加拉太书5章22至23节说：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。”这就是我们通常所说的圣灵所结的九种果子。那圣灵所结的果子是在什么地方结出来的呢？是在树上结出来的吗？当然不是。乃是在信耶稣的人的生命里结出来的。弟兄姐妹，我们都是信耶稣的人，请问在你的生命里有几种圣灵所结的果子呢？这些圣灵所结的果子都是基督徒应该活出来的生命品质，一个让圣灵引导的基督徒，在他的生命里就能活出这些生命的品质。今天我要跟弟兄姐妹分享圣灵所结的果子中的其中一个：和平。

 

 

　　和平是什么意思呢？前几周，我在给暑期班的孩子上课的时候问过这个问题，孩子们的回答是：和平就是没有战争、没有争吵、和平就是和睦平安等等。我在百度上搜索和平的含义，上面给出的答案是：和平通常指没有战争或没有其它敌视暴力行为的状态，也用来形容人的不激动或安静。这些都是一般对和平的理解。那圣经里面所说的，圣灵所结的果子中的和平，到底是什么意思呢？刚才我也讲过，圣灵在信耶稣的人身上所结的果子都是一些生命的品质，因此，一个人内心真正的和平需要满足三个层面：人与神和好、人与人和睦、人与自己和谐。

 

　　1、与神和好

 

　　创世记前几章告诉我们，神把所创造的人安置在伊甸园里，那个时候亚当和夏娃与神的关系是和谐美好的，他们可以直接与神相处往来。但可惜的是，亚当夏娃违背了神的命令，罪进入到他们的生命当中，他们和神的关系被破坏了。不但他们和神的关系被破坏了，所有亚当夏娃的后裔跟神的关系也都被破坏了。使徒保罗曾讲论过，一个人在没有信耶稣之前的生命状态，他对歌罗西教会的信徒说：“你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。”（西1：21）这很清楚地告诉我们，人在没有信耶稣之前，是与神为敌的。但神爱世上的人，他差遣他的独生爱子耶稣基督来到世间，为了要拯救世人。正如罗马书5章8节所说，惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。人要与神和好，首先必须藉着基督为世人流血舍命，担当他们一切的罪。人要接受耶稣基督为救主，也需要圣灵的感动。因圣经说：“若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。”（林前12:3下）所以当一个人听见耶稣基督的福音时，圣灵按着神的旨意在人的内心作感动的工作，让人认识到自己是一个罪人，认识到他需要耶稣基督的救赎。这样人就得着了基督的拯救，也恢复了与神和好的关系。既与神和好，我们就会得着神儿子的名份。罗马书8章14节说：“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”在罗马书8章16节说，圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。基于以上所讲的，一个人内心真正的和平首先需要满足的就是人与神和好。

 

　　2、与人和睦

 

　　马太福音5章，八福中的一个福：使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。我们成为神的儿女后，神对我们有个期望，就是让我们作一个使人和睦的人。使人和睦这个要求是比较高的，起码的要求是你要与人和睦相处、没有嫉妒、没有争竞。这个世界上充满了争竞，比较，没有利益冲突的时候，你好、我好、大家好。一但有利益冲突的时候，马上就显出了人本性里面的丑陋，于是反目成仇、彼此敌对。圣经里记载的最早的一对兄弟，该隐和亚伯，他们一日各拿自己的供物献给耶和华，耶和华看中了亚伯和他的供物，却没有看中该隐和他的供物。于是该隐就大大发怒，他觉得弟弟不应该比自己好，我是哥哥怎么能输给弟弟呢？最后，该隐起了杀心，趁亚伯不注意，将他杀了。该隐的内心没有和睦，他容不下别人比自己好，比自己强。这个世界上需要和睦，因此在诗篇133篇里，诗人歌颂和睦的可贵，他说：“看哪，弟兄和睦同居，是何等善，何等的美。”一个有基督生命的人，圣灵会在他里面动工，使他能够追求与众人和睦，并且他会在人群中作使人和睦的人。弟兄姐妹，我们要想想自己，我们与家人相处得和睦吗？与同事、朋友相处得融洽吗？使徒保罗给我们的要求是，若是能行，总要尽力与众人和睦。（罗12:18）要达到这个要求，就需要有宽广的心胸，愿意包容和忍让别人。旧约中的约瑟，堪称这方面的典范。他十七岁的时候被哥哥们卖为奴隶，他苦难的人生就此拉开了序幕。他在埃及护卫长波提乏家中作奴仆，因为神与他同在，他就凡事顺利，后来就被主人升为管家，但却被主母诬陷下在监里，给酒政解梦，酒政官复原职却忘记了约瑟。后来，法老做梦，无人能解，于是人才想起了约瑟，约瑟有神所赐的聪明智慧，给法老解梦，甚得法老满意，于是任命约瑟为埃及的宰相，管理埃及全地，可以说是一人之下，万人之上。中国人说：“有仇不报非君子。”有些人不报仇，是因为没有能力、没有机会。因此中国人又说：“君子报仇，十年不晚。”约瑟是这样的人吗？不是。圣经没有记载约瑟作了宰相之后，他是怎样对待诬陷他的主母，或是忘恩的酒政。但从他给儿子起名就可以看出约瑟选择的是忘记过去的伤痛，不计较过去的伤害。他给大儿子起名叫玛拿西，意思就是神使我忘记。后来，迦南地出现饥荒，雅各吩咐十个儿子去埃及买粮，约瑟与哥哥们相认。这样雅各全家下到了埃及。雅各死后，那十个曾经买约瑟作奴隶的哥哥们害怕了，因为他们想，父亲在世的时候约瑟看在老父亲的面子上还包容他们，现在父亲去世了，没有靠山了，约瑟要报仇易如反掌。于是他们就打发人对约瑟说：“你父亲未死以先吩咐说，你们要对约瑟这样说：‘从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。’”约瑟听见这话后对哥哥们怎么说呢？他说：“不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。”于是约瑟用亲爱的话安慰他们。（创50：19-21）这个故事告诉我们，约瑟是一个敬畏神，有宽广的心胸，并且追求与人和睦的人。

 

　　3、与自己和谐

 

　　弟兄姐妹，你觉得你跟自己的关系怎样？你喜欢自己吗？你如何看待自己？很多人不喜欢自己，觉得自己长得不够高大、不够帅气、不够聪明、不会做事也不会作人。人或许会这样看待自己，但上帝却不会。有一首诗歌的歌词有这样几句：“神的眼中你是宝贝，在世上你是唯一，你是如此如此特别，在上帝的眼中，没有人能取代你。”上帝是这样地欣赏我们，爱我们，我们也当好好地爱自己，与自己和谐相处。一个人不能与自己和谐相处，不是把自己看得过高，产生骄傲，就是把自己看得过低，陷入自卑。圣经的教导是，你要把自己看得合乎中道。一个人不能与自己和谐相处，必定是一个内心没有安全感的人。当大卫打死了巨人歌利亚，妇女们唱歌跳舞庆祝说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”扫罗听见了，甚不喜悦，说：“把千千归我，把万万归给大卫，就剩下王位没给他了。”之后，扫罗就想除掉大卫。可以说，扫罗之后的人生就活在嫉妒、不安、烦躁之中，他以为是大卫的出现破坏了他内心的宁静，于是想除之而后快。其实是他自己出了问题。与扫罗相反的，是他的儿子约拿单，我觉得他是一个非常了不起的人。扫罗想杀大卫，约拿单却帮助、保护大卫；扫罗怕失去王位，约拿单却肯定大卫将来必定作王。撒母耳记上23章中记载了约拿单一个特别的举动，圣经里面形容，扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他依靠神得以坚固。（撒上23:16）约拿单是一个认识自己，与自己和谐相处的人，他没有因为想要得到或者害怕失去而内心不安。可以说，在这个记载里，约拿单还做了一回大卫的灵性导师，使他依靠神得以坚固。因此，我们也可以说，一个与自己和谐的人，会带给别人更多的帮助和祝福。

 

　　二、作和平的使者

 

　　加拉太书5章22至23节，这一段关于圣灵所结的果子是使徒保罗所写的。那么我们要想一想，保罗的生命里有没有结出来这些圣灵的果子呢？我想保罗的生命里肯定都结出了这些果子。下面我就以保罗生命中和平的果子来分享一下：保罗在没有信耶稣以前，他曾狂热地逼 -/迫教会，残害信徒。在他信靠耶稣以后，他这样说：“我从前是亵渎神的，逼 -/迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。”（提前1:13-14）这是说到保罗因信耶稣，与神的关系和好了。保罗蒙主选召，成为一个传福音的使者，他所作的侍奉是劝人与神和好。哥林多后书5章19至20节说，一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。所以，我们作基督的使者，就好像神藉着我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。保罗不但承担了劝人与神和好的职分，他也在作劝人与人和好的工作。腓立比书4章2至3节，保罗说，我劝友阿爹和循都基要在主里同心。我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我一同劳苦。保罗也曾为那个名叫阿尼西母的奴隶，向他的主人腓利门求情，希望他能接纳、饶恕阿尼西母。其实，在保罗所写的13卷书信当中，都是教导人怎样认识神，与神和好，也在教导人与他人和睦相处。那保罗跟自己相处的怎样呢？我读一段经文，相信这就是答案。腓立比书4章12至13节，保罗说：“我知道怎样处卑贱、也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随时随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”可以说，保罗在他的生命里真实地活出了和平的果子。

 

　　以赛亚书9章6节说，因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。这一位为我们而生的婴孩，就是我们的主耶稣基督，他是和平的君王，在先知撒迦利亚书9章里说他也必向列国讲和平（亚9:10），他对我们的要求是，你们要喜爱诚实与和平（亚8:19）。耶稣基督是和平的君王，他期望我们信他的人都作和平的使者。大家愿意吗？好，让我们在我们的生活中，在我们所处的环境中，靠着圣灵的带领，作一个和平的使者。

 

　　最后，我要用圣法兰西斯的“和平祈祷词”作为我今天分享的结束：“主啊，求你使我们成为你和平的工具，在有仇恨的地方，让我播种仁爱，在有伤害的地方，让我播种宽恕，在有猜疑的地方，让我播种信任，在有绝望的地方，让我播种希望，在有黑暗的地方，让我播种光明，在有悲伤的地方，让我播种喜乐。主啊，求你给予我们那梦寐以求的，叫我们不求安慰，但去安慰，不求理解，但去理解，不求被爱，但去爱人。因为我们是在奉献中得收获，在饶恕中得蒙饶恕，借着丧掉生命，得着永生的生命。”

 

 

　　1、谈谈你对和平的理解。

 

　　2、如何在生活中活出和平的果子？