经文：路6:39-42

　　这段经文看过去有点散，为何？据圣经学者认为有两个可能：1这里是路加所收录的，是耶稣在不同时间、不同地点所发表的说话；2或是路加在这里采取了犹太人传道的方法，因犹太人称传道为卡拉兹（Charaz），意即串珠。拉比们认为传道者不宜在任何话题上耽搁（拖延）太久，为了保持新鲜感，故要常换话题。

　　有一人（鲍维均）他说：v39耶稣又用比喻……。这里的比喻是单数词，但是后面又有几个不同的比喻（v39-42），这样看来这几个比喻肯定是有关系或有关联的，应该都在强调一个重点。所以，要把这几个比喻连起来看，重新思考其中要带出的意义是什么？根据这段经文的记载，我是以v42中间的一句为中心和大家分享，我觉得这是这几个比喻的重点，就是《要看的清楚》，无论瞎子、学生、先生、眼中有梁木、有刺的人，都需要看清楚，以3方面共勉:

　　一、领路的人  v39

　　这节经文中突出领路的人很重要，若领不好带来的后果很严重，都会掉在坑里。领路的人也可以说是现今教会的负责人或教牧长执以及传道人，即属灵的领袖们。你们怎样带领，教会就会走向哪个方向，或复兴或走下坡路。所以，教牧长执和同工们责任重大。作为领路者，你应该要有榜样，行在前头叫别人跟你走，好像我们跟随耶稣一样（好牧人是走在羊的前头）。若自己没有带领好，怨不得别人，因别人都是跟你走，你却没有跟耶稣走；或者你走错了，别人不跟你走。我们作为领路的人，如何去做算是看得清楚呢？

　　1、不能成瞎子  v39中…瞎子岂能领瞎子…

　　如果自己是瞎子，怎能看得见或看得清楚，或者自己是属灵的瞎子，怎能会带领别人认识耶稣，结果可想而知。这是自欺欺人的作为，更是害己害人的行动。瞎子更不能快步前行，因看不清前面的境况。如果我们的属灵生命中有盲（缺）点，那么在生活中我们就必定也有盲（缺）点。

　　有人认为：领路的瞎子是指单有热心而无真知识的犹太人、律法师与法利赛人，或今日注重仪式、传统而缺少属灵知识、智慧与经验的传道人及基督徒。跟随的瞎子：指无知识、看外表、自满自足的信者（启3：15/18如老底嘉教会），他们都是被这世界的神蒙蔽了心眼，所以看不见荣耀福音的光（参林后4：3/4）。

　　但（陈嘉式和鲍维均）还有人从（太15章）的角度来看，认为耶稣责备那些知道律法条文而不知精义的法利赛人，他们自己的立场错误了，但是还要教导不知律法的人跟从他们。这样领路的瞎子是指向：文士和法利赛人说的。

　　我们从路加福音书的记载来看，应该是路加用来警告门徒的话，告诉门徒里面的生命和外在的生活不平衡的话，就会像瞎子领瞎子的传道。这样说领路的瞎子，是指向门徒说的。

　　亲爱的弟兄姊妹们……这样来看，耶稣是警告门徒的意思还多点。但我觉得，更是对我们现在的人说的。作为属灵的领袖，灵眼一定要明亮，这样才能有清楚的异象，有正确的目标，如此去行并带领别人，就不至于掉在坑中。

　　2、不能掉坑中  v39下…两个人不是都要掉在坑里吗？

　　领路的人自己不能掉进坑中很重要，因为只有站在岸上的才能看清坑中的。自己若没掉进去，也不会带别人掉进去，或者有别人掉进去，他还会帮忙把他拉上来。如果自己都掉在坑里了，那被你带的人肯定也掉进去，还指望谁来拉你上去。故此，作为领路的人一定不能掉在坑中。（参诗57：6，箴26：27，28：10）

　　这坑：我想可以看做现在的试探、诱惑、骄傲、自私、贪心、淫乱、说谎……这些被神看为恶的事，所以，很多人常说：陷在罪中不能自拔。你若自己已经掉在坑中，被你带领的人，肯定也掉在这坑中。这坑不是那坑，这坑乃是撒但所挖的陷阱。

　　亲爱的弟兄姊妹们……领路者若自己都陷在这些坑中，怎能领人出来走向耶稣。所以，我们需要耶稣的救赎。若没有得到神的启示和帮助，我们就会做没有神启示的工作，结果带领的人和被带领的人，都要陷入绝境，无路可走（掉在坑里）。今天的我们，都是领路人，因为你先信了（认识）耶稣（看清人生的意义）。当你看到别人还未相信耶稣的时候，你不可以装作是瞎子看不见，总要想办法把他领到耶稣面前，免得他掉在坑中无路可走。因我们是天国的领路人。

　　二、学习的人  v40

　　这节讲到‘学生和先生’，其实他们都是学习的人，也是指我们所有的人。所谓‘活到老学到老’，我们要终身学习，因学无止境。作为一位肯学习的人，就要学到知识渊博，才会比别人看的更清楚，之后才可去教导别人，叫别人也成为和你一样的人。但我们要留心，自己所教的千万不能超乎自己所知的，如果自己都不知，便是瞎子，再教导，就是瞎子领瞎子。故此，自己先藉着学习，去了解清楚、明白是重中之重。

　　1、要存心谦卑  v40上‘学生不能高过先生…’

　　学生不能高过先生，这是基本的礼节，也体现出学生的谦卑（但现在的教育混乱…）。谦卑使你能看清楚一个人的人品，因为谦卑会使人仔细聆听别人的话，以及观察别人的行为；但骄傲会阻碍我们视线，因骄傲会过于高抬自己而忽略别人。就如，学生高过了先生，自己觉得了不起了，好像眼中有梁木一样。

　　做为学生，就要虚心好学、装备自己，使自己里面装满属地和属灵的知识，就能够看清自己和看清别人的存心意图。若自己什么都不知道，你怎会知道别人的存心意图如何。在分辨的时候，你谦卑所学的知识就马上派上用场了，因你会用这些知识来衡量那人。如此一来，你就会更加清楚晓得别人的存心意图。还有，存心谦卑更是聆听别人的建议，而不会独断行事，这也是我们看清楚别人或前面道路如何的一种方式。

　　若按v39我们再思考，若说‘先生’是指带领人的瞎子，‘学生’是指被带领的瞎子。那么这节就是说，一个信徒若听从了错误的教导，就不能指望他将来的成就会有多么好，不过与先生一样。再对照其它的福音书来看，若‘先生’是指主耶稣，‘学生’若指我们信徒，那么我们就要与耶稣一同受人毁谤和逼 -/迫（参太10：24/25）。所以，告诉我们作主的门徒，被人毁谤、迫害…的程度，绝对不会超过主耶稣所受的毁谤和迫害，最厉害不过和先生一样。

　　亲爱的弟兄姊妹们……我们是学像耶稣的人，每一天都在学习，要学到见主面。在学习期间，你要心存谦卑，虚心领受真道，不能自高自大，耶稣是我永远的先生。

　　2、要互相尊重  v40下 …凡学成了的不过和先生一样。

　　这半句和前半句是连在一起的，但我还觉得有另一层意义，即互相尊重。要学会尊重你的先生，不能因为自己学业有成或年轻等，而轻视曾经教导你的人。俗语：一日为师终生为父。因你学成之后不过和先生一样，也做别人的先生。所以，要懂得尊重。特别是那些半桶水，骄傲透顶、目中无人。当眼中无人时，你的眼睛被你自己装满了，怎能看得清楚。（我们的教育连基本的尊重都没了，只教书不育人）

　　亲爱的弟兄姊妹们……当你尊重别人时，也可看出别人是怎样的人。如此，就能看清别人，别人也能看清你自己，就如同透明的人。看清后，事多好做，活着多么好，做人多有意义、有意思。因为我们都活着被人尊重，活的有尊严，不会有冷落感，或觉得被‘非人’般的待遇了。基督徒是彼此相爱，看别人比自己强的人生，因这就是我们的生活。弟兄姊妹们，当你学成之后，不能忘记教导他人，当互相尊重。当你教导之时，这也是看清楚神的一面，即将神的福音传递。

　　三、助人的人  v41-42

　　在这两节经文中，我看到的是愿意帮助别人的人。虽然这人在帮助别人之前，自己需要先得别人的帮助，但他还是愿意帮助人。也让我们清楚看到，人人都要互相帮助，好使我们都成为有人帮助而乐于助人的人。作为助人者该如何？

　　1、除掉假冒为善  v41-42上…你这假冒为善的人…

　　经文说：‘为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你不见自己眼中有梁木。怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？…’这里就是告诉我们，若有这样的人，他就是假冒为善的人。也就是说，他只说自己的好，却不知道别人怎样看他，也不知道自己有错；或只有说他是对的，别人都不对。如同法利赛人……这样的人得不到耶稣的称赞。

　　若想成为帮助别人的人，首先要看清自己这么做，是有助与别人还是帮倒忙，或你帮忙的动机是什么？是真心帮助还是演戏（假冒为善、别有用心）？因有人为名、为利……而行善。一个人若真心帮助别人，他的心不会是假冒为善的，应该是实事求是。有时假冒为善者虽然也会帮助人，别人也因此得到帮助，但他的动机不是出于真心的帮助，我们基督徒不这样行。我们若想成为别人的帮助者，首先必须自己看清自己，是假冒为善还是真心助人；然后还能看清被帮助者，是不是真需要你的帮助。

　　弟兄姊妹们……若不是真心帮助别人，就成为假冒为善的人，如此行不蒙耶稣的称赞，那么我们的损失可想而知，不划算。所以，我们帮助人之前，先要除掉假冒为善的心，目的是将耶稣的爱行出来，不是表现自己乃是彰显基督。爱人、帮助人是真心爱主的外在表现，不是假冒为善为自己的利益。

　　2、去掉梁木和刺  v42下…先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。

　　故事：有一老人近视很厉害，但自夸是一位艺术评论家。经常批评别人的画，这不好，那不好。有一天，他和妻子以及朋友，前往艺术馆参观。照例一面观赏，一面大加批评，那次他匆促离家，忘带眼镜。当他经过一个大镜框面前，他就站在那里观看，立即批评说道：“这幅人像是谁画的，面目太不美术，眉、目、口、鼻都不配称，真是一副丑脸。”老人叨叨不休，妻子赶快近前，附耳向他说：“你是站在镜子前面，那像就是你的影子。”老人大吃一惊，满面通红，羞愧非常。自己都认不出来了，还去评论别人。

　　我们思想，有梁木在眼中，怎能看的清楚呢？先去掉（移除）然后才能看得清楚。看清楚之后，再决定别人需不需要你的帮助，或自己需不需要别人的帮助。

　　弟兄姊妹们，自己眼中的是‘梁木’，别人眼中的是‘刺’，‘刺’只会叫人觉得伤痛，‘梁木’（造房子的梁木）却会压死人。这两个一大一小，也是告诉我们，自己大‘毛病’在身不知道，只关注别人身上的小零碎；自己需要别人帮忙不知道，反而想去帮助别人。

　　‘梁木’也指自己的严重错误，更指对别人怀有成见，以致遮蔽了眼光（模糊了你的眼光），看不清事实真相。所以，我们先去掉这种成见，除掉那种不敬虔的挑剔恶习，然后才能看清楚事实的真相。如果我们看不见神话语的某些真理，就不能在那些方面帮助其它人。就如一个老师在自己的生命中有一个很大的污（缺）点，而自己不知道，他就不能告诉学生他们生命中一个相同的小污（缺）点。如果我们要成为别人的祝福，我们自己的生命必须是可作模范的。所以，我们的眼睛中要没有梁木和刺的阻隔，才看得清楚。但看到的不是别人眼中的刺和梁木，而是如何帮助他去掉刺和梁木，使我们共同拥有一双明亮的眼睛，能看清楚一切。（路11:34-36你眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。所以，你要省察，恐怕你里头的光或者黑暗了。若是你全身光明，毫无黑暗，就必全然光明，如同灯的明光照亮你。太6：22-23 眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明； 你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！）

　　弟兄姊妹们……从这里我们可以看出，要帮助人之前，自己先要受到主的对付，然后才能帮助别人；即先去掉自己眼中的梁木，再去掉别人眼中的刺。因为我们对人的帮助，乃是根据自己亲身的经历。十字架的功课，也是先从自己身上开始的，从自己开始。

　　一个人若看不见自己身上的缺点，就没有资格评论别人身上的缺点。每逢我们挑剔别人的过错时，必须想到自己可能有更大的过错。特别我们与人相交来往，最不够就是缺乏爱心。凡喜欢评论别人的人，正表现出他里面缺少了这个最需要的爱心。有爱就会帮助有需要的人，有爱就温暖。歌唱：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……

　　总结：

　　求神赐给我们都有一双明亮的眼睛，看的远，看得清楚；更有一双属灵的眼，能看到主的同在，看到将来的荣耀。促使我们去努力学习，追求长进，更好的去传扬福音，领人归主，做一个真正肯学习的领路者，使众人因着我们所传的福音，都得到帮助，一同沐浴在主的恩典之中。阿们！