寻找失丧的人
2016-09-07
作者:蔡维伦
来源:作者原创我也要投稿
讲道内容
讲题:寻找失丧的人
经文:路加福音15:1-3,11b-32
主讲:蔡维伦牧师
一、前言
这是一个关于冒险和回家的故事,也是一个为人熟知的故事,大家听过、演过可能不下十次,但熟悉的故事,怎样才能再次被听见,需要找一个帮手。1880年义大利作家卡洛・科洛迪写的故事「皮诺丘」,一百多年来,被拍成20 部以上的影片。1880年马偕博士来台湾,沪尾马偕医馆落成于1879年。当时台湾翻作「木偶奇遇记」,其中的情节,大家还记得吗?一个老木匠没有小孩,用木头刻出一个小孩子,仙女让他可以动,木匠疼爱他如同儿子,小木偶却因为听从坏朋友的话,离家出走,甚至被卖掉,成为驴子,老木匠为了找他,被吞在大鱼肚子中,最终小木偶找到老木匠,从大鱼肚子中平安回来,因着他的勇敢和真心的悔改,也成为真正的小孩。仔细观看,其中还真有好些圣经的语彙—木匠、小孩离家、大鱼肚子、成为真正小孩。在今天的信息中,我们要分别从小儿子、父亲和大儿子的角度,观看他们冒险和寻求的经历。
二、小儿子冒险和寻找的经历
1.从平澹生活中的不满出走。
年轻的时候,面对外在世界有很多想像,时常听到外面世界的召唤,渴望出发,险旅程中要得到什麽?要去经历新奇、狂喜、挑战、探索,这两个故事中的儿子,就这样踏上的冒险和寻找的旅程。
2.外在恶劣环境中的转折点。
在外和朋友一起同行,却经历了迷路、出卖和背叛。加上外在环境的恶劣,让他饿了、渴了,以往熟悉可依靠的都不见了。故事中都记载的那种艰难困苦的处境,在那里有个转折点,看清楚原来自己在哪?发觉自己竟然走到这样的地步。对小儿子来说,他在喂猪时想吃猪所吃的食物,却没得吃,让他醒悟过来,对自己说「我要回去,我要回家」。对小木偶皮诺丘来说,是他开始说谎时鼻子会变长,直到他变成看门狗时,悔悟过来,找到机会逃跑回家。而对小木偶皮诺丘而言,还不只一次,实际上有两次。回家之后,又再次出走,第二次在游乐园中几乎要被变成驴子,才想到要回去,从那转折点中回转。
3.漫漫回家路和无条件接纳。
耶稣比喻中的这个小儿子,在漫漫回家的路上,口中重複着那样的词「父亲,我得罪了天,又得罪了你,从今以后,我不配称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。」经过许多的路,越走周围的环境越熟悉,越来越靠近家园,希望能得到父亲的原谅,就算把他当成雇工也好。但当父亲在家门口远远看见他的身影,顾不得当时父亲的形象,急忙奔跑到他面前,没等到儿子将早先预备要说悔改的话说完,父亲已经用慈爱的双手,抱着他和他亲嘴,并吩咐僕人将鞋子、衣服、戒指都穿戴在他身上,表达那无条件的接纳。父亲一直都没有改变,他一直在等待,他的爱也都在,但孩子却因这旅程而改变。这是离家冒险的故事,皮诺丘是小孩版的浪子回头,最后也真正成为木匠老爷爷的小孩。我们在看这故事时,会想着说,如果有这麽好的结果,早知道就早一点回来。但事实上,对在外流浪还是浪子的人来说,有时还真的难以下定决心回去,直等到那转折点。然而,真得要到那转折点吗?会不会太久、太晚、太辛苦了?
三、父亲的冒险和寻找的经历
1.毅然放手—漫长等待--大大拥抱。
这个儿子的冒险故事,从另一角度看,也是父亲的冒险和寻找的故事。在这段时间,父亲冒险,就在他毅然决然的放手,让小儿子外出的时候开始,到在那段漫长的等待,直到再次见面,给他一个大大的拥抱之间。
2.我们会问,慈爱父亲在这段时间裡,他在做什麽?在看似安静没有声音,无所作为的时候,他缺席吗?他等待吗?看起来都是,因着小儿子自由的选择,他给予尊重,他知道那时无法改变儿子的决定,然而他的心,却没有一天好过,担心挂虑,期待有一天能等待他顺利回来。
3.我们在天上的父,祂实在愿意。
在苦难中,我们不是也曾如此问,天父上帝您在哪裡?您就真愿意让我们在其中受苦吗?有时,当初还真的是我们选择走进这条受苦的路,但我们反倒回过头来问,我们的天父在我们受苦时,祂在哪?我们的天父,祂实在愿意用那测不透的爱来爱我们,祂乐意接纳那个回来的浪子,因为父亲对他的爱从没有变。但祂需要等待,等待祂儿女的回转,因为当祂的儿女在受苦时,祂虽然想出手,却需要忍耐下来,那也是苦。也唯有如此,才有那回转的一天。故事到这,应该就是一个快乐的结局,浪子回头了,在耶稣说的比喻中,就将要举行一个的欢聚餐会。但耶稣继却续说下去,要再说到另外那个大儿子。
四、大儿子的冒险和寻找又是什麽?
传统上我们把重点放在小儿子,甚至称这个比喻为浪子的比喻,以致看大儿子好像是个附录补充说明。但如果这不是一个附录,我们同样可以问,这个大儿子的冒险和寻找是什麽?他不像小儿子外出冒险,或许是为了某些理由而留下,或许是因为孝顺和责任感,他渴望得到父亲的肯定和认同,但是当日子一天天过去,他的心却渐渐离父亲很远很远,跟父亲的关係,只剩下责任和义务,还有作不完的事情。因此在他和父亲的对话中,他如此说「我服事你这多年,从来没有违背过你的命,你并没有给我一隻山羊羔,叫我和朋友一同快乐。 但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业,他一来了,你倒为他宰了肥牛犊。」因为这样,我们可以说在耶稣所说的比喻中,这个父亲其实有两个失落的儿子,一个在外流浪,另一个虽然看起来在家里却也在流浪。那耶稣为什麽说两个失落儿子的故事呢?
1.从耶稣连续说了三个比喻的上下文。
从上下文中耶稣连续讲三个比喻,原因是本章一开始1-3节记载,众税吏和罪人挨近耶稣,法利赛人和文士私下议论耶稣的行为,耶稣就先说了失羊的比喻—有一百隻羊,失去一隻,就把九十九隻放下,去找那失去的一隻。接续说失钱的比喻--一个妇人有十块钱,失落一块,急忙点上灯,打扫房子仔细找,直到找到。这两个比喻共同的是什麽?
不在于失去的价值多少,而在于失落的这件事,原本的羊和钱丢掉了,不见了,需要去寻找回来。
2.从最后比喻和前两个比喻的异同处。
那最后这个比喻和前面两个最大的不同,在于那外出的小儿子浪子,他的爸爸却没有出去找,是那浪子自己回来。不过,如果我们仔细看,故事中的父亲的确有出去找,28节,「大儿子却生气,不肯进去。他父亲就出来劝他。」这个父亲去哪?他去外面要他的大儿子回来,大家是否发现这奇怪的变化。第一个比喻中,牧羊人放下99之乖的羊,去找那隻失落的羊。而第三个比喻中,父亲放下那个曾经的浪子,去找那位好像一直都在身边,乖乖的大儿子。会不会,大儿子也是耶稣在这裡说,真正需要被要找回来的人?
3.从比喻所指的法利赛人和文士来看。
有喔,透过这样的理解,让我们可以更整体来看这段经文。耶稣讲这三个比喻的对象是谁?那些法利赛人和文士,他们不觉得自己失落,但他们看见耶稣和那些失落的人在一起,反倒有批评责难。耶稣透过三个连续的比喻,要让他们在听故事的当中,突然想到自己,会不会就是那「好像那一直在家的,反而成为失落的」,同时,恩典也依然在那裡,他们也是耶稣没有放弃,也要找回的人。
五、结论与应用
1.再次听见这个故事,你觉得自己比较像谁?
在这个信仰群体中,再次听见耶稣所说的比喻,你觉得自己比较像哪一个?大或小儿子,在每次听讲道信息中,我们可能都会在故事中找到认同的对象,对你我来说,比较像那一个?是大儿子或是小儿子?
我感觉自己像小儿子,那个会想要走自己的路,想要去看看外面的世界。年轻原本就该去冒险,不管是外在的路程或内心对父母亲的依赖。但也极可能在这当中迷失,或觉得只想依靠自己。后来我也曾在那种失落狼狈中,体会到真的需要上帝。回到天父怀抱的路上,虽担心不被接纳,却被那份天父满满无条件的拥抱所折服和感动,甚至是那万事巧合般的安排,看见神竟然看重我们到如此。
我也觉得有时,自己又像是大儿子,热心参与在教会生活中,承担很多责任和应该做的规定。当别人看我做幸福时,却有种莫名的疏离,不见得会离开那欢聚的Party,但心却怪怪的。或许会被人说,你是身在福中不知福,或是因着互相比较、或当看见上帝用满满恩典给别人时,心中嘀咕。或者因同工间话语而受伤,宁愿在门口也不愿意进去欢庆的时刻,认为这不公平,甚至称自己的弟兄,为你的「那个儿子」,而拒绝和他有直接的关係和连结。各位弟兄姊妹,你觉得自己是比较像小儿子,还是像大儿子呢?
2.最终,耶稣留给听众一个开放结果的用意。
最终,耶稣留给听众一个开放的结果,那个大儿子究竟有没有听懂父亲的话,一起回到房子内,耶稣没有说,却给我们更多的想像空间。要是大儿子因着父亲所说的那句「儿啊!你常和我同在,我一切所有的都是你的;只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的,所以我们理当欢喜快乐。」 最终体会到那为父的心,渐渐体会到属于天父的心。回家,是真的体会到天父的心,我们不仅在这开放结果的比喻中,去思想自己是小儿子或大儿子,我们也被呼召去有天父的心。
3.体会那种失而复得的快乐,体会天父的心。
上下文中另一个相同处,就是那种失而复得的快乐,三个比喻中都提到,当找回原本弄丢的羊、钱、人的时候,那种邀请人一起欢喜快乐的心,那样的喜乐是何等美好,当人能体会天父的心,那种让大儿子和小儿子和好,跟父亲一起高兴快乐,因着领受如此大的爱,以致其他的都不那麽重要。弟兄姊妹们,也让你我在生命中,更多体会天父上帝的心,因为这样,我们贴近天父的心。靠近恩典,也让我们在恩典中,自己也成为恩典的一部分,拥有为父的心,一起去寻找失丧的人。
八月份即将到来,在这个月当中有父亲节、也是教会的外展和亲子月,牧师在本週牧函中跟大家分享,外展和亲子的关联,也讲到欢庆和旅行,从另外角度将今天主日的信息做呈现。愿我们在教会每个月的生活律动中,体会并经历天父上帝的心意,耶稣基督的陪伴,和圣灵对我们细微声音的提醒和感动。
【默想与行动】
1. 试着将自己放在这三个角色中去思想,对你现在的处境有何提醒和启发?
2. 你曾有过离家冒险和寻找的经历吗?回顾这样的经历怎样帮助你成长?
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