创世记中论及列祖亚伯拉罕、以撒、雅各的生平，得悉以撒的生命年数最长，亚伯拉罕活了一百七十五年，以撒却活了一百八十年，而雅各只活了一百四十七年；可是记载以撒的圣经篇幅，是最短的。在生平的经历上，却穿插在亚伯拉罕和雅各，多姿多釆的人生中。亚伯拉罕约在一百岁生以撒，所以亚伯拉罕与以撒一同生活了七十五年；而以撒在六十岁生雅各，所以他与雅各也生活了一百二十年。

 

        在救恩历史中，以撒却扮演重要的角色。当我们详细研究以撒生平，外表看来他是很平凡；但其中有一种生命的特征，是基督徒必须要操练学习的，那就是成为一个顺服的儿子。他从小在父家成长，就表现了顺服的特质，显然顺服是较安静，没有很大的反抗和挣扎；可是，这种顺服的生命，却是十分困难去学习的。我们会从以撒的生平中，选取三件事，去看看以撒如何表现他的顺服。

 

 

        创世记第二十二章，除了记载亚伯拉罕的牺牲和顺服的信心外；更描述另一个主角以撒，他如羔羊一样。顺服父亲的安排，被献作祭物给神；假若我们从以撒的立场和心态去看这件献祭的事件，我们可更明白罗马书第十二章第一节的真理：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭；是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然的。”这是基督徒所要经历学习，一个活祭的人生；这更是顺服生命的学习的重要基础，那是理所当然的要求。以撒在整个过程，一点挣扎也没有；神是我们的主，祂有绝对的主权，管理我们，我们顺服地为主而活，也是理所当然。

 

        我不知道你如何明白，你个别的得救经历？很多人也许很快回答：“那是我相信主耶稣，我的罪得到赦免，我在基督里有永远的生命。”这是不错的答案。可是从保罗的论述中，他所理解的救恩，却不是那么简单！救恩其实带着莫大的冲击力，一方面改变了我们生命中方向，进而改换我们生命的主人；这是保罗在罗马书和加拉太书主要的真理教导，并且把救恩与奉献结合起来，表明救恩的果效，就是把生命献上，成为活祭。例如在（加二20）：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着……。”这里就是将救恩与新的主人相连起来；又例如在罗马书第六章论及信徒向罪死而向神活着，表明我们的旧人和罪身都在救恩下不再作罪的奴仆；并且要将自己献给神，成为义的器皿，以致成圣。

 

        很多时在夏令会讲道前，我就在一种挣扎中；因为聚会的主席常建议请求，希望我作出三种不同的呼召。第一是救恩的呼召，第二是信徒生活上分别为圣，第三是全时间献给神；无论祂要我们作什么，都愿意决心为主而作。他们并用不同颜色的心，代表三种不同程度的选择。其中最多人取的，是第二种生活的分别为圣的奉献；很多基督徒在分享他们内心的挣扎，并且挣扎持续很久，甚至到晚年时，才愿意对神降服下来。我听到这些分享，实在感到非常的难过，因为他们实在未明白救恩在他们中，生发了什么果效？救恩实在不单是一纸门券，使我们可以进入天堂，却是关乎我们生命中主权的管理！

 

        保罗在大马色路上，本来是预备逼 -/迫基督徒，可是途中耶稣向他显现，并光照他；又与他说话，在那次的人生遭遇中，他向那声音发问：“主啊，你是谁？”后来他明白耶稣是救主。在那段经文中，他继续问：“主啊，我当作什么？”（徒廿二10）在那一剎那他认识主后，他的生命完全改变；并且他本来要做的事，现在却要改变计划；进而将生命的主权完整地呈献给神；无条件的顺服，而且成为伟大的宣教士。亲爱的弟兄姊妹，你是否有不顺服神？并且常在挣扎，你是否已成为活祭献上呢？以撒就是这样，在祭坛上完全没有挣扎，他是一个顺服的儿子。

 

 

        创世记第廿四章记述，以撒在婚姻上作了一个真正顺服的人。各位青年的弟兄姊妹，婚姻是基督徒一个很重要的决定，我们亦要在这事情上顺服神。神非常关心我们婚姻配偶的选择；人生第一个重要的决定是相信耶稣，第二重要决定是选择终身的伴侣或过单身的生活。我们在这件事上，是绝不能放松、随便。因为婚姻最能影响我们属灵的生命，而且我们要在神的整全救赎计划，去看我们的婚姻。我们的伴侣是我们一生属灵的战友，而在这条天路历程；我们最重要的生命成败，也在于这位伴侣的影响，成为热心或冷淡。神在世上为人所建立的两个基本组织制度是家庭和教会，这两个制度很多方面是相似的，两者亦有非常密切的关系；也许有人曾说，在家庭中父亲是牧师、母是女传道、子女就是会友，家庭就是教会的缩影。约翰·斯理的母亲曾见证说，她的家庭就是她宣教的牧场。一个娶错配偶的传道人，他的传道工作很快便完结，所以我们在婚姻中对神必定要顺服。

 

        在创世记第廿四章有几件婚姻的先决条件，那是现代人所忽略的。在以撒这个爱情故事中，有两个因素扮演非常重要的角色。其中父亲扮演一个角色，虽然父亲吩咐老仆人代以撒选择；但去寻找媳妇的条件，却是亚伯拉罕的主意。另外扮演重要的是神，由于神的引导和安排，以撒和利百加的结合就是顺理成功。

 

        当时为父的亚伯拉罕决定不要让以撒娶迦南女子，并且拣选一位忠心的老仆人，清楚指示如何到家乡，物色合适的媳妇；他又要老仆起誓，遵守一切挑选的原则。老仆到达米所波大米，拉班住处附近时；便开始为这件拣选主人媳妇之事祈祷，并且向神求指示。在出来打水的女子中，不单给他水喝，也给水其它的骆驼喝的，那便是最好的印证。他深信神会听主人亚伯拉罕的祷告，更深信在这件事上，神会按祂的应许成全主人的心愿，为主人预备媳妇。果然当他向利百加请求时，她不单给他水喝，也给水其它的骆驼喝；这就是应验了老仆人所祈求的印证。后来，老仆人就说明了来意，道达如何为少主人娶妻的事；又询问利百加的意愿，利百加肯定回答：“我去”（创廿四58）。老仆人带着利百利加回去，将到家园时，已经是黄昏．以撒正在田间默想，利百加高兴地下了骆驼，与以撒会面，以撒非常爱利百加，圣经记载：“以撒自从他母亲不在了，这才得安慰。”（创廿四66）在这段圣经中，分别有很多引证，表明这段婚姻，很明确有神的带领和指示，因这婚姻是出于神。

 

        当我们在结婚前，应有两个因素要决定，扮演非常重要的角色是神，而另一个是你的长者或父母亲。我们必须确定这个婚姻是神所预备，有神的印证和指示；而另外在长者或父母的意见上，也是一个确定的因素。婚姻不单是结合男女双方的事，更是教会长者和家庭中的父母所需了解的事，两者皆认同才能在寻求神引导下，得蒙眷佑与蒙福。我替一弟兄姊妹做婚姻辅导时，要求相爱的一对要彻底考虑；若不合神旨意者要他们分手。当他们经过伤痛后冷静下来，就知道分手的决定是正确的，对他们双方均有好处。假若你是基督的父母，你要将子女的婚姻放在一个很重要的地位，并要为他们切实的代祷，方能确定你有否神的旨意。

 

 

        创世记第廿六章，记载以撒挖井和井被占据的事情。当时神因他父亲而赐福给他，使他的家族兴盛昌大，在该章的第十四节说“非利士人就嫉妒他”，他先后要三次退让，将井给了逼 -/迫他的仇敌，直至第廿二节：“……又挖了一口井，他们不为这井争竞了；他就给那井起名叫利阿伯（宽阔）耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。”在这事以后，神重复地向以撒显现，坚定祂向亚伯拉罕所给以撒之应许。从这件事看来，我们也许觉得以撒很软弱，不断退却、让步，没有坚持到底而争竞，可是他却经得起生命的考验，保持忍耐，谦让的心胸。虽然他表面做事是失败了，又要吃亏；可是却被神大赐福。很多时教会的领袖和信徒都凭血气行事；灵命没有深度，动不动与人争竞；其实要去让步表明生命的丰盛，内中要很大的力量去承担、忍耐。保罗教导我们要以基督的心为心，那就是谦卑的心。这种由顺服而来的卑微，却让神把祂升为至高。这是我们应该学习的，要成一个顺命的儿女。

 

        ── 张子华《从列祖生平看基督徒生命特征》