保罗作为待向皇帝申诉的囚犯被解押到罗马的历程，按世界的眼睛来看，本就不幸、失败，毫无荣耀，还遇到海上暴风，九死一生，该算为倒霉透顶了。保罗、路加、亚里达古等人却因信得救，而且保全了整个船上276人的性命。在时代的航船与风浪中，基督徒也同在其间，共受患难，虽是少数，却当有怎样的位置、心态和责任呢？使徒行传27章或有对我们要说的——

　　一、福音的使者：基督徒的基本责任（徒27:1-8）

　　1、蒙召做圣徒，奉差传福音，甘心为基督做带锁链的使者。这是基督徒生命的核心价值和行动方向，为此，保罗不是选择得释放，而是被押送到罗马。我们一路确实地看见，保罗去罗马不单是为了上诉，乃为基督一路传福音，在罗马帝国的中心和君王面前为主作见证。这是世人不能理解的方式，但若明白保罗的这个核心，哈利路亚！神真奇妙，祂用这种超乎寻常的方式将祂的仆人送到祂的命定里。而祂的仆人也因此拥有极大的内在的自由，得胜于那外在的自由。

　　2、信心，顺服，必有相应的行为，这是真正勇敢的心。“非斯都既然定规了，叫我们坐船往意大利去。”就这样，保罗明知山有虎，偏向虎山行。不仅有案在身的保罗，没有“犯事”的路加，“与我一同坐监的”亚里达古主动与保罗同行，何等的爱和勇敢！据史料，路加本是医生，亚里达古本是帖撒罗尼迦的有钱人，此次却以奴隶的身份与保罗同行。

　　3、活出基督，在真实的关系中显出神的真实。为什么“犹流宽待保罗”？当然是神的恩典，神安排了一个宽待的人来做他的押送官。但对于未信者犹流来说，他恐怕是看见了保罗身上与众不同的，是值得宽待的。比如：居然有朋友路加、亚里达古等人愿意与之同行。什么样的情谊，什么样的人品……一路上还有朋友的照应，这样的人至少不是诡诈失道的人。神的话实在没有落空的！“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约翰福音13:35）

　　从地图上我们可以看到一路的行程，是犹流接触和了解保罗的历程，也是保罗以切实的生命显出基督的过程。原来无论在哪里，在做什么，我们的生活本身就是在传福音，你的生命传递出了基督的馨香吗？

　　二、守望者与提醒者：基督徒的先知责任（徒27:9-12）

　　先知，就是先见，神透过他传达信息的人。‘禁食的节期’是指赎罪日。按犹太历是七月初十，约为阳历九月下旬或十月初。当时一般认为在地中海航行的安全期是在阳历九月中旬以前，因为从九月中旬起地中海的风浪逐渐增大，因此危险较大，而到了十一月中旬后一直到第二年的三月中旬，整个冬季公海上的航行是完全停顿的。保罗的劝告，除了他在地中海有多次旅行的经验，我们相信也有神的灵在他心中的感动和引领，因为他所预言的情况如实的出现了。掌船的和船主为什么不听从，或许他们过于相信自己的理性，并有自己的盘算，非尼基这个港口富饶安逸。

　　1、基督徒在任何时代都当是先知，因为他得神拣选，是认识神，神也透过他说话的。所以无论在什么境况，基督徒当以智慧和正直说诚实话，做守望者与提醒者。那些为某种利益而说“平安了，平安了，其实没有平安”的假先知，是神所恶的，也必追究的。“人子阿，你要告诉本国的子民说，我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中间选立一人为守望的。他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民，凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪就必归到自己的头上。他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上。他若受警戒，便是救了自己的性命。倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪。”（圣经以西结书33:2-6）

　　2、知道基督徒作为先知的职分，当加倍的学习、思考，受神的开启和带领。在自己所在的领域和位置，说出更专业、更可信、更有远见的话。即便如当时船上的人多半不信保罗的话，而坚持凭自己的眼见和判断而行。但我们当尽自己的本分，负起先知的责任。

　　三、祷告者与安慰者：基督徒的祭司责任（徒27:13-26）

　　祭司，就是神与人之间的中保。可为人赎罪，向神代求。神也因着祭司所献的来做出自己的回应。弟兄姐妹，你作为基督徒就是如此的宝贵和重要！在遭遇风浪的大海上，保罗一行显出了祭司的贵重。为此，当做什么呢？

　　1、与船共患难。如果信主仅仅是为着得平安，得好处，那是把神当偶像。事实上是，“义人多有苦难”，在时代的风浪里，在罪恶横行的世界，基督徒更经忧患，更受痛苦，并为此先付代价！感谢主，有主所赐的出人意外的平安和不能夺走的喜乐，保守基督徒的心不至摇动，反有力量和盼望，也不是像宗教徒避世而为，只顾“灵修”，事不关己高高挂起。

　　2、靠着从神而来的祷告、祈求和力量，给人以信心和安慰。告诉人在患难中真正的平安和盼望。‘太阳和星辰’是当时航海者用以计算船所在方位的惟一方法，在这种情形下已经在茫茫大海中根本无法测知船的方位和航程，又有狂风大浪催逼。不管怎么扔掉负重之物，得救的指望就都绝了，以致连饭也吃不下。保罗却站在他们当中宣告“众位可以放心”！这样有信心的宣告从哪里来，祷告里来的。基督徒务必做一个祷告者，代求者，才能成为一个实在的安慰者。求主也赐给我们这样属天的胆量和信心，叫我们能给身边的人，给绝望者以慰安的信息。

　　四、管理者与带领者：基督徒作为“王”的责任（徒27:27-44）

　　真正的基督徒乃是因着基督做了新造的人，恢复了神创造人最初的样式和权柄——能治理这地，管理世界；乃是“与主同死，也必与主同活”的与基督一同作王的人，他不单是得救，而且得胜有余，也必与基督一同得荣耀。在启示录里，主写给七个教会的信，每封的结尾都一再说“凡得胜的”，与王同坐。王，乃是那真正管理和治理，并起榜样和领头作用的。

　　1、在使徒行传27:27-32，保罗实际上作了“王”，及时觉察并阻止了一场叛乱和逃亡。试想，如果一艘船的水手连带船长都逃跑了，船会怎样呢？保罗知道问题的关键，水手的跑走不仅影响船只的运转，而且给同船的人更大恐慌的信息。为此他让百夫长和兵丁止住这种短命之举，扭转整个船的局势。

　　2、自己做榜样，带领众人放心吃饭，从绝望中回转。犹流看出了保罗此时才是实际的领导——保全这艘船的指望在保罗，带领众人在这种危险中安定的也是保罗。为此他要救保罗，不准兵丁任意而行。在整个27章，没有直接出现神，但我们看到神的手从来没有移开，神籍着祂仆人的手让“众人都得了救，上了岸”。

　　总结与应用：

　　从中可以看到信仰如此的真实，它可不是一般人以为的精神寄托，心理安慰，而是在风浪中实实在在的信心、智慧和力量。也看到在任何环境和世代的风浪中，基督徒作为福音的使者，负有先知、祭司、王的责任，这责任乃是神赐下的恩典和荣耀。当我们超越那眼见和私意的，因信得胜，我们就可以显出基督，这何尝不是生动而切实的传福音呢