申21:1-9;诗26:6;73:13;太15:1-20;27:24-26

　　洗手是每人每天都有进行的动作，然而，在圣经中却对洗手赋予了一些特别的含义，我们来看《圣经中的洗手》。

　　一.洗手表明无辜

　　1.未破谋杀案除罪的规定:申21:1-9“在耶和华你神所赐你为业的地上，若遇见被杀的人倒在田野，不知道是谁杀的，2长老和审判官就要出去，从被杀的人那里量起，直量到四围的城邑。3看哪城离被杀的人最近，那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊，4把母牛犊牵到流水未曾耕种的山谷去，在谷中打折母牛犊的颈项。5祭司利未的子孙要近前来，因为耶和华你的神拣选了他们侍奉他，奉耶和华的名祝福，所有争讼殴打的事都要凭他们判断。6那城的众长老，就是离被杀的人最近的，要在那山谷中，在所打折颈项的母牛犊以上洗手，7祷告（原文作“回答”）说：‘我们的手未曾流这人的血，我们的眼也未曾看见这事。8耶和华啊，求你赦免你所救赎的以色列民，不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样，流血的罪必得赦免。9你行耶和华眼中看为正的事，就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”

　　在遇见被杀的人倒在田野，不知道是谁杀的情况下，离被杀的人最近的那座城里的长老要在所打折颈项的母牛犊以上洗手祷告，表明自己的手未曾流这人的血，自己的眼也未曾看见这事，求神从他们中间除掉流无辜血的罪。

　　2.洗手表明无辜:诗26:5-6耶和华啊，我要洗手表明无辜，才环绕你的祭坛；7我好发称谢的声音，也要述说你一切奇妙的作为。

　　诗73:13我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜。

　　诗人用洗手的方式来证明自己的清白，表明自己的无辜。

　　二.法利赛人看重洗手

　　1.法利赛人控告门徒不洗手:太15:1-2那时，有法利赛人和文士从耶路撒冷来见耶稣，说：2“你的门徒为什么犯古人的遗传呢？因为吃饭的时候，他们不洗手。”

　　法利赛人是严格遵守律法和为解释律法而附加的传统，拘守古人的遗传，他们按着他们规矩仔细洗手，看到耶稣的门徒在吃饭时没有按着他们的规矩洗手，他们就以为门徒犯了古人的遗传，因而来耶稣面前控告门徒。

　　2.耶稣责备法利赛人:太15:3-9耶稣回答说：“你们为什么因着你们的遗传犯神的诫命呢？4神说：‘当孝敬父母’，又说：‘咒骂父母的，必治死他。’5你们倒说：‘无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献，6他就可以不孝敬父母。’这就是你们藉着遗传，废了神的诫命。7假冒为善的人哪！以赛亚指着你们说的预言是不错的。他说：8‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我，9他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。’”

　　这些法利赛人以为耶稣必要责备祂的门徒，不料，耶稣的反而责备他们，因为他们藉着遗传，废了神的诫命，看重遗传胜过了神的诫命，叫人因着奉献给神就可以不孝敬父母。耶稣指责法利赛人是假冒为善的人，他们用嘴唇尊敬神，心却远离神。

　　3.论洁净:太15:10-20耶稣就叫了众人来，对他们说：“你们要听，也要明白。11入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。”12当时，门徒进前来对他说：“法利赛人听见这话，不服（“不服”原文作“跌倒”），你知道吗？”13耶稣回答说：“凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。14任凭他们吧！他们是瞎眼领路的，若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。”15彼得对耶稣说：“请将这比喻讲给我们听。”16耶稣说：“你们到如今还不明白吗？17岂不知凡入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里吗？18惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。19因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤渎，20这都是污秽人的。至于不洗手吃饭，那却不污秽人。”

　　耶稣教训门徒入口的不能污秽人，出口的才能污秽人，因为出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。不按照法利赛人的规矩洗手吃饭，那却不污秽人。

　　三.彼拉多的洗手

　　1.耶稣在彼拉多面前受审:太27:11-14耶稣站在巡抚面前，巡抚问他说：“你是犹太人的王吗？”耶稣说：“你说的是。”12他被祭司长和长老控告的时候，什么都不回答。13彼拉多就对他说：“他们作见证告你这么多的事，你没有听见吗？”14耶稣仍不回答，连一句话也不说，以致巡抚甚觉希奇。

　　耶稣被 b u后，为了治死耶稣，众祭司长和民间的长老把祂捆绑，解去交给巡抚彼拉多。面对祭司长和长老的控告，耶稣什么也不回答，也不回答彼拉多的提问，以致彼拉多觉得甚是希奇。人，都是无理辩三分；我们的主，本身就是真理，祂却一言不发，不为自己辩论，任人宰割。

　　2.彼拉多无用的挣扎:太27:15-23巡抚有一个常例，每逢这节期，随众人所要的，释放一个囚犯给他们。16当时有一个出名的囚犯叫巴拉巴。17众人聚集的时候，彼拉多就对他们说：“你们要我释放哪一个给你们？是巴拉巴呢？是称为基督的耶稣呢？”18巡抚原知道，他们是因为嫉妒才把他解了来。19正坐堂的时候，他的夫人打发人来说：“这义人的事你一点不可管，因为我今天在梦中为他受了许多的苦。”20祭司长和长老挑唆众人，求释放巴拉巴，除灭耶稣。21巡抚对众人说：“这两个人，你们要我释放哪一个给你们呢？”他们说：“巴拉巴。”22彼拉多说：“这样，那称为基督的耶稣，我怎么办他呢？”他们都说：“把他钉十字架！”23巡抚说：“为什么呢？他作了什么恶事呢？”他们便极力的喊着说：“把他钉十字架！”

　　巡抚彼拉多原知道，众祭司长和民间的长老，是因为嫉妒才把耶稣解来的，他本次向众人证明他查不出耶稣有什么罪来，加上他夫人不要他管耶稣的事，因为她知道耶稣是义人，但众人在祭司长和长老挑唆下，求释放巴拉巴，除灭耶稣，高喊要把耶稣钉十字架。

　　3.彼拉多的洗手:太27:24-25彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！”25众人都回答说：“他的血归到我们和我们的子孙身上。”

　　彼拉多作了一番无用的挣扎后，生怕生乱，自己的乌纱帽难保，就拿水在众人面前洗手，想表明自己在杀害耶稣的事上是无辜的，要犹太人担当杀害耶稣的责任。彼拉多决不能因着他在众人面前洗手脱去他杀害耶稣的罪责。

　　4.耶稣被判死刑:太27:26于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。

　　洗手后的彼拉多还是违背自己良心，把无罪的耶稣判了死刑，耶稣也为世人的罪钉死在了十字架上。