经文：犹大书20-21节

 

        耶稣与雅各的兄弟犹大，写信给侨居在巴勒斯坦以外各地的犹太人，劝勉那些亲爱的信徒；因为他们可能受到一些异端的思想之影响，他们虽加入了主的教会，却公然行一些不道德的事，在信仰上与实践上，他们曲解了恩典福音的真理。犹大充满了属灵的勇气，能针对他们虚妄的信仰与错谬的道理，呼吁他们要竭力分辨；因为若不懂得分辨是很危险的，可能就无法得到永生；就如假米酒危害人命的桉件，引起各界高度关注；因为假米酒的「甲醇」含量过高时，会导致人体中毒，轻则伤及眼睛和脑神经，重则会致命。如何分辨？有新闻报导说，乃是注意瓶盖上「米酒」这两个字，若是「横式」是假酒，「直式」是真酒，或是看製造日期，若是两行字是假的，一行字是真的，如此就能轻鬆辨视假酒或真酒，但是如果「假酒商」把瓶盖上的字也改过来，那又如何去分辨？同样的，生命裡有许多看似美善的东西，有的却会引人致死，我们在信仰中也要会分辨，绝不能根据外表的现象来判断，使我们失去了真理，也失去了真生命。

 

        犹大将这些假弟兄的现象描写之后，接着他要这些他所爱的弟兄做三件事；首先要为自己，要爱惜自己，使自己先站稳了；人要自洁、自爱，但不要自哀、自怜。其次才是对别人，要怜悯那些心理疑惑的人，抢救那些可能拯救的人。最后要面对上帝，这样才能将一切的荣耀、威严、能力、权柄，透过耶稣基督归给耶和华上帝，直到永永远远。如此，使他们的道德与灵性生活，才能再恢复过来。

 

        犹大说：「亲爱的弟兄阿！你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在上帝的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯直到永生。」犹大以亲切的口吻来对受信者称呼，要求他们站在圣洁真理的这一边，使他们能得到永恆的生命。保罗也同样的对哥林多教会说类似的话，说：「亲爱的弟兄阿！我们既有这等应许，就当洁淨自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏上帝得以成圣。」（林后七：1）保罗要哥林多教会的人抓住上帝的应许与真道，自洁而成圣。他所说的「应许」是前章结尾所说；要他们从不信的人、彼列（撒但）和偶像中间分别出来『你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁淨的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。』这是全能的主说的。」（林后六：17-18）保罗所说的「出来」，乃是引用赛五十二：11的话，那是对祭司们说的，「你们离开罢！离开罢！从巴比伦出来，不要沾不洁淨的物，要从其中出来，你们扛抬耶和华器皿的人哪！务要自洁。」以色列人的祭司必须严格的「自洁」，如今所有的基督徒都要「自洁」，因为我们也都是祭司，要懂得自己爱惜自己，自己洁淨自己。

 

        彼得也提出同样的警告，在将来的结局与应许上，他说：「但我们照祂的应许盼望新天新地，有义居在其中。亲爱的弟兄阿！你们既盼望这些事就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。」（彼后三：13-14）彼得劝信徒千万不要被假师傅、假先知所迷惑，而认为主再来的应许不会实现，倒要殷勤预备，竭力保守自己没有玷污，无可指摘，才能安然朝见主的面，可以坦然无惧的来到上帝的面前，称颂祂的无限的恩典。犹大说到如何爱惜自己？有三方面：

 

        一、至圣的真道上造就自己；「至圣」就是圣洁，是被分别出来与世俗大不同，我们都要在圣洁的真理上造就自己，使我们成为圣洁。卫理公会被称为圣洁派，乃因卫斯理‧约翰注重圣洁 ，为上帝使用，推动灵性复兴运动，改变了当代英国的历史。在那时代，曾经有一个人旧地重游，特别到一间从前去过的酒吧去喝酒，但是奇怪的事发生了；发现这间酒吧已经不卖酒了，于是问老闆是怎麽一回事？那老闆用手指着牆上悬挂的一张画像，恭敬的引用了约一：6来回答说：「有一个人，是从上帝那裡差来的，名叫约翰。」当然，他所说的不是指施洗约翰，而是指卫斯理‧约翰，因为卫斯理‧约翰那圣洁的生活见证，改变了当时代的人，也改变了邪恶的时代。

 

        「至圣的真道」是指耶稣基督救赎的真理，使我们信靠祂的人，在圣灵裡重生，有重生的生命。所以，我们当在生活上身体力行，过圣洁的生活。在十九世纪有位伍德牧师（John Allan Wood），成长于麻省北艾特布勒。他是个热心的卫斯理信徒。他在十岁时悔改信主，孩童时代就非常虔诚；但是在他成为基督徒的头几年，时常困惑重重，怀疑自己是不是真正悔改重生的基督徒。他一直渴望有一个戏剧化或情绪激动的经历，直到多年以后经过许多的试炼，上帝亲自帮助他消除了这个疑惑，他才得到所渴求的圣洁。

 

        在这之前，他已经把自己完全奉献给主，作为传道人，但有一段时间他对「成圣」、「圣洁」、「完全」却有些偏见。他最不喜欢别人用这些字眼来形容个人的经历。一八五八年的夏天，伍德暗中寻求圣洁之道时，他觉得自己是那样的孤单和痛苦，但他却不好意思将此事告诉别人。

 

        奇妙的是，那一年九月的一个夏令会，在最后一天的营会中，一位忠心的会友泪流满面的对他说：「伍德牧师，别再躲避了，只要你肯带头，说明你正在寻求完全的圣洁，许多会友会跟随你！」主使他真正谦卑下来，当全体会众也为他的灵魂祷告后，他的障碍拆毁了，他觉得自己好像藏在耶稣怀里，天堂的万丈光芒、荣耀和爱的浪潮流过他的灵魂，真实地藉基督宝血获得清晰确切的成圣凭据。

 

        根据伍德牧师的见解，基督徒成圣以后，仍会受试探或犯罪，被圣灵充满亦不一定使我们脱离人性的软弱，圣洁生活的秘诀，在于得到及持守圣灵永远的同在、充满及光照。这是伍德牧师在至圣的真道上造就自己的见证。

 

        二、在圣灵里祷告；犹大规劝我们要在圣灵裡祷告，假若不祷告，即使我们认识许多道理、神学知识和圣经的了解，也不能改变一个人的生命，但在圣灵理的祷告是大有功效的，因为只有上帝能改变人的生命。慕迪(Dwight L. Moody, 1837-1899)是十九世纪最伟大的佈道家，上帝使用他在英美造成很大的复兴工作。在这复兴中有一个故事，就是慕迪到英国之前，英国伦敦教会有一个姊妹病得很严重，她想她在地上的工作快要完结了，但圣灵告诉她要好好的为复兴祷告，因上帝已经预备了英国的复兴，于是她就日夜的为此事祷告。然而，当时美英隔着大西洋，而她的教会只是英国一万多间教会中的一小间教会，佈道家慕迪如何会到她们教会讲道且带来复兴呢？

 

        一年后，慕迪果然真的来到英国，这位姊妹教会的牧师也正好邀请慕迪来佈道，同时慕迪心中有感动不得不去。但他那天白天的讲道，讲得一塌煳涂，心裡非常沮丧，便想晚上的那堂佈道会不要讲了。这事传到病床上的那位姊妹，她便特别为慕迪祷告，祷告后奇妙的事发生了，慕迪他回心转意，晚上愿意还是去佈道；并且那天晚上，圣灵工作在慕迪身上，他讲完后有四百个人决志悔改，在上帝面前成为委身基督的人。往后的两三年，英伦三岛就在属灵的大复兴裡面。因此，在圣灵裡的祷告，真是充满了能力。

 

        现今的世代邪恶，不法的事增多，天灾也常常发生，这些都在提醒我们要迫切祷告，让我们被上帝的灵挑旺提醒，献上祷告如香陈列在上帝面前。若能做到这地步，祷告就不再是例行公式，而是如呼吸一般的成为生命的一部份，藉此与上帝的生命紧紧相连，心中尊主为大，行事为人都在圣灵的掌管之下。所以，我们可以每时每刻依靠上帝的恩典，支取祂的能力，治死败坏的肉体，让圣灵保守上帝的生命在我们心裡面，委身在基督裡，并且全心全意的回应上帝的爱。

 

        三、保守自己常在上帝的爱中；保守是「防守」、「保存」、「遵守」的意思，意思是要使自己在一个堡垒中，遵守一些原则，这样才不致像假弟兄一样，被恶势力掳去。安全的范围是在上帝的爱中，当我们有着上帝的爱，在爱裡就不用惧怕。老约翰说：「这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧，因为他如何？我们在这世上也如何！爱里没有惧怕，爱既完全就把惧怕除去，因为惧怕里含�逍谭＃�惧怕的人在爱里未得完全。」（约壹四： 17-18）当我们保守在上帝的爱中，又得耶稣基督的怜悯，使我们就能得永生。就如沙漠表面上看来似乎是空虚毫无生命，但是只要下了雨，其中的生命就会长出来，开放着美丽的花朵。在人的生命中，若没有在上帝的爱中，就好像在沙漠中，失去了生命，当在上帝的爱中，得到爱的滋润，就会长出美丽的花朵。

 

        最后，仰望我们主耶稣基督的怜悯直到永生；今天我们都要爱惜自己，爱惜上帝所赐的恩典与生命，就要持守住基督救赎的真道，要不断的读上帝的话，使我们能明白一切的真理；并在圣灵裡不住的祷告，保守自己过圣洁的生活。因为圣洁并不是每一个人慢慢的就可以达到的性格，而是由于与基督的联合才有的。圣灵乐意将恩赐和能力赐给我们，使我们能为主作工，但上帝要求我们先有圣洁和灵裡的敬拜。如果我们多而又多地寻求耶稣，使我们与祂之间建立起逐日更深的关係，我们就得以进到祂裡面，祂也进到我们裡面。这样，那圣洁与更新的工作，就几乎在不知不觉中进行在我们身上了。因为任何事物在被用来服事上帝之前，必须先分别为圣，并自洁无瑕疵。分别为圣就是接受上帝加在我们心灵上的限制；若我们与世人无异的人，圣灵就不会充满我们；没有被圣灵充满的人，则不能成圣；没有成圣的人，就不能得永生。让我们仰望我们主耶稣基督的怜悯直到永生，因为怜悯是基督徒盼望的基础，我们之所以得永生，不是靠自己的功劳或成就，乃是上帝的恩典，在基督的怜悯之下而得上帝的爱。