责备你、提醒你，有一个小偷，悔改信主后，有一段时期不再偷了，他生活得很平静也很喜乐，但过了一阵，手又痒了，想偷又想不偷，搞得睡不着、吃不香，结果憋不住、还是偷了，偷了之后心里更不平安，他很沮丧，没办法了去找牧师坦白，牧师和他一起做了祷告，带他一起读了罗马书7章18－25节，告诉他，信主前我们的生命只有“老我”，信主后圣灵重生了我们，得到属灵的生命，就是“新我”，但属灵的生命是居住在肉身内，所以就会经常被肉身所缠扰和诱惑，“老我”和“新我”两股力量经常争战，“老我”的败坏、试探时刻出现，一不小心就又犯罪了，但是感谢主，你没有在罪中沉溺，你还是听到了圣灵微小的声音，你不再像信主前为偷到东西高兴，而是感到心中不平安，你愿意悔改、认罪、转向 神，听从圣灵的引领，说明你的灵命在长大，“新我”还是胜过了“老我”，以后要时刻警惕，记住主耶稣提醒我们的话，“总要儆醒祷告，免得入了迷惑；你们心灵固然愿意，肉体却软弱了！”（可14：38）。

 

　　弟兄姊妹，保罗尚且为内心善恶的争战而苦恼，我们更会经历这样的争战了，肉身会软弱，信主后也仍会犯罪，但我们不能用肉身软弱作为犯罪的藉口，“新我”总要长大、要强壮、要胜过“老我”。要保持身体的圣洁，因为“身子就是圣灵的殿”，要保守好基督徒内心的争战要靠主得胜！

 

　　2、与环境的争战

 

　　属灵的争战，不仅在于内心，还有外界的争战

 

　　罗马书8章35－39节，“谁能使我们与基督的爱隔绝呢、难道是患难么、是困苦么、是逼 -/迫么、是饥饿么、是赤身露体么、是危险么、是刀剑么。如经上所记，‘我们为你的缘故、终日被杀、人看我们如将宰的羊。’然而靠着爱我们的主、在这一切的事上、已经得胜有余了。因为我深信无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的、是现在的事、是将来的事、是高处的、是低处的、是别的受造之物、都不能叫我们与 神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。”

 

　　患难、困苦、逼 -/迫、饥饿、赤身露体、危险、刀剑都是外界种种不利因素造成的苦难，是基督徒属灵生命要面对的，基督徒要和主同受苦难，软弱的肉身寄居在充满诱惑的世界中，我们常常活在挣扎当中，活在旧的习惯当中，一犹豫、一疏忽、一放松就会远离属天的原则：

 

　　人生在世不过几十年，现在一百十几岁就是全世界最长寿的了，信主后的余生实在不多，我们要不断鞭策自己，“天天”背起十字架跟从主、在与外界环境的争战中，不退缩、不妥协，深信无论遇到什么事，无论遇到怎样的人，不管是什么时候，“靠着爱我们的主在这一切的事上，已经得胜有余了。”我们要建立这样的信心，那么任何人、任何事都不能叫我们与 神的爱隔绝！

 

　　3、与撒但、魔鬼的争战

 

　　基督徒的属灵争战除了有内心的、有与外界环境的，还要经常跟撒但、魔鬼作属灵的争战。

 

　　撒但、魔鬼不甘心我们脱离它的权势，它如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人（见彼前5：8）。

 

　　我们活在一个良萎不分的时代，很多谬误化装成真理，偷梁换柱、以假乱真、迷惑人心，它们将基督教的一些做法照搬过去，如：佛教也有唱诗班；一些异端邪教也宣讲上帝、魔鬼；所以我们应当儆醒，穿上 神所赐的全副军装，去打美好的胜仗！

 

　　基督精兵的全副军装是怎样的呢？

 

　　以弗所书6章10－18节，“我还有末了的话、你们要靠着主、倚赖他的大能大力、作刚强的人。要穿上 神所赐的全副军装、就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战。所以要拿起 神所赐的全副军装、好在磨难的日子、抵挡仇敌、并且成就了一切、还能站立得住。所以要站稳了、用真理当作带子束腰、用公义当作护心镜遮胸。又用平安的福音、当作预备走路的鞋穿在脚上。此外又拿着信德当作盾牌、可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔、拿着圣灵的宝剑、就是 神的道、靠着圣灵、随时多方祷告祈求、并要在此儆醒不倦……”

 

　　弟兄姊妹，这段经文中第10节是勉励我们在与撒但魔鬼的争战中要靠主刚强、这是原则，我们不靠势力、不靠车马、也不靠自己，这一切都靠不住、唯有靠主！第11－13节，是告诉我们为什么要穿戴 神所赐的全副军装——因为敌人是属灵气的恶魔！第14－17节，是穿戴全副军装的内容：首先要站稳了——站稳立场是前提，左右摇摆不配做精兵，会成为败兵；瞻前顾后，不配做精兵，会成为逃兵；要做基督精兵必须要站稳。用真理束腰、腰是人体力度的支撑点，有真理支撑，可立于不败；用公义遮胸、胸是心肺重要脏器所在，有公义保护，刀枪不入；用平安的福音作鞋，既表达基督徒一路平安蒙保佑，又要到处传扬福音；用信德作盾牌，抵挡恶者的火箭，不管来自何方的攻击都能抵挡；用救恩作头盔，保护大脑，所思所想都是基督救恩、私心杂念进不去；用神的道作宝剑，冲锋在前，竭力为维护真道而战。最后靠圣灵，随时多方祷告、祈求，儆醒不倦，如不靠圣灵，肉体会软弱、会疲倦，随时多方祷告祈求，从 神得力儆醒。

 

　　亲爱的弟兄姊妹，属灵的争战就在眼前，就在现在（here & now），穿上 神所赐的全副军装，做基督的精兵，倚赖主的大能大力，去打那美好的胜仗吧！

 

　　今天我们从圣经的教导，知道有两种生命，肉身的生命和属灵的生命。

 

　　1、因着罪，肉身的生命必定会死，但属灵的生命从圣灵而生是永远的生命，所以有属灵生命的基督徒不畏惧死亡；2、肉身的生命需要饮食维生，属灵的生命也需要灵奶与灵粮的喂养，就是 神的话语，所以基督徒要勤读圣经，这是生命的需要，饥渴慕义；3、肉身的生命有内部脏器病变、外界环境影响和细菌病毒的侵袭，属灵的生命也有与内心私欲，与外界各样患难和与撒但魔鬼的争战。所以基督徒要顺服圣灵的带领胜过老我；凭着信心跟从主胜过一切困苦患难；还要穿上 神所赐的全副军装做基督精兵，胜过撒但魔鬼！

 

　　我们都是归入主名下的基督徒，我们的身子已成了圣灵的殿，在我们每个人肉身生命里居住着属灵的生命，所以我们懂得为生命而感恩、庆贺，在人生的每一阶段都积极奋发，健康成长，我们活，要活得愉快，活得有意义。在短暂的人生路程上发出永恒的光。因为 神已将永生安置在我们心里，我们知道将来可以去到天家与 神永远同在，我们有活泼的、永生的盼望，所以到了肉身将要离开世界的时候，我们“死”也是安然地去见主面。

 

　　生命是一个谜，死亡更是一个奥秘，我们不能选择出生，除了一些自杀者，我们也不能选择死亡，但是我们能选择怎样生活，相信 神，跟从主，依靠祂的大能大力，遵行祂的旨意，活出新生的、属灵的、荣耀 神的、永远的生命，彰显 神的荣耀！