不久前，我以「幸福的麵包」为讲道主题，因为大家急迫认同，要让我们教会裡的弟兄姐妹，无论是生活上遇到什麽样的事情，都有人可陪伴。可是，目前在教会聚会的弟兄姐妹，参加团契或小组的人约为55％；仅参与主日礼拜的人，则为45％。因此，没有参加团契小组的这群人，若生活中发生事情时，必须自己去面对与承受，因为教会裡无人知晓，也无从给予协助与陪伴。所以，我们希望每个人在教会中，有固定的小组生活、彼此关怀。因而我们需要培育更多愿意成为陪伴者的同工。那要如何成为一个好的陪伴者呢？其特点是，愿意学习耶稣的榜样   「僕人的角色」。

 

       这个观念，是由德国Hermann Hesse（1877-1962）提出来的。他因为不赞同希特勒的作法，而逃到瑞士，且转籍成当地人。他是位诗人、小说家、画家；并在1946年得到诺贝尔文学奖。他于1932年出版一本德文小说，名为「东方之旅」（The Journey to the East）。深入了解此书后，发现应该翻成「东方朝圣之旅」（Pilgrimage to the Orient）较为贴切。East只是东西南北的东方，Orient有古老的东方之意，包涵「智慧」的意思。而Journey只是旅行的意思，Pilgrimage则有朝圣之意。而故事正是描述一群各式各样的人往东方去旅行，他们要寻找的是 --终极的真理。小说裡提到的人物，例如柏拉图、莫札特，这些历史中伟大的哲学家、音乐家，还有唐吉诃德这个小说中的人物。这些顶级的人，跟我们的主角，叫H,H，组成一个团队，到东方去寻找智慧。因为旅程需要，就找了一个僕人，帮他们处理路上的杂事，这个僕人叫Leo。但是，Leo陪他们走到一个城市，叫Morbio Inferiore之后，就莫名地离开了。当Leo在时，旅程都很顺利，所有的问题，他都能处理得很好。不料，Leo离开以后，这一群人无法再继续往前走，因为他们都很优秀，凡事各有主见，谁也不愿意听谁的。最后没办法，这个团队只好解散。H,H非常难过，心想为什麽会这样呢？最后，他独自一人，很辛苦地找到了真智慧以后，上主对他说：「其实，你们的领袖是Leo。」他非常吃惊，回说：「Leo不学无术，什麽都没有，他只是我们的僕人。」上主说：「我就是要让你们学到一个功课，真正的领袖，就是愿意服侍的僕人。」

 

 

       这个观念后来影响了Robert K. Greenleaf（1904-1990）。当时正是全世界都在讨论，关于团体领导的方式，有各式各样的理论。例如：X 理论、Y理论，都是这个时期的学说。当Greenleaf看完Hermann Hesse这本小说时，他认为一个真正好的领导者，不应该是如何去利用人、管控人，而是如何去服侍他人，就如Hermann Hesse 所说的。所以，他将这个观念发展成为一本书，这本书后来成为管理学，或是领袖学一本很有影响力的书，在1970年出版，叫作「僕人领袖」（The Servant as Leader）。多年之后，他的学生James Sipe和 Don Frick （2009）两人将僕人领袖应该有的特点整理出来，写成一本书   Seven Pillars of Servant Leadership，内容说明，要成为僕人领袖，需具有七大特点，他们称为七大支柱。

 

 

       首先，要有「高尚品格」的特点。在提多书中写到「要乐意接待外人，好善，克己，正直，圣洁节制。」（多1:8）所以，要成为领袖的人，必须乐意接待人，且好善、正直、圣洁。

 

 

       在遇到问题、困难时，不是优先考虑自己，而是先考虑到别人。要存心谦卑，看别人的需要比自己更强，就如圣经上说：「只要存心谦卑，各人看别人比自己强。」（腓2:3）从原文研究，会发现字意是「各人看别人的需要，比自己的需要重要」。而有这特点的人，就是属于僕人领袖型者。

 

 

       再者，他必须愿意且擅长与别人沟通。耶稣说：「我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。」（约15:15）亦即，不是把想法憋在肚子裡，而是愿意与所带领的人好好沟通。

 

 

       除了会看到他人的需要、使人尊敬、愿意沟通之外。当他处理事情时，还要愿意与别人合作，不是自己独揽。愿意与大家同一个心志，齐心努力，把事情完成。「知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。」（腓1:27）以今年教会圣诞节「回家」的活动为例。我们不希望只是年青人把这戏剧製作得很好，我们希望是全教会有恩赐的人一起来参与。就像他们製作的短片，当中有成契、有夫妇团契、有社青、有青契、有儿主，大家一起把剧完成。

 

 

       另外，领袖必须要有「前瞻」的能力，不是只有看到近处，这叫「先见之明」(Foresight)的眼光，如同现在常说的永续发展的精神。处理事情需要长远考量，这决定对十年、廿年后会有怎样的影响？举例，曾经有一段时间，z /-府非常鼓励大家使用免洗餐具-保丽龙，目的为要解决肝炎传染的问题。等到用了几年才发现，保丽龙是无法分解的垃圾，现在z /-府又改变政策，推广民众不要使用。可见早期当我们处理肝炎传染问题，採用这个方法时，并无思考到这决定，将对台湾长远的影响会造成何种困境！保罗说：「我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。」（林后4:17）所以，当面对一件事情时，不是只看到现在的痛苦，而是会想到将来永远的荣耀，这人便是具有领袖特质的人。

 

 

       除了看得远，还要看得广。领袖不能只看单一事情，必须看到对整体的影响是什麽？他必须是一个具有「系统思考」的人。所以一个领袖不是只看到问题就立即处理，也需要有整全的思想，不然可能因为未加思索地处理，而影响整个大局。即使是一点点的麵酵，也要考虑到它可能对全体的影响。所以，保罗说：「你们这自夸是不好的。岂不知一点麵酵能使全团发起来吗？」（林前5:6）

 

 

       最后，别人听从、顺服他，是因为他在道德上的表现，而不是机构所给他的权力。圣经说，要成为无可指摘、诚实无伪，作无瑕疵的儿女，这样才能够明光照耀。「使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀。」（腓2:15）以上是他们提到七大僕人领袖的特点。

 

 

       从耶稣身上，我们也看到这样的榜样。耶稣基督到世上来，说：「我不是要受人的服侍，我是要服侍人。」这是我们今天的主题，学习耶稣，成为一个「僕人式的领袖」。

 

 

       这个僕人是怎麽产生的？他是被神拣选的，不是自己自愿说：「我要当僕人。」在小说中，是上主呼召Leo出来当他们的僕人，以僕人的样式带领这一群很聪明的人，到东方寻找智慧。圣经说：「看哪！我的僕人，我所拣选、所亲爱、心里所喜悦的，我要将我的灵赐给他；他必将公理传给外邦。」（太12:18）所以，当有人愿意出来选长执时，他们心中会有一个感觉，是神拣他、呼召他。并不是有一群人支持他出来当公僕，而是神拣选他出来当神僕，他愿意当「神的僕人」，服侍神的群羊。所以，神是喜爱他，把灵赐给他，他也领受使命，要把福音传给万邦。这就是Chosen＆ Beloved。

 

 

       要完成被拣选所负的使命，他必须愿意到所带领的人当中，特别是最软弱、最弱势的人，跟这群人在一起，亦即，「道成肉身」(Incarnation ＆ Identification)。他愿意成为我们的样子，并且能够体谅我们的痛苦，这样他才能带领我们。「儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，…我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。」（来2:14;来4:15）

 

 

       不只在人当中，他还愿意到各地方去。无论是城市、乡村…，只要有需要，他都无所谓、都愿意去，作各样的服侍、教导、传扬福音，还有医治病症。他愿意工作，也愿意分享(Work ＆ Word)。「耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。」（太9:35）当我们提到南港拓植事工时，需要学习对主说：「亲爱的主，你让我留在和平，我就留在和平。你让我去南港，我就去南港，我不会坚持一定要在哪裡？请你告诉我，我应该在哪裡？我就愿意去。」不是只有用嘴巴讲，而是手、脚也愿意服侍。这是耶稣基督留给我们的榜样。

 

 

       只有僕人才会帮人洗脚，耶稣在最后的晚餐时，帮他的门徒洗脚，留下僕人的榜样，这是一个僕人领袖的榜样   谦卑的服侍(Humble Service)。所以，他说：「我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。」（约13:14-15）

 

 

       主耶稣必须要成全上帝给他的託付，然后把荣耀归给上帝。在最后的晚餐结束之后，耶稣基督带门徒到客西马尼园，他作了一个祷告说：「我在地上已经荣耀你，你所託付我的事，我已成全了。」（约17:4）换言之，我们参与教会服侍，当明白神所託付的是什麽？当我们尽忠成全，完成使命之后，要把荣耀归给神。盼望这次长老执事选举出来的人，也会对神说：「请让我知道你所託付我的是什麽事？我愿意尽忠地把它成全。好把荣耀归给你。」所以，要努力达成他的使命（Fulifilling Goal），且将荣耀归给上帝（Glorifying God）

 

 

       最后，这个僕人在必要时，甚至愿意把自己摆上牺牲性命。如今天的启应文，「反倒虚己，取了奴僕的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。」（腓2:7-8）耶稣基督怎麽成为一位领袖？就是愿意先成为僕人，甚至为了完成使命，死在十字架上，以致成为大家由衷愿意听从、顺服的好领袖。这就是系统神学上所称的  「倒空自己」(Kenotic Servant Kenotic)。当一个人愿意将自己的地位、一切都倒空，然后服侍别人，使别人从心裡愿意佩服他，遵从他，听从他的话。且如同耶稣基督顺服到死，便成为一个「倒空自己的僕人」（Obedient Unto Death）。

 

 

 

       首先，我们要为这次42位执事候选人，与9位长老候选人祷告，希望神亲自向他们说话，呼召他们。当犹大自杀以后，门徒们要进行补选时，「众人就祷告说：『主啊，你知道万人的心，求你从这两个人中，指明你所拣选的是谁，叫他得这使徒的位分。这位分犹大已经丢弃，往自己的地方去了。』」（徒1:24）他们求主指明他自己所拣选的为何者，门徒再随着圣灵的感动选之。所以，希望我们也先祷告。祷告完，让神呼召他们。并且也求神感动我们，使我们选出来的人，是神所感动的。

 

 

       希望被选出来的人，不会想高高在上当长老、执事。而是愿意跟教会裡面比较弱势、比较没有被注意的人同在，愿意亲近他们，陪伴他们。正是保罗提醒的，不要志气高大，要俯就卑微的人。「要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。」（罗12:16）

 

 

       再来，所选出来的长老、执事，要愿意跟随耶稣基督的脚踪，愿意受苦的心志。「你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。」（彼前2:21）

 

 

       不只要愿意跟随耶稣基督的脚踪，愿意受苦的心，也要愿意谦卑自己，来服侍弟兄姐妹。「你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。」（彼前5:5）

 

 

       有人用上图来区分商业管理的模式，谁属老闆型，谁为领袖型？坐在后方上面，要前面一群人往前拉，成为大家重担的是老闆。愿意在前面，带领大家，把重担一起往前拉的，是领袖。希望我们选出来的长老、执事们，不是要作教会的老闆，是作我们的领袖。

 

       有人更进一步分析，老闆与领袖的差别。（如下图）老闆是驱使别人，领袖是鼓舞别人。老闆是要求尊重，领袖是赢得尊重。老闆是只讲自己，领袖是常说我们。老闆是让人害怕恐惧，领袖是让人产生热心积极。老闆是会推诿卸责，领袖是勇于负责。老闆是利用别人，领袖是栽培别人。老闆是独佔功绩，领袖分享功绩。老闆是下令前进，领袖是陪伴同行。老闆是发号施令，领袖是请教建议。老闆是要求给解答，领袖是我们一起来寻求解答。耶稣基督对门徒说：「我在你们中间，是如同服事人的。」（路22:27）希望我们能够跟随耶稣脚踪，在服侍中、成为僕人领袖。

 

 

       主耶稣，在我们的一生当中，或多或少会有影响周围人的机会与能力。求主帮助我们，当有这样能力与机会时，我们心中愿意来学习你的榜样，成为一个僕人的领袖，作为一个领袖的僕人。感谢垂听我们的祷告，奉耶稣基督的名祈求，阿们。